Tibetan
འཁོར་ལོ་དངོས་གཞི་སྒོམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབ་པ་དང་། འགལ་རྐྱེན་སྤོང་བ་གཉིས་ སོ། །དང་པོ་ལ་རྐྱེན་བསོད་ནམས་ཚོགས་སོགས་དང་། རྒྱུ་ལམ་ཁྱེར་གཉིས་སོ། །དེའི་དང་པོ་རྐྱེན་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསག་ནི། རང་ཉིད་གང་དུ་གནས་པའི་ཕྱོགས་དེ་ཁོར་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་མི་བཟད་ཅིང་འཇིགས་སུ་ རུང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བདག་མེད་པའི་ངོ་བོས་ཁྱབ་ཅིང་། དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ བདག་ཉིད་རོའི་གདན་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཕྱག་གཉིས་པའི་ རྣམ་པ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རིག་མ་ གཡོན་གྱི་ཆ་ནས་ཉེ་བར་བསྟེན་པར་མོས་ཏེ། བདུད་རྩི་རིལ་བུ་ཁར་སྟེན་པའམ། ནང་མཆོད་བྱིན་གྱི་རླབས་ཏེ་ མྱངས་ལ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། སྙིང་གར་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ཡེ་ ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་ སྦྱངས་ཏེ། དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར། སླར་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་སྟེང་གི་ཆ་ལ་རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་ མ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། འོག་གི་ཆ་ལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ལྷ་དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་སྤྱན་དྲངས། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཞེས་དང་། ན་མཿཤྲི་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཎྜལ་བྷྱཿ ཞེས་པའི་ཕྱག་བྱ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཤྲི་ཙཀྲ་སམྦར་མཎྜལ་ལ་ཙཀྲ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི། ཞེས་པ་རེ་རེའི་མགོར་སྦྱར་བའི། བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ། བཛྲ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། དྷུ་པེ། ཨ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ་ནི་ཝི་དྱ། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་གི་བར་དུ་སྦྱར་བའི་མཆོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྒྱུན་བཤགས་ནི། དཀོན་ 7-39 མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །འགྲོ་བའི་ དགེ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཡིད་ཀྱིས་བཟུང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ མཆོག་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །རང་གཞན་དོན་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བྱང་ ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གི་མགྲོན་དུ་གཉེར། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་ཡིད་འོང་སྤྱད་པར་བགྱི། ། འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའོ། །དེ་ནས། སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་བདེ
Chinese
正行轮瑜伽。首先是成就顺缘和遣除违缘二者。首先是缘起积累福德资粮等，以及取受道用二者。其中首先是缘起积累福德资粮： 自己所处的方位，其周围遍布着令人厌恶和恐惧的大尸陀林，其自性是无我。中央是法界自性，修行者自己安住在罗的座垫上，双手结印，以五手印庄严，观想所有相好圆满的明妃从左侧亲近。或者口含甘露丸，或者享用加持过的内供。 ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། (藏文， श्रीहेरुकोऽहम्，śrīheruko'ham，吉祥黑汝嘎我)。心间阿字上方的月轮上，吽字蓝色，是五种智慧的自性。吽字发出光芒，充满整个身体。净化所有罪障，化为吉祥胜乐金刚父母。再次从吽字发出光芒，前方虚空中，上方是根本上师，形象为金刚法，周围是传承上师。下方迎请胜乐金刚六十二尊坛城。念诵“ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ (藏文，नमो गुरुभ्यः，namo gurubhyaḥ，顶礼 गुरु)”和“ན་མཿཤྲི་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཎྜལ་བྷྱཿ (藏文，नमः श्रीचक्रसम्भरमण्डल भ्यः，namaḥ śrīcakrasaṃbharamaṇḍala bhyaḥ，顶礼吉祥胜乐轮坛城)”，顶礼。 ༀ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཤྲི་ཙཀྲ་སམྦར་མཎྜལ་ལ་ཙཀྲ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི། (藏文，ॐ सर्व तथागत श्रीचक्र सम्बर मण्डल ला चक्र सर्व वीर योगिनी，oṃ sarva tathāgata śrīcakra sambara maṇḍala lā cakra sarva vīra yoginī，嗡，所有如来，吉祥胜乐轮坛城，以及所有勇士瑜伽母)。在每个词的开头加上：བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ། (藏文，वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，vajra arghaṃ pratīccha svāhā，金刚供水，请接受， स्वाहा)；བཛྲ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ། (藏文，वज्र पाद्यं प्रतीच्छ स्वाहा，vajra pādyaṃ pratīccha svāhā，金刚洗足水，请接受， स्वाहा)；ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། (藏文，ॐ वज्र पुष्पे आः हूँ，oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，嗡，金刚花，阿，吽)。同样，དྷུ་པེ། (藏文，धूपे，dhūpe，香)；ཨ་ལོ་ཀེ (藏文，आलोके，āloke，光明)；གནྡྷེ་ནི་ཝི་དྱ། (藏文，गन्धे निविद्य，gandhe nividya，香)；ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་(藏文，ॐ वज्र शब्द आः हूँ，oṃ vajra śabda āḥ hūṃ，嗡，金刚声，阿，吽)。以这些供养为前行，念诵日常忏悔文：皈依三宝，我忏悔一切罪业，随喜众生之善，心中忆念佛陀菩提。皈依佛法僧三宝，直至菩提。为成办自他之利益，我发菩提心。发殊胜菩提心已，我视一切众生为我的客人。我将行持殊胜菩提行，为利益众生，愿我成就佛果。如此念诵三遍。之后，愿一切众生得
