Tibetan
ལྟེ་བ་དང་སྐྱེ་གནས་མནན་པ། ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་བྱེད་ནག་པོ་ ཁ་བུབ་ཏུ་བསྒྱེལ་བའི་མགོ་བོ་དང་སྙིང་ག་བརྫིས་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་ རྗེ་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། ཐོད་པ་སྐམ་པོ་ལྔས་དབུ་རྒྱན་པ། གཙུག་གི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ དང་། རྣ་ཆ་དང་། མགུལ་རྒྱན་དང་། ཕྱག་གི་གདུ་བུ་དང་། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང་། ཐལ་ ཆེན་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་དང་། སྤྱི་བོའི་འཁོར་ལོ་དང་། སྐ་རགས་དང་། ཞབས་གདུབ་གཡེར་ཁའི་ འཕྲེང་བ་དང་བཅས་པ་དང་། དཔུང་རྒྱན་དང་སོར་གདུབ་སྟེ་ཉེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་སྐུ་ལ་ བརྒྱན་པ། །མི་མགོ་རློན་པ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་གྲོལ་བ་ སྒེག་པ་ལ་སོགས་པའི་གར་དགུ་དང་ལྡན་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་ མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། སྤྱན་གསུམ་མ། དྲག་མོ་ཆེན་མོ་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་ འབར་བ། ཕྱག་གཡོན་པས་བདུད་དང་གདུག་པའི་ཁྲག་དང་མིའི་རྒྱུ་མས་གང་བའི་ཐོད་པ་ འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོབ་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་དང་སྡིག་མཛུབ་ཀྱི་ ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྡིགས་པ། དབུ་སྐྲ་གྲོལ་བ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱངས་ཤིང་གཡས་ བསྐུམས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་པར་འཁྱུད་པ། གཅེར་བུའི་མཆོག་མི་མགོ་སྐམ་ པོ་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་དང་སྐམ་པོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་ཅན་འཁོར་ལོ་སྙན་རྒྱན། མགུར་ཆུ་གདུ་བུའི་ ཚོགས་དང་འོག་པག་སྟེ། རུས་པའི་རྒྱན་ལྔས་བརྒྱན་པ། ཁྲག་གསོལ་བ་ལ་དགེས་ཤིང་། བྷ་ 7-55 ག་ནས་ཁྲག་འཛག་པའོ། སྣང་བ་དང་ལྷག་མཐོང་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ནི་ཡབ་ཡིན་ ལ། སྟོང་པ་དང་ཞི་གནས་དང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ནི་ཡུམ་ཡིན་