Tibetan
ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་དམའ་བར་གསུང་གི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་ རྩིབས་བརྒྱད་པ། པདྨས་མཚན་པའི་ར་བ་དང་། ཀ་བ་དང་། གདུང་དང་། ཐོག་ཕུབ་ཀྱིས་ མཛེས་པར་བྱས་པ། དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་དམའ་བར་སྐུའི་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་ བརྒྱད་པ། འཁོར་ལོས་མཚན་པའི་ར་བ་དང་། ཀ་བ་དང་། གདུང་དང་། ཐོག་ཕུབ་ཀྱིས་ མཛེས་པར་བྱས་པ། དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོའི་ལྷ་སྣམ་ཤར་སྔོ། བྱང་ལྗང་ནུབ་དམར། ལྷོ་ སེར་བ། མཚམས་རྣམས་སུ་བུམ་པ་གཉིས་གཉིས་ཏེ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་ གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་ བུ་དམར་པོའི་སྟེང་ན་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གི་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་འཁོད་པ། 7-43 སྒོ་ཁང་བཞིའི་སྟེང་གི་ཐད་སོར་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་སྣམ་བུ་བཅུ་གཅིག་ དང་ལྡན་པའི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ ཕོ་མོ་དང་། སྣམ་བུ་སོ་སོ་ལ་རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་ཕྱི་ རོལ་ཏུ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ནི། ཤར་དུ་དྲག་ཏུ་གཏུམ་པ། བྱང་དུ་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས་པ། ནུབ་ཏུ་ འུར་འུར་འབར་བ། ལྷོར་འཇིགས་སུ་རུང་བ། མེར་ནགས་ཚལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བདེན་ བྲལ་དུ་མུན་པ་མི་ཟད་པ། རླུང་དུ་ཀི་ལི་ཀི་ལིའི་སྒྲ་རབ་ཏུ་སྒྲོག་པ། དབང་ལྡན་དུ་ཧ་ཧ་དགོད་ པའོ། །ཤིང་བརྒྱད་ནི། ཤར་དུ་ཤི་རི་ཤ །བྱང་དུ་ཨ་ཤྭོ་ཐ། ནུབ་ཏུ་ཀ་ཀོ་ལ། ལྷོ་རུ་ཙུ་ཏ། མེར་ ཀ་རཉྫ། བདེན་བྲལ་དུ་ལ་ཏ་པརྐ་ཏི། རླུང་དུ་པར་ཏི་པ་ཏ། དབང་ལྡན་དུ་བྷ་ཊའོ། །ཕྱོགས་ སྐྱོང་བརྒྱད་ནི། ཤར་དུ་དབང་པོ། བྱང་དུ་གནོད་སྦྱིན། ནུབ་ཏུ་ཆུ་ལྷ། ལྷོར་གཤིན་རྗེ། མེར་ བྱིན་ཟ། བདེན་བྲལ་དུ་སྲིན་པོ། རླུང་དུ་རླུང་བདག དབང་ལྡན་དུ་འབྱུང་པོའོ། །ཀླུ་བརྒྱད་ནི། ཤར་དུ་ནོར་རྒྱས། བྱང་དུ་འཇོག་པོ། ནུབ་ཏུ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ། ལྷོར་པདྨ། མེར་ཧཱུ་ལུན་ཏ། བདེན་ བྲལ་དུ་རིག་ལྡན། རླུང་དུ་དུང་སྐྱོང་། དབང་ལྡན་དུ་པདྨ་ཆེན་པོའོ། །སྤྲིན་གྱི་བདག་པོ་བརྒྱད་ ནི། ཤར་དུ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ། བྱང་དུ་རྨུགས་པ། ནུབ་ཏུ་མུན་པ་ཅན། ལྷོར་ཀུན་ཏུ་འཁྱིལ། མེར་ གང་བ། བདེན་བྲལ་དུ་འབབ་པ། རླུང་དུ་དྲག་པོ། དབང་ལྡན་དུ་འཁྲིགས་པའོ། །ཤིང་རྣམས་ ལ་བརྟེན་པའི་ཞིང་སྐྱོང་རྣམས་ནི་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་པའོ། །དུར་ཁྲོད་ དེ་དག་ཏུ་ཆུ་ཆེན་པོ་བ
Chinese
以……所莊嚴。從那裡稍微低一點是語之輪紅色八輻輪。以蓮花為標誌的圍牆，柱子，棟樑和屋頂所莊嚴。從那裡稍微低一點是身之輪白色八輻輪。以輪為標誌的圍牆，柱子，棟樑和屋頂所莊嚴。誓言輪之神像，東面藍色，北面綠色，西面紅色，南面黃色。各個角落有兩個寶瓶，共有八個。中央是隆起的頂端，裝飾著金剛杵和寶珠的頂飾。牆壁外面的紅色慾望之布上，十六位供養天女手持諸多供品而安住。 7-43 四個門樓的上方，四根柱子支撐著十一面旗幟的頂端，頂端是位於蓮花上的法輪，左右兩邊是雄性和雌性鹿，每面旗幟都裝飾著勝幢和幡等。在那外面有八個屍陀林：東面極其兇猛，北面叢林茂密，西面喧囂燃燒，南面令人恐懼，火面森林豐饒，真離面黑暗無盡，風面嘰哩嘰哩的聲音極其響亮，自在面哈哈大笑。八棵樹是：東面是尸利沙樹，北面是阿শ্ব陀樹，西面是迦俱羅樹，南面是咀多樹，火面是迦蘭遮樹，真離面是拉達帕爾迦底樹，風面是帕爾底帕達樹，自在面是巴吒樹。八個方位守護神是：東面是帝釋天，北面是夜叉，西面是水神，南面是閻魔，火面是火神，真離面是羅剎，風面是風神，自在面是鬼神。八條龍是：東面是財增龍，北面是持世龍，西面是力生龍，南面是蓮花龍，火面是呼倫達龍，真離面是具慧龍，風面是海螺守護龍，自在面是大蓮花龍。八個雲之主是：東面是發聲雲，北面是霧雲，西面是黑暗雲，南面是周遍旋繞雲，火面是充滿雲，真離面是降落雲，風面是猛烈雲，自在面是密集雲。依附於樹木的田地守護神們，是執持八個門口邊緣母神形象者。那些屍陀林中有大
English
