Tibetan
དུད་རྩིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ལ་རིམ་པས། གླང་པོ་ཆེ། ཅེ་སྤྱང་། སྐྱེས་པ། བ་ལང་ རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ་བསྣམས་པ། སྐྲ་གྲོལ་བ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་སོགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ བརྒྱན་པ། མི་རོའི་སྟེང་དུ་གཡས་བརྐྱང་བའི་གར་གྱིས་བཞུགས་པའོ། །མཁའ་ནང་གི་ཐོད་ པ་བཞི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡར་དྲངས། སྙིང་ག་ནས་རྒྱུད་སོ་སོའི་གནས་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས། རྣམ་ པར་དག་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་བཞག་སྟེ་ཕྱིའི་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་མཚམས་བཞིར་འཁོད། སྙིང་ གའི་མཚམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྔ་འབབ་པའི་རྩ་རྣམས་ཀྱང་ཐོད་པ་བཞིར་གྱུར། དེ་ཡང་ནང་དང་ ཕྱིའི་མཚམས་བཞིར་མ་དང་ཕ་དང་རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་རིག་གཉིས་ཀྱིས་གང་བའི་ཐོད་པ་ བཞི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་མཚན་པའོ། །མཁའ་ནང་གི་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡར་དྲངས། སྙིང་ཁ་ནས་རྒྱུད་སོ་སོའི་གནས་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས། རྣམ་པར་དག་ པའི་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ལ་བཞག་སྟེ་ཕྱིའི་འཁོར་ལོ་གསུམ་ལ་འཁོད། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་ གནས་སོ་སོར། པུ་ཛ་ཨོ་ཨ་གོ་ར་དེ་མཱ། ཀ་ཨོ་ཏྲི་ཀོ་ལ་ཀཱ་ཧི། པྲེ་གྲི་སཽ་སུ་ན་སི་མ་ཀུ་སྟེ། 7-56 གནས་རྣམས་ཡུལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་དང་། ཁམས་རྣམས་དཔའ་བོ་ཉེར་བཞི་དང་། རྩ་རྣམས་ དཔའ་མོ་ཉེར་བཞིར་གྱུར། དེ་ཡང་སྤྱི་བོ་དང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཤར་རྩིབས་པུ་ལཱི་ར་མ་ ལ་ཡར་ཁནྜ་ཀ་པཱ་དང་རབ་གཏུམ་མོ། སྤྱི་གཙུག་དང་བྱང་རྩིབས་ཛཱ་ལནྡྷ་རར་མ་ཧཱ་ཀཾ་ཀཱ་ལ་ དང་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མ་རྣ་བ་གཡས་དང་ནུབ་རྩིབས་ཨོ་ཌི་ཡ་ནར་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་འོད་ ལྡན་མ། ལྟག་པ་དང་ལྷོ་རྩིབས་ཨརྦུ་ཏར་མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་པ་དང་སྣ་ཆེན་མ་སྟེ་ གནས་སོ། །རྣ་བ་གཡོན་དང་ཤར་ལྷོ་གོ་ད་ཝ་རིར་སུ་ར་བཻ་རི་དང་བརྟན་པའི་བློ་ཅན་མ། སྨིན་མའི་དབུས་དང་ལྷོ་ནུབ་རསྨི་ཤྭ་རར་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ། མིག་གཉིས་དང་ ནུབ་བྱང་དེ་ཝཱི་ཀོ་ཊར་རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ། ཕྲག་པ་གཉིས་དང་བྱང་ཤར་མཱ་ ལ་བར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་གནས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱི་མི་ ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཁ་དོག་ནག་པོའོ། །མཆན་ཁུང་གཉིས་དང་གསུང་འཁོར་གྱི་ཤར་རྩིབས་ཀཱ་མ་ རཱུ་པར་ཨཾ་ཀུ་རི་དང་ཨེ་ར་བ་ཏི། ནུ་མ་གཉིས་དང་བྱང་རྩིབས་ཨོ་ཏྲེར་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ་ཞིང་ངོ་། །ལྟེ་བ་དང་ནུབ་རྩིབས་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་ རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ། སྣ་རྩེ་དང་ལྷོ་རྩིབས་ཀོ་ས་ལར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ་སྟེ་ཉེ་ བའི་ཞིང་ངོ་། ཁ་དང་ཤར་ལྷོ་ཀ་ལིངྐར་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ཤྱཱ་མ་དེ་ཝི། མགྲིན་པར་དང་ལྷོ་ ནུབ་ལཾ་པ་ཀར་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ་ཚནྡྷོ་ཧའོ། །སྙིང་ཁ་དང་ནུབ་བྱང་ ཀཉྩིར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྟ་སྣ་མ། འབྲས་བུ་དང་བྱང་ཤར་ཧི་མ་ལ་ཡར་མིག་མི་ བཟང་དང་ཁ་གཱ་ནན་སྟེ་ཉེ་བའི་ཚནྡྷོ་ཧའོ། །གསུང་གིས་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་ བོ་ཁ་དོག་དམར་པོའོ། །མཚན་མ་དང་སྐུ་འཁོར་གྱི་ཤར་རྩིབས་པྲེ་ཏ་པུ་རིར་སྟོབས་པོ་ཆེ་ དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། བཤང་ལམ་དང་བྱང་རྩིབས་གྲ་ཧ་དེ་བར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་ ཁནྜ་རོ་ཧི་སྟེ་འདུ་བའོ། །བརླ་གཉིས་དང་ནུབ་རྩིབས་སཽ་རཥྚར་རྟ་མགྲིན་དང་ཤཽནྚི་ནཱི། བྱིན་པ་ 7-57 གཉིས་དང་ལྷོ་རྩིབས་སུ་ཝརྞ་དྭི་པར། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ་སྟེ་ཉེ་བའི་ འདུ་བའོ། །སོར་མོ་བརྒྱད་དང་ཤར་ལྷོ་ན་ག་རར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ། བོལ་ གོང་གཉིས་དང་ལྷོ་ནུབ་སིནྡྷུར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མ་ཏེ་དུར་ཁྲོད་དོ། ། མཐེ་བོང་གཉིས་དང་ནུབ་བྱང་མ་རུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་མ། པུས་ མོ་གཉིས་དང་བྱང་ཤར་ཀུ་ལུ་ཏར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ་ཉེ་བའི་ དུར་ཁྲོད་དོ། །སྐུའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཁ་དོག་དཀར་པོའོ། ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ ལ་ལ་སོགས་པའི་དཔའ་བོ་ཉེར་བཞི་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ། ཧེ་རུ་ ཀ་ཉིད་དང་མཚུངས་པ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ པ། དབུགས་བྲལ་གྱི་གདན་ལ་གནས་པའོ། །རབ་གཏུམ་མ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་མོ་ཉེར་བཞི་ རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རིགས་ལས་བྱུང་བ་ཕག་མོ་ཉིད་དང་མཚུངས་པ་ལས། ཕྱག་གཡས་རྡོ་ རྗེ་མཚན་པའི་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་བསྣམས་པའོ། །མཁའ་ནང་གི་ སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡར་དྲངས། སྙིང་ག་ནས་རྒྱུད་སོ་སོའི་གནས་ནས་ ཕྱིར་སྤྲོས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལས་དང་བྱེད་པ་ལ་བཞག་སྟེ་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོའི་སྒོ་མཚམས་ བརྒྱད་དུ་འཁོད། སྙིང་ཁའི་ཕྱི་བསྐོར་དང་འབྲེལ་བའི་བུ་ག་བརྒྱད་ཀྱི་རྩ་རྣམས་ཀྱང་སྒོ་ མཚམས་མ་བརྒྱད་དུ་གྱུར། དེ་ཡང་ཁ་དང་ཤར་སྒོར་ཁྭ་གདོང་མ་སྔོ་སྐྱ། ཆུ་ལམ་དང་བྱང་ སྒོར་འུག་གདོང་མ་ལྗང་སྐྱ། བཤང་ལམ་དང་ནུབ་སྒོར་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་སྐྱ། སྣ་བུག་གཉིས་ ཀྱི་འདོམ་སོ་དང
Chinese
装满烟雾的颅器上依次，以大象、豺狼、男子、牛 来标记，手持标志，头发散乱，以五印等所有饰品 庄严，于尸体之上以右伸展的舞姿安住。虚空中的颅器 四者从金刚道中向上提，从心间从各自传承的位置向外放出，安住在清净的五蕴上，安住在外在的大乐轮的四隅。心 间四隅的五甘露降临的脉也变成四个颅器。也就是内外 四隅以母与父与国王和，国王种姓二者充满的颅器 四者以佛的形象来标记。虚空中的三轮的诸神 从金刚道中向上提，从心间从各自传承的位置向外放出，安住在清净的所依和能依上，安住在外在的三轮上。头顶等 各自的位置上。布杂 欧 阿 郭惹 德玛（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嘎 欧 德热 郭拉 嘎嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 贝 哥热 索 苏 纳 斯玛 郭 斯德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 7-56 这些位置变成二十四个境域，诸界变成二十四位勇士，诸脉 变成二十四位空行母。也就是头顶和心轮的东面轮辐布拉玛 拉亚尔坎达嘎巴和极度凶猛者。头顶和北面轮辐扎兰达拉玛哈冈嘎拉 和凶猛眼者，右耳和西面轮辐邬仗衍那冈嘎拉和光 明母。后脑勺和南面轮辐阿布达牙齿完全突出者和大鼻子母，即 是位置。左耳和东南郭达瓦里苏拉贝日和坚固慧母。 眉心和西南拉斯米瓦拉无量光和侏儒母。双眼和 西北德瓦郭达金刚光和楞伽自在母。双肩和东北玛 拉瓦金刚身和树影，即是近处的位置。心的秘密不可思 议的自性颜色是黑色。双腋窝和语轮的东面轮辐嘎玛 茹巴昂古日和埃拉瓦底。