Tibetan
་ཀཱི་ལ། བཛྲ་དྷ་རོ་ཨཛྙཱ་ པཱ་ཡ་ཏི་སརྦ་བིགྷྣཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད། ཡང་ཧཱུཾ་ལས་ཐོ་བ་བཅུ་ སྤྲོས། ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པར་གཏད། ཕུར་བུའི་སྤྱི་བོར་བརྡུངས། ༀ་བཛྲ་མུངྒ་ར་ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཱ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་གཙུག་ནས་རྐང་མཐིལ་གྱི་བར་ཐལ་ ཕྱུང་ནས་དེ་དག་གི་ལུས་གཡོ་བ་མེད། ངག་རླུང་རྒྱུ་བ་མེད། སེམས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ ཅད་བཅོམ་ནས་འོད་གསལ་གྱི་ངོ་བོར་གྱུར་ཞིང་། སྨོན་ལམ་གྱི་མཐུ་ལས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ མི་བསྐྱོད་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལས་འོག་ཏུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དཔག་ཏུ་ མེད་པ་སྤྲོས། དེ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞིར་བསམ་ལ། ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་བ་བནྡྷ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་ ཕྱོགས་མཚམས་སུ་འཕྲོས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་གདེངས་པ་འགྲེང་བུར་གྱུར་པའི་རྭ་བ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཕྲེང་ལ་སོང་བའི་རྭ་བར་བསམ་ལ། ༀ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། སྟེང་དུ་འཕྲོས་པ་ལས་རྡོ་ རྗེ་རྭ་བ་དང་དྲྭ་བའི་གུར་དུ་བསམ་ལ། ༀ་བཛྲ་པཉྫ་ར་ཧཱུཾ་པཾ་ཧཱུཾ། དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་རེར་ བསམ་ལ། ༀ་བཛྲ་བི་ཏ་ན་ཧཱུཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ། དེའི་ཕྱིར་རོལ་ཏུ་འོབས་དང་བཅས་པའི་མདའི་དྲྭ་བ་ མདེའུ་བསྣོལ་བ་ཕྱིར་བསྟན་པ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལ་ཐུག་པར་བསམ་ལ། ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་ 7-41 སཾ་ཏྲཾ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུའི་མེ་རི་འབར་བ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ ལརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་སྟེ། སྔགས་རྣམས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་དོ། །ཕོ་ཉ་རྣམས་ལས་རང་འདྲ་བ་དཔག་ ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས། རྡོ་རྗེ་དྲ་མིག་ནས་ཕར་རོ་སྟོད་ཐོན་ནས། བསྒྲུབ་པ་པོས་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བར་ མཛད། ༈ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དངོས་གཞི་སྒོམ་པ། གཉིས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་དངོས་གཞི་སྒོམ་པ་ལ་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམས་པ་དང་། བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་ འཁོར་བསྒོམ་པའོ། ། ༈ རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམས་པ། དང་པོ་ནི། བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དབུས་སུ། ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་ པོ་གྲུ་བཞི་གྲྭ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་ འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་ པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་ དབྱིབས་ཅན་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཟུར་བཞི་པ། ཤར་ཤེལ། བྱང་གསེར། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག ལྷོ་བཻཌཱུརྱ་ལས་གྲུབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་རང་ བཞིན་ཅན། ལྕོགས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། ཐིག་ལེ་སེར་པོ་དང་བཅས་པ། དེ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པ་ལས་འོག་ཏུ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཆུའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་ གྲུ་བཞི་གྲྭ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་གསུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིའི་རྒྱལ་པོ་རི་རབ་ཟུར་ བཞི་པ། ཤར་ཤེལ། བྱང་གསེར། ནུབ་པདྨ་རཱ་ག །ལྷོ་བཻཌཱུརྱ་ལས་གྲུབ་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་ རང་བཞིན་ཅན། ལྕོག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། ཐིག་ལེ་སེར་པོ་དང་བཅས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བསྲུང་ བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ 7-42 གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ། ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་ནག་པོ། ལྗང་ཁུ། དམར་ པོ། སེར་པོ། དཀར་བའི་བརྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕ་གུ་སེར་ པོ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲ་ཡིས་མཛེས་པ། དེའི་སྟེང་དུ་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། དྲིལ་བུ་གཡེར་ ཁའི་ཕྲེང་བ་དང་། དར་གྱི་ཆུན་འཕྱང་དང་། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དང་། རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ ཡུ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བྱ་འདབ་ལས་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་བ་ཀུ་ལི་ དང་། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བ་གསེར་མའི་མདའ་ཡབ་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་ གི་དབུས་ན་ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་ས་གཞི་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་རིམ་པ་བཞི། མཆོད་རྟེན་ཟླུམ་ པའི་བང་རིམ་གྱི་དབྱིབས་ལྟར་ཅུང་ཟད་ཇེ་མཐོ་ཇེ་མཐོར་གྱུར་པའི་ལྟེ་བར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ འཁོར་ལོ། གཙོ་བོའི་གདན་སྣ་ཚོགས་པདྨས་དབུས་སུ་བརྒྱན་པའི་ཆུ་སྐྱེས་སེར་པོ་འདབ་མ་ བརྒྱད་པའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་རྡོ་རྗེའམ་གྲི་གུག་གིས་མཚན་པའི་རྭ་བ་དང་། ཀ་བ་དང་། གདུང་དང་། ཐོག་ཕུབ་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ། དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ཀྱིས་དམའ་བར་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔོ་ ནག་རྩིབས་བརྒྱད་པ། རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ར་བ་དང་། ཀ་བ་དང་། གདུང་དང་། ཐོག་ཕུབ་
Chinese
ཀཱི་ལ། 班杂达热阿嘉 巴亚德萨瓦 विघ्नं 嘎亚瓦嘎吉达 班杂 ཀཱི་ལ་ 亚 吽 啪特。 这样说。 又从吽字化出十个锤子， 交给使者们的右手中， 击打金刚橛的头顶。 嗡 班杂 芒嘎拉 班杂 ཀཱི་ལ་ 亚 阿郭达亚 吽 啪特。 将魔障们从头顶到脚底打成灰， 使它们的身体不能动摇， 语言气息不能流动， 心识分别念全部 摧毁，化为光明之体。 通过愿力的力量，使神识 往生到不动佛的刹土。 从各种金刚杵之下，化出无数种 金刚杵。 从此观想为金刚地基。 嗡 美地尼 班智 班瓦 班达 吽。 从此 向四面八方放射光芒，观想成黑色的、竖立着的金刚栅栏， 以及金刚链条形成的栅栏。 嗡 班杂 扎嘎拉 吽 班 吽。 从上方放射光芒，观想成金刚 栅栏和网状的帐篷。 嗡 班杂 班杂拉 吽 班 吽。 在那之下，观想成金刚的顶棚。 嗡 班杂 贝达那 吽 康 吽。 在那之外，观想成带有陷阱的箭网， 箭矢交错，向外指，直达有顶。 嗡 班杂 萨拉 杂拉 扎姆 桑 扎姆。 在这一切之外，观想成如同劫火般的火焰山燃烧着。 嗡 班杂 匝瓦拉 阿那 拉嘎 吽 吽 吽。 这样，咒语都念诵三遍。 从使者们化出无数个和自己一样的化身， 手持各种兵器， 从金刚网眼中出来， 直到修行者获得菩提之前， 守护所有的障碍。 正行 观修坛城轮 第二，观修坛城轮的正行，包括观修所依的坛城和能依的坛城。 观修所依的坛城 第一，在守护轮的中央，观想成三角形的法生处， 外面白色里面红色，宽广而巨大的中央。 从লাম(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字化出黄色的土地坛城， 四方形，四个角上都有三个金刚杵尖。 在那上面，从வம்(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字化出白色的水坛城， 圆形，以宝瓶为标志。 在那上面，从ரம்(藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字化出火
English
Kīla. Vajradharo ajñā pāyati sarvavighnaṃ kāyavākcitta vajra kīlaya hūṃ phaṭ. Thus it is said. Again, from Hūṃ, ten hammers are emanated. They are given to the right hands of the messengers. They strike the top of the phurba. Oṃ vajra muṅgara vajra kīlaya ākoṭaya hūṃ phaṭ. The obstacles are reduced to ashes from the crown of their heads to the soles of their feet, so that their bodies cannot move. The breath of speech cannot flow. All the thoughts of the mind are destroyed, and they become the essence of clear light. Through the power of aspiration, the consciousness is born in the realm of the immovable Buddha. From various vajras, countless various vajras are emanated below. From this, one should think of the vajra ground. Oṃ medhini vajri bhava bandha hūṃ. From this, light radiates in all directions, and one should think of a black vajra fence that stands upright, and a fence made of vajra chains. Oṃ vajra prakara hūṃ vaṃ hūṃ. From above, light radiates, and one should think of a vajra fence and a net-like tent. Oṃ vajra pañjara hūṃ paṃ hūṃ. Below that, one should think of a vajra canopy. Oṃ vajra vitana hūṃ khaṃ hūṃ. Outside of that, one should think of a net of arrows with pits, arrows crossing each other, pointing outwards, reaching the peak of existence. Oṃ vajra sara jāla traṃ saṃ traṃ. Outside of all of this, a mountain of fire burns like the fire of the eon. Oṃ vajra jvāla ana larka hūṃ hūṃ hūṃ. Thus, the mantras are recited three times each. From the messengers, countless emanations like oneself are emanated, holding various weapons. They come out from the vajra net, and until the practitioner attains enlightenment, they protect all obstacles. The Actual Practice of Meditating on the Maṇḍala Wheel Secondly, the actual practice of meditating on the maṇḍala wheel includes meditating on the support maṇḍala and the supported maṇḍala. Meditating on the Support Maṇḍala First, in the center of the protection wheel, one should visualize a triangular source of dharma, white on the outside and red on the inside, wide and vast in the center. From laṃ (ལཾ་, देवनागरी, laṃ, earth) comes the yellow earth maṇḍala, square, with three vajra tips on each of the four corners. On top of that, from vaṃ (བཾ་, देवनागरी, vaṃ, water) comes the white water maṇḍala, round, marked with a vase. On top of that, from raṃ (རཾ་, देवनागरी, raṃ, fire) comes the fire
Chinese
其下为红色三角形火焰状的火轮。其上为（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字所化现的蓝色弓形风轮，以风幡为标志。其上为（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏穆）字所化现的须弥山王，四方，东方为水晶，北方为黄金，西方为红宝石，南方为青金石所成，具四种珍宝的自性，具有八层山岩，并具有黄色圆点。这些完全转化后，下方为蓝色弓形风轮，以风幡为标志。其上为红色三角形火焰状的火轮。其上为白色圆形水轮，以宝瓶为标志。其上为黄色方形土轮，四角以三尖金刚杵为标志。其上为须弥山王，四方，东方为水晶，北方为黄金，西方为红宝石，南方为青金石所成，具四种珍宝的自性，具有八层山岩，并具有黄色圆点。其上为守护轮，中央为各种金刚杵的中心，是由各种珍宝所成的四方形宫殿，有四个门，从内向外依次为黑色、绿色、红色、黄色、白色的五层墙壁之上，有以珍宝镶嵌的黄色珍宝瓦片，其上有网和半网，铃铛和铃铛的串珠，丝绸的悬挂物，月亮被风吹动，以及以宝珠为柄的拂尘等装饰。其上有从鸟的翅膀上垂下来的巴库拉花，其上有以金线箭杆装饰的珍宝网。宫殿的中央是位于因陀罗尼蓝地面上的四个轮，像圆形佛塔的台阶一样逐渐增高，中央是极乐轮。主尊的坐垫是以各种莲花装饰的中央，是八瓣黄色莲花，其外是以金刚杵或弯刀为标志的围墙、柱子、栋梁和屋顶装饰而成。比这稍微低一点的是深蓝色八辐的心轮，以金刚杵为标志的围墙、柱子、栋梁和屋顶
English
Below it is a red triangular fire wheel marked with flames. Above it is a blue bow-shaped wind wheel transformed from the letter (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yang), marked with wind banners. Above it is Mount Meru, the king of mountains, transformed from the letter (Tibetan: སུཾ, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Chinese literal meaning: Su Mu), four-sided, the east is crystal, the north is gold, the west is ruby, and the south is lapis lazuli, possessing the nature of four kinds of jewels, with eight layers of rocks, and with yellow dots. After these are completely transformed, below is a blue bow-shaped wind wheel, marked with wind banners. Above it is a red triangular fire wheel marked with flames. Above it is a white circular water wheel, marked with vases. Above it is a yellow square earth wheel, with three-pointed vajras marking the four corners. Above it is Mount Meru, the king of mountains, four-sided, the east is crystal, the north is gold, the west is ruby, and the south is lapis lazuli, possessing the nature of four kinds of jewels, with eight layers of rocks, and with yellow dots. Above it is the protection wheel, with various vajras at the center, a square palace made of various jewels, with four doors, and from the inside out, five layers of walls in black, green, red, yellow, and white, topped with yellow jewel tiles inlaid with jewels, with nets and half-nets, strings of bells and chimes, silk hangings, the moon moved by the wind, and fly-whisks with jewel handles, etc. Above it are Bakula flowers hanging down from bird wings, and above it is a jewel net decorated with golden arrow shafts. In the center of the palace are four wheels located on the ground of Indranila, gradually increasing in height like the steps of a circular stupa, with the Great Bliss Wheel at the center. The main deity's seat is decorated with various lotuses in the center, an eight-petaled yellow lotus, surrounded by a fence, pillars, beams, and roof decorated with vajras or curved knives. Slightly lower than this is the dark blue eight-spoked mind wheel, with a fence, pillars, beams, and roof marked with vajras.