Adorned with... From there, slightly lower, is the Speech Wheel, red with eight spokes. Adorned with a fence marked with lotuses, pillars, beams, and a roof. From there, slightly lower, is the Body Wheel, white with eight spokes. Adorned with a fence marked with wheels, pillars, beams, and a roof. The deity images of the Samaya Wheel are blue in the east, green in the north, red in the west, and yellow in the south. In each corner are two vases, totaling eight. The center is a raised peak adorned with a vajra and jewel finial. Outside the walls, on a red desire cloth, sixteen offering goddesses reside, holding various offering substances. 7-43 Above the four gatehouses, four pillars support the top of eleven banners, with a Dharma wheel situated on a lotus at the top, flanked by male and female deer on the right and left. Each banner is adorned with victory banners and flags. Outside of that are eight charnel grounds: fiercely violent in the east, densely overgrown in the north, roaring and blazing in the west, terrifying in the south, abundant with forests in the fire direction, endlessly dark in the truthless direction, the sound of "kili kili" resounding loudly in the wind direction, and laughing "ha ha" in the powerful direction. The eight trees are: Shirisha in the east, Ashvattha in the north, Kakola in the west, Chuta in the south, Karanja in the fire direction, Lata Parkati in the truthless direction, Parti Pada in the wind direction, and Bhata in the powerful direction. The eight directional guardians are: Indra in the east, Yaksha in the north, Water God in the west, Yama in the south, Agni in the fire direction, Rakshasa in the truthless direction, Wind God in the wind direction, and Bhuta in the powerful direction. The eight Nagas are: Norgye in the east, Jokpo in the north, Tobkyi Gyu in the west, Padma in the south, Hulunta in the fire direction, Rigden in the truthless direction, Dungkyong in the wind direction, and Pema Chenpo in the powerful direction. The eight lords of clouds are: Sounding Cloud in the east, Misty Cloud in the north, Dark Cloud in the west, Whirling Cloud in the south, Full Cloud in the fire direction, Falling Cloud in the truthless direction, Violent Cloud in the wind direction, and Dense Cloud in the powerful direction. The field protectors who rely on the trees are those who hold the forms of the eight mother goddesses at the gate boundaries. In those charnel grounds, there is a great
Tibetan
རྒྱད་དང་། མེ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་། མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས་ ཡོངས་སུ་གང་བ་སྟེ། གཞན་ཡང་རོ་དང་ཀེང་རུས་དང་། གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པ་དང་། དཔྱངས་པ་དང་། དུམ་བུ་དང་། འཐོར་བ་ལ་སོགས་པས་གང་བ། བྱ་དང་གཅན་གཟན་སྣ་ ཚོགས་པ་ལང་ལོང་རྒྱུ་ཞིང་། ལྕེ་སྤྱང་གི་སྒྲས་ཁྱབ་པ། གྲུབ་ཆེན་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པའི་སློབ་ དཔོན་དང་དཔའ་བོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། 7-44 འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་དང་རོ་ལངས་དང་འབྱུང་པོ་དང་སྲིན་པོ་དང་ཤ་ཟ་དུ་མས་ཁྱབ་ པ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་དང་མཆོད་པ་སྣ་ཚོགས་པས་གང་བའོ། །ནང་གི་ལྷའི་གནས་རྣམས་ སུ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། དབུས་སུ་འཇིགས་བྱེད་དང་དུས་མཚན་མ། བདེ་ཆེན་ འཁོར་ལོའི་མཚམས་བཞིར་ཟླ་བའི་གདན། འཁོར་རྣམས་ལ་མི་རོའི་གདན་རེ་རེའོ། ། ༈ བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པ། གཉིས་པ་ བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་ལ། དང་པོ་སྦྱོར་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང་ལས་རྒྱལ་མཆོག་སྟེ་གསུམ་ལས། ༈ སྦྱོར་བ། དང་ པོ་ལ་བསྙེན་པ་དང་ཉེར་སྒྲུབ་དང་། བསྒྲུབ་པ་དང་། བསྒྲུབ་ཆེན་ཏེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ལ། སྔོན་འགྲོ་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་མཛད་པ་ དང་བཅས་པ། དངོས་བཞི་འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པའོ། །དང་པོ་ནི། དབུས་ཀྱི་གདན་གྱི་སྟེང་ དུ་གཡོན་བསྐོར་གྱི། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཕྲག་ གཉིས་འཁོད། མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་ངོ་བོ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས། དེའི་སྟེང་དུ་གཡས་བསྐོར་གྱི། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པཱ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ ཌ་ཌྷ་ཕྲག་གཉིས་བཀོད། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་ མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། དེའི་བར་དུ་ཧཱུཾ་དང་ཨཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་ཐོད་པ་ཧཱུཾ་ དང་ཨཾ་གིས་མཚན་པ། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་བྱ་བ་གྲུབ་ པའི་ཡེ་ཤེས། དེ་ལས་སྐུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་ འཛིན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་སྐུ་མདོག་ དཀར་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཞལ་བཞི་ཕྱག་བཞི། རྩ་བའི་ཞལ་དཀར། གཡས་ནག གཡོན་དམར། རྒྱབ་སེར་བ། ཞལ་ཐམས་ཅད་
Chinese
尸林和八大尸林，以及八座佛塔等充满其间。此外，还充满了尸体、骨骸、用木桩刺穿的尸体、悬挂的尸体、尸块和散落的尸体等。各种鸟类和野兽喧嚣地游荡，遍布着豺狼的叫声。遍布着具有大成就神通的上师、勇士、瑜伽母、空行、空行母、恐怖形象者、僵尸、鬼怪、罗刹和众多食肉鬼。充满了成就的物品和各种供品。内部的本尊处所，在太阳坛城之上，中央是怖畏金刚和时母，大乐轮的四个方位是月亮座垫，眷属们各自是人尸座垫。 依靠的坛城观修法。 第二部分 观修所依坛城，分为三部分：第一，预备；第二，坛城胜；第三，事业胜。 预备。 第一部分分为亲近、近成就、成就、大成就四部分。第一部分包括：前行是因金刚持的行持和加持，正行是果四金刚持的加持。第一部分是：中央座垫之上，从左向右排列：ཨ་ཨཱ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）अ आ a ā，ཨི་ཨཱི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）इ ई i ī，ཨུ་ཨཱུ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）उ ऊ u ū，རྀ་རཱྀ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ऋ ॠ ṛ ṝ，ལྀ་ལཱྀ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ऌ ॡ ḷ ḹ，ཨེ་ཨཻ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ए ऐ e ai，ཨོ་ཨཽ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ओ औ o au，ཨཾ་ཨཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）अं अः aṃ aḥ，两排排列。是三十二妙相的自性。从那完全变化而来的是如镜子般的月亮坛城智慧。其上，从右向左排列：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ka kha ga gha nga，ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ca cha ja jha ña，ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa，ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། ta tha da dha na，པཱ་ཕ་བ་བྷ་མ། pā pha ba bha ma，ཡ་ར་ལ་ཝ། ya ra la va，ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། śa ṣa sa ha kṣa，ཡ་ར་ལ་ཝ་ ya ra la va，ཌ་ཌྷ་ ḍa ḍha两排排列。是八十随好之自性。从那完全变化而来的是太阳坛城平等性之智慧。其间，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） हूँ hūṃ和ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） अं aṃ生出金刚和颅骨，以ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） हूँ hūṃ和ཨཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） अं aṃ为标志。个别是分别智。那些融合为一，是成办事业之智慧。从中圆满生起法界体性智之自性，因金刚持薄伽梵吉祥金刚萨埵，胜乐轮，身色白色，大忿怒尊，四面四臂。根本面白色，右面黑色，左面红色，后面黄色，所有面
English
Filled entirely with charnel grounds and the eight great charnel grounds, as well as eight stupas, and so forth. Furthermore, filled with corpses and skeletons, corpses pierced with stakes, suspended corpses, pieces of corpses, and scattered corpses, and so forth. Various birds and wild animals roam about noisily, pervaded by the sounds of jackals. Pervaded by masters, heroes, yoginis, dakas, dakinis, terrifying figures, zombies, spirits, rakshasas, and numerous flesh-eating demons who possess the magical powers of great accomplishment. Filled with substances of accomplishment and various offerings. In the abodes of the inner deities, upon the mandala of the sun, in the center are Bhairava and Kālī, at the four cardinal points of the Great Bliss Wheel are moon cushions, and each of the retinue has a corpse cushion. Visualization of the Mandala of Reliance. Second Part When meditating on the Mandala of Reliance, there are three parts: first, preparation; second, supreme mandala; and third, supreme activity. Preparation. The first part has four sections: approaching, near-accomplishment, accomplishment, and great accomplishment. The first part includes: the preliminary is the conduct of the causal Vajradhara with empowerment, the actual is the empowerment of the four resultant Vajradharas. The first part is: upon the central seat, arranged counterclockwise: अ आ a ā, इ ई i ī, उ ऊ u ū, ऋ ॠ ṛ ṝ, ऌ ॡ ḷ ḹ, ए ऐ e ai, ओ औ o au, अं अः aṃ aḥ, in two rows. It is the essence of the thirty-two major marks. From that, completely transformed, is the mirror-like wisdom of the moon mandala. Upon that, arranged clockwise: ka kha ga gha nga, ca cha ja jha ña, ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa, ta tha da dha na, pā pha ba bha ma, ya ra la va, śa ṣa sa ha kṣa, ya ra la va, ḍa ḍha in two rows. It is the essence of the eighty minor marks. From that, completely transformed, is the wisdom of equality of the sun mandala. In between, from हूँ hūṃ and अं aṃ arise a vajra and skull cup, marked with हूँ hūṃ and अं aṃ. Individually, they are discriminating wisdom. Those blended into one are the wisdom of accomplishing activities. From that, the fully complete form arises, the essence of the wisdom of the dharmadhatu, the causal Vajradhara, the Bhagavan glorious Vajrasattva, Chakrasamvara, with a white body, a great wrathful one, with four faces and four arms. The root face is white, the right face is black, the left face is red, the back face is yellow, all faces