Tibetan
།ནད་མེད་ཚེ་དང་ དབང་ཕྱུག་དང་། །དཔལ་དང་གྲགས་དང་སྐལ་པ་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་ཀུན་ཐོབ་ ཅིང་། །ཞི་དང་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་རྩོལ། །དམ་ཚིག་ཅན་ གྱིས་བདག་ལ་བསྲུང་། །སྲུང་མས་རྟག་ཏུ་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །དུས་མིན་འཆི་དང་ནད་རྣམས་ དང་། །གདོན་དང་བགེགས་རྣམས་མེད་པར་མཛོད། །རྨི་ལམ་ངན་དང་མཚན་མ་ངན། །བྱ་ བྱེད་ངན་པ་མེད་པར་མཛོད། །འཇིག་རྟེན་བདེ་ཞིང་ལོ་ལེགས་དང་། །འབྲུ་རྣམས་འཕེལ་ཞིང་ ཆོས་འཕེལ་དང་། །བདེ་ལེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་དང་། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་འཕྲིན་ལས་གཞོལ། ཡིག་བརྒྱ་དང་བཟོད་གསོལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ༀ་ཁྱོད་ཀྱི་སོགས་དང་མགྲོན་ རྣམས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ༀ་ཡོ་ག་ཤུདྡྷོ་སོགས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རང་གི་ལུས་ལ་བསྡུ་སྨོན་ ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །ལྔ་པ་ཁ་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་། དྲུག་པ་བྱ་སྤྱོད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་། བདུན་པ་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་རྣལ་ འབྱོར་དང་། བརྒྱད་པ་གཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་། དགུ་པ་ལྡང་བའི་རྣལ་འབྱོར་དང་། བཅུ་པ་ཁྲུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱང་ ཕལ་ཆེར་སྤྱི་དང་མཚུངས་ཤིང་། ཁྱད་ཆོས་ཅི་རིགས་པ་དང་བཅས་པ་ཡང་གཞུང་དང་མན་ངག་གི་རིམ་པས་རྟོགས་པར་བྱའོ། ། འདིར་སྨྲས་པ། བརྟུལ་ཞུགས་ཞལ་སྔའི་བཞེད་དོན་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པར་དཀའ། །དེ་ཕྱིར་བློ་དམན་བདག་ལྟས་གསལ་བར་ མི་ནུས་མོད། །བླ་མའི་མན་ངག་ཀུན་རིག་བྱིན་རླབས་ཞུགས་གྱུར་པས། །རྒྱུད་གཞུང་དོན་ལ་ངེས་པ་རྙེད་དེ་འདི་བྲིས་སོ། །མངོན་ 7-70 ཤེས་མེད་པར་རྒྱུད་དོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤངས་རྣམས་ལ། །གཞུང་བཟང་འདི་དོན་ས་འོག་གནས་པའི་གཏེར་བཞིན་གྱུར། །རྒྱུད་རིམ་ མན་ངག་ཤེས་པའི་ལྟས་ན་གསལ་འགྱུར་མོད། །འོན་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་འདི་བྱིན་རླབས་རྗེས་སུ་འབྲངས། །འདི་ལས་ལེགས་བྱས་ ཅི་ཡོད་པ། །དེས་ནི་འགྲོ་ཀུན་དོན་གཉིས་མཆོག །དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་ནས། །ཆོས་དབྱིངས་རྒྱ་མཚོར་མཉམ་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་པ་འདི་ཡང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་གྲུབ་ཆེན་ནག་པོ་སྤྱོད་པའི་གཞུང་གི་དགོངས་དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ངེས་པར་ བརྗོད་པ་སྟེ་རང་ལོ་ཞེ་གཅིག་པ་ལ་རི་ཁྲོད་ཇོ་ནང་དུའོ།། །།བཀྲ་ཤིས། དགེའོ། །ཤུམྦྷ།
Chinese
无病长寿与， 权势与，光辉与名声与好运，获得广大受用一切，息与增等之，事业成就赐予我，具誓者请守护我，护法恒常助我吧，非时死与疾病等，魔与障碍愿息灭，恶梦与恶兆，恶作愿息灭，世间安乐丰收年，谷物增长佛法增，一切安乐皆生起，心中所愿皆成就。如是说而勤事业，以百字明与忏悔在前行，嗡，您的等与宾客，请返回自性之住处。嗡，瑜伽清净等。将智慧之轮收摄于自身，作祈愿与吉祥。第五，食物之瑜伽，第六，行持之瑜伽，第七，随念之瑜伽，第八，睡眠之瑜伽，第九，起立之瑜伽，第十，沐浴之瑜伽等，也大多与共同相似，具有何种差别特征，也当以经文与口诀之次第而了知。 于此说：行者颜前的意趣极难了悟，因此以我劣慧无法明晰阐释，然以上师口诀全知加持入驻，于续部经义获得定解故而书写此。无有现量于续部义海之散乱中，此善妙经义如地下之宝藏般，若知续部次第口诀则可显明，然此金刚乘乃随加持之后，此中若有任何善行，愿以此令众生二利圆满，愿我化为吉祥黑汝嘎，于法界海中融为一体。此乃嘉钦巴达热纳塔，如实确定成就大黑行者之论典意旨而说，于四十一岁时在觉囊山居。 吉祥！善哉！ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤུམྦྷ།，शुभ，shubha，吉祥！
English
May I have a life free from illness, power and wealth, glory, fame, and good fortune. May I obtain all vast enjoyments, and may the accomplishments of pacifying and increasing activities be bestowed upon me. May those with vows protect me, and may the protectors always be my allies. May untimely death and diseases, demons and obstacles, be eliminated. May bad dreams and bad omens, and evil deeds be removed. May the world be peaceful and have good harvests, may grains increase, may the Dharma increase, may all happiness and well-being arise, and may all wishes in my heart be fulfilled. Thus speaking, engage in activities. With the Hundred Syllable Mantra and apology preceding, Om, may your retinue and guests return to their natural abode. Om, Yoga Shuddho, etc. Gather the wheel of wisdom into your own body, and make aspirations and auspiciousness. Fifth, the yoga of food, sixth, the yoga of conduct, seventh, the yoga of mindfulness, eighth, the yoga of sleep, ninth, the yoga of rising, and tenth, the yoga of bathing, are mostly similar to the common ones. Whatever specific characteristics they have should be understood through the sequence of scriptures and instructions. Here it is said: The intention of the ascetic's face is very difficult to understand. Therefore, with my inferior intelligence, I cannot clearly explain it. However, because the blessing of the all-knowing guru's oral instructions has entered, I have written this, having found certainty in the meaning of the tantric scriptures. Without direct perception, in the scattered ocean of tantric meanings, this excellent scripture is like a treasure hidden underground. It may become clear if one knows the sequence of tantras and oral instructions, but this Vajrayana follows the blessings. Whatever good deeds there are in this, may it fulfill the two benefits of all beings. May I become the glorious Heruka and merge into the ocean of Dharmadhatu. This was also said by Gyalkhampa Taranatha, who ascertained the meaning of the treatise of the great accomplished black practitioner as it is, at the age of forty-one in Jonang retreat. Auspicious! Excellent! （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཤུམྦྷ།，शुभ，shubha，auspicious!