双乳和北面轮辐邬哲金刚发髻者和 大怖畏母，即是净土。肚脐和西面轮辐哲夏郭内大勇士和 风力母。鼻尖和南面轮辐郭萨拉金刚ེ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）行持和饮酒母是近处的田。口和东南在卡林噶，极好和夏玛德维。喉咙和西南在兰巴嘎，金刚贤和甚贤女，是攒扎哈。心口和西北在康哲，大怖畏和马面母。果和东北在喜马拉雅山，眼不贤和卡嘎南，是近处的攒扎哈。语的秘密不可思议的体性，颜色红色。印相和身坛城的东面，在布瑞达布日，大力和轮力母。粪门和北面，在扎哈德瓦，宝金刚和康扎罗嘿，是会合处。双腿和西面，在索拉旭扎，马头明王和修提尼。双胫和南面，在苏瓦尔纳德瓦帕，虚空藏和轮之铠甲母，是近处的会合处。八指和东南在纳嘎拉，吉祥黑汝嘎和甚勇母。双踝和西南在信度，莲花舞自在和大力母，是尸林。双拇指和西北在玛汝，毗卢遮那和转轮母。双膝和东北在库鲁达，金刚萨埵和大精进母，是近处的尸林。身的秘密不可思议的体性，颜色白色。康扎嘎巴拉等二十四勇士全部从吉祥黑汝嘎族所生。和黑汝嘎自身相同，一面二手，持金刚和铃，拥抱明妃。处于离气之座上。饶通玛等二十四天女全部从金刚亥母族所生，和亥母自身相同。右手持金刚印的弯刀，左手持满血的颅碗。空中的门限母八尊从金刚道向上提。从心间从各自的脉处向外散布，安住在完全清净的事业和作为上，成为誓言轮的八门限。和心口外围相连的八孔的脉也变成八门限母。也就是口和东门是乌鸦面母青蓝色。尿道和北门是猫头鹰面母绿蓝色。粪门和西门是狗面母红蓝色。双鼻孔的跨步等。
English
On the skull cup filled with smoke offerings, successively marked by elephants, jackals, men, and cows, holding emblems, with disheveled hair, adorned with all ornaments such as the five seals, residing on top of a corpse in a dancing posture with the right leg extended. The four skull cups in the sky are raised up from the Vajra path, emanated outwards from the heart, from the respective positions of the lineages, placed on the five pure aggregates, and situated at the four corners of the outer Great Bliss Wheel. The veins from which the five nectars descend at the four corners of the heart also become four skull cups. That is, the skull cups filled with mother and father and king and, the royal lineage, at the four inner and outer corners, are marked with the form of the Buddha. The deities of the three wheels in the sky are raised up from the Vajra path, emanated outwards from the heart, from the respective positions of the lineages, placed on the pure object and subject, and situated on the outer three wheels. At the respective positions such as the crown of the head. Puja O A Gora De Ma (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Ka O Tri Ko La Ka Hi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Be Gri So Su Na Si Ma Ku Ste (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). 7-56 These positions become twenty-four realms, the elements become twenty-four heroes, and the veins become twenty-four heroines. That is, the eastern spoke of the crown of the head and heart wheel, Puliramalaya Khanda Kapa and the extremely fierce one. The crown of the head and the northern spoke, Jalandhara Maha Kamkala and the fierce-eyed one, the right ear and the western spoke, Odyana Kamkala and the luminous mother. The back of the head and the southern spoke, Arbuda, the one with fully protruding teeth and the big-nosed mother, that is the position. The left ear and the southeast, Godavari, Suravairi and the mother with steadfast intelligence. The center of the eyebrows and the southwest, Rasmiwara, Amitabha and the dwarf mother. The two eyes and the northwest, Devikota, Vajra Light and the sovereign of Lanka. The two shoulders and the northeast, Ma lava, Vajra Body and Tree Shadow, that is the nearby position. The secret of the heart, the inconceivable nature, the color is black. The two armpits and the eastern spoke of the speech wheel, Kamarupa, Ankuri and Airavati. The two breasts and the northern spoke, Otre, Vajra Hair Knot and the Great Terrifier, that is the pure land. The navel and the western spoke, Trishakune, the Great Hero and the Wind Force Mother. The tip of the nose and the southern spoke, Kosala, Vajra
English
The practice of E-HUM and the drinking mother are the nearby fields. The mouth and southeast are in Kalinga, the excellent and Shyama Devi. The throat and southwest are in Lampaka, Vajra Zangpo and Shin Tu Zangmo, which are Tsandoha. The heart and northwest are in Kanchi, the Great Terrifier and Horse-faced Mother. The fruit and northeast are in the Himalayas, the Unpleasant Eye and Khaganana, which are nearby Tsandoha. The secret of speech is an inconceivable nature, the color is red. The seal and the eastern spoke of the body mandala are in Preta Puri, the Mighty One and the Wheel-powered Mother. The anus and the northern spoke are in Graha Deva, the Precious Vajra and Khanda Rohi, which are the gathering places. The two thighs and the western spoke are in Saurashtra, Hayagriva and Shaundini. The two shins and the southern spoke are in Suvarna Dvipa, Akashagarbha and the Wheel Armor Mother, which are the nearby gathering places. The eight fingers and the southeast are in Nagara, Glorious Heruka and Shin Tu Damo. The two ankles and the southwest are in Sindhu, Padma Garkyi Wangchuk and the Mighty Mother, which are charnel grounds. The two thumbs and the northwest are in Maru, Vairochana and the Wheel-turning Mother. The two knees and the northeast are in Kuluta, Vajrasattva and the Great Diligence Mother, which are nearby charnel grounds. The secret of the body is an inconceivable nature, the color is white. All twenty-four heroes, such as Khanda Kapala, are born from the lineage of Glorious Heruka. Similar to Heruka himself, with one face and two hands, holding a vajra and a bell, embracing the consort. Abiding on the seat of lifelessness. All twenty-four goddesses, such as Rab Tumma, are born from the lineage of Vajravarahi, similar to Varahi herself. The right hand holds a hooked knife marked with a vajra, and the left hand holds a skull cup filled with blood. The eight gatekeepers of the sky are raised up from the vajra path. From the heart, from the respective places of the channels, they are spread outward, established in completely pure actions and deeds, becoming the eight gatekeepers of the vow wheel. The veins of the eight holes connected to the outer circumference of the heart also become the eight gatekeeper mothers. That is, the mouth and the east gate are the crow-faced mother, bluish-green. The urethra and the north gate are the owl-faced mother, greenish-blue. The anus and the west gate are the dog-faced mother, reddish-blue. The stride of the two nostrils, etc.