Tibetan
་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ཅིག ཉེ་ རིང་ཆགས་སྡང་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཚད་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཚད་ མེད་བཞི་ཡང་སྒོམ་མོ། །གཉིས་པ་རྒྱུ་ལམ་ཁྱེར་གཉིས་ནི། ༀ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ། ༀ་ ཤུ་ནྱཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོན་སྒོམ་པ་ནི་ཆོས་སྐུ་ལམ་ཁྱེར་རོ། །སྟོང་པའི་ངང་ ལས་རང་གི་བར་དོའི་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནཱ་ད་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་རྩ་ སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོག་པའོ། །ཞེས་པ་ནི་ལོངས་སྐུ་ལམ་ཁྱེར་ཏེ། ཡང་ན་ཧཱུཾ་ཆ་ལྔ་པ་བསྒོམས་ཀྱང་ལེགས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་ པ་འགལ་རྐྱེན་འགོག་པ་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི། དེ་ལས་འོག་ཏུ་བཾ་འཕྲོས་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་པད་མ་རཾ་ འཕྲོས་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཧཱུཾ་འཕྲོས་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རྭ་རྣམས་ཤར་སྔོ། བྱང་ལྗང་ནུབ་དམར་ལྷོ་སེར། ལྟེ་བ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པར་བསམ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་སྒོ་ མཚམས་མ་བརྒྱད། ཁ་གདོང་མ་ལས་སྟེང་དུ་ཁྭ་གདོང་མ་དང་ཁྱི་གདོང་མ་ལས་འོག་ཏུ་ཁྱི་ གདོང་མ་རྣམས་དམར་མོ་ཞགས་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས། ༀ་སུམྦྷ་ནི་ སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཕྱོགས་གཡོན་བསྐོར་དང་། མཚམས་གཡས་བསྐོར་དུ་ཏེ་ལན་གཉིས་བརྗོད། གཡོན་ 7-40 པའི་སྡིགས་འཛུབ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྟན་ཞིང་། སེ་གོལ་གདབ་པའོ། །ཡང་སུམྦྷ། ཚར་གཅིག་བརྗོད་ནས། ཕྱོགས་བཅུའི་ བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག ཅེས་བཀའ་བསྒོས་པས། ཕོ་ཉ་རྣམས་ ཀྱིས་བགེགས་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བཀོད། ནག་པོའི་ རིག་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་བསྒྲལ་ཏེ་བདེ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་ཞིང་དུ་གནས་སྤར། བགེགས་ཀྱི་ གཙོ་བོ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ནི་བཀུག་སྟེ་འོངས་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འཁོད་པ། ཧཱུཾ་བཅུ་ལས་བྱུང་ བའི་ཁྲོན་པ་གྲུ་གསུམ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བཅུའི་ནང་དུ་བཅུག ཡང་ཧཱུཾ་ལས་ཕུར་བུ་བཅུ་སྤྲོས་ ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པར་གཏད། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཙུགས། ༀ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷ་ ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཛྲ
Chinese
愿具足安乐与安乐之因，愿远离痛苦与痛苦之因，愿不离无苦之乐，愿安住于远离亲疏爱憎的平等无量之中。如是亦修四无量。第二，二种道用是：嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂。（藏文：ༀ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）嗡 虚雅达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭 昂。（藏文：ༀ་ཤུ་ནྱཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śūnyāta jñāna vajra svabhāva ātmako 'haṃ，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，自我。）如是念诵并观想其义，乃是法身道用。从空性中，自身中阴身之自性，白色那达染上红色光彩，发出根本咒之音声。此乃报身道用。或者观修五分吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）亦可。第二，遮止违缘之守护轮是：从其下生出嗡（藏文：བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：），从中生出各种莲花，让（藏文：རཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：）从中生出日轮。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从中生出各种金刚之角，东方蓝色，北方绿色，西方红色，南方黄色。中心观想为吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所标志。从金刚中心的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出八门卫母。从人面母之上生出鸦面母，从犬面母之下生出犬面母，皆为红色，手持绳索和铁钩，遍布十方。嗡 桑巴尼 桑巴 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，降伏，降伏，吽，吽，啪。）嗡 格日哈纳 格日哈纳 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，抓住，吽，吽，啪。）嗡 格日哈纳 巴雅 格日哈纳 巴雅 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，抓住，饮，抓住，饮，吽，吽，啪。）嗡 阿纳亚 霍 巴嘎万 维迪亚 惹杂 吽 吽 啪。（藏文：ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ānaya ho bhagavān vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，带来，呼，薄伽梵，明王，吽，吽，啪。）顺时针方向，逆时针方向念诵两次。左手的期克印指向十方，摇动手铃。又念诵桑巴一遍后，祈请道：请作断除十方一切魔障之事业。如是下令后，使者们使一些魔障皈依，安置于菩提心中。一些黑色的明咒者则被诛杀，迁移至极乐世界等净土。魔障之首领十方护法被勾召而来，安住于十方。将从十个吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出的三角形深广的十个坑穴中。又从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出十个普巴橛，交给使者们，插入魔障们的头顶。嗡 嘎嘎 嘎达亚 嘎达亚 萨瓦 杜斯当 啪。（藏文：ༀ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，杀，杀，杀害，杀害，一切恶，啪。）克拉亚 克拉亚 萨瓦 巴巴当 啪。（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ，汉语字面意思：钉，钉，一切罪，啪。）吽 吽 吽。（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽，吽，吽。）班杂
English
May all beings have happiness and the causes of happiness. May they be free from suffering and the causes of suffering. May they never be separated from the happiness without suffering. May they abide in equanimity, free from attachment and aversion. Thus, meditate on the four immeasurables. Second, the two aspects of utilizing the ground and path are: "Oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ." (Tibetan: ༀ་སྭ་བྷ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) "Oṃ śūnyāta jñāna vajra svabhāva ātmako 'haṃ." (Tibetan: ༀ་ཤུ་ནྱཱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ śūnyāta jñāna vajra svabhāva ātmako 'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, self-nature, self.) Reciting these and contemplating their meaning is the path of the Dharmakaya. From emptiness, the essence of one's own bardo consciousness, a white nada tinged with red radiance, emits the sound of the root mantra. This is the path of the Sambhogakaya. Alternatively, it is also good to meditate on the five-part Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). Second, the protection wheel for preventing obstacles is: From that, below, arises Vaṃ (Tibetan: བཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, Literal Chinese meaning: ), from which arise various lotuses, and Raṃ (Tibetan: རཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: raṃ, Literal Chinese meaning: ) from which arises a sun disc. From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) arise various vajra horns, blue in the east, green in the north, red in the west, and yellow in the south. The center is visualized as marked by the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) at the center of the vajra arise the eight gate-keeper mothers. Above the human-faced mother is the crow-faced mother, and below the dog-faced mother is the dog-faced mother, all red, holding lassos and iron hooks, spreading in the ten directions. "Oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ." (Tibetan: ༀ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ sumbhani sumbha hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, subdue, subdue, hum, hum, phat.) "Oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ." (Tibetan: ༀ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, seize, seize, hum, hum, phat.) "Oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ." (Tibetan: ༀ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་པཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, seize, drink, seize, drink, hum, hum, phat.) "Oṃ ānaya ho bhagavān vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ." (Tibetan: ༀ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་བིདྱ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ ānaya ho bhagavān vidyā rāja hūṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, bring, ho, bhagavan, vidya raja, hum, hum, phat.) Recite twice clockwise and counterclockwise. Point the threatening mudra of the left hand in the ten directions and ring the hand bell. Then, after reciting Sumba once, pray: Please accomplish the activity of cutting off all obstacles in the ten directions. After giving this command, the messengers cause some obstacles to take refuge and place them in the mind of enlightenment. Some black mantra-holders are killed and transferred to pure lands such as Sukhavati. The chief of the obstacles, the ten directional protectors, are summoned and abide in the ten directions. They are placed in ten triangular, deep, and wide pits that arise from ten Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) syllables. Again, ten phurbas arise from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) and are given to the messengers, who insert them into the crowns of the obstacles. "Oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ." (Tibetan: ༀ་གྷ་གྷ་གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: oṃ gha gha ghātaya ghātaya sarva duṣṭaṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, kill, kill, destroy, destroy, all evil, phat.) "Kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ." (Tibetan: ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: kīlaya kīlaya sarva pāpaṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Peg, peg, all sin, phat.) "Hūṃ hūṃ hūṃ." (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ, Hūṃ, Hūṃ.) Vajra.