English
The actual wheel meditation. First, there are two aspects: accomplishing favorable conditions and abandoning unfavorable conditions. First, there are two aspects: conditions such as accumulating merit and taking the path as the cause. The first of these is accumulating merit as a condition: The direction in which you are located is surrounded by a vast charnel ground that is unbearable and terrifying, pervaded by the nature of selflessness. In the center, the practitioner himself, the embodiment of the realm of Dharma, sits perfectly on a seat of corpses, with his two hands in the form of five mudras, and with all the characteristics of a consort who is perfectly complete, is contemplated as being closely attended to from the left side. Either taking a nectar pill in the mouth, or experiencing the blessing of inner offering. ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། (Tibetan, श्रीहेरुकोऽहम्, śrīheruko'ham, glorious Heruka I). In the heart, on top of the lunar disc above the letter A, is the blue letter Hūṃ, the nature of the five wisdoms. Light radiates from the letter Hūṃ, filling the entire body. All sins and obscurations are purified, and one becomes the glorious Chakrasamvara father and mother. Again, light radiates from the letter Hūṃ, and in the space in front, in the upper part, the root guru in the form of Vajradharma is surrounded by the lineage gurus. In the lower part, the mandala of the sixty-two deities of Chakrasamvara is invited. Make prostrations, saying "ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ (Tibetan, नमो गुरुभ्यः, namo gurubhyaḥ, Homage to the Gurus)" and "ན་མཿཤྲི་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཎྜལ་བྷྱཿ (Tibetan, नमः श्रीचक्रसम्भरमण्डल भ्यः, namaḥ śrīcakrasaṃbharamaṇḍala bhyaḥ, Homage to the glorious Chakrasamvara mandala)". ༀ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཤྲི་ཙཀྲ་སམྦར་མཎྜལ་ལ་ཙཀྲ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི། (Tibetan, ॐ सर्व तथागत श्रीचक्र सम्बर मण्डल ला चक्र सर्व वीर योगिनी, oṃ sarva tathāgata śrīcakra sambara maṇḍala lā cakra sarva vīra yoginī, Om, all Tathagatas, glorious Chakrasamvara mandala, and all heroes and yoginis). Add to the beginning of each word: བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏིཙྪ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, वज्र अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा, vajra arghaṃ pratīccha svāhā, Vajra offering water, please accept, स्वाहा); བཛྲ་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་སྭཱཧཱ། (Tibetan, वज्र पाद्यं प्रतीच्छ स्वाहा, vajra pādyaṃ pratīccha svāhā, Vajra foot-washing water, please accept, स्वाहा); ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། (Tibetan, ॐ वज्र पुष्पे आः हूँ, oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Om, Vajra flower, Ah, Hum). Similarly, དྷུ་པེ། (Tibetan, धूपे, dhūpe, incense); ཨ་ལོ་ཀེ (Tibetan, आलोके, āloke, light); གནྡྷེ་ནི་ཝི་དྱ། (Tibetan, गन्धे निविद्य, gandhe nividya, fragrance); ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ་ (Tibetan, ॐ वज्र शब्द आः हूँ, oṃ vajra śabda āḥ hūṃ, Om, Vajra sound, Ah, Hum). With these offerings as a preliminary, recite the daily confession: I take refuge in the Three Jewels, I confess all sins separately, I rejoice in the virtues of beings, I hold the Buddha's enlightenment in mind. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, until enlightenment. In order to accomplish the benefit of myself and others, I generate the mind of enlightenment. Having generated the supreme mind of enlightenment, I cherish all sentient beings as my guests. I will practice the supreme and pleasing conduct of enlightenment. May I attain Buddhahood for the benefit of beings. Say this three times. Then, may all sentient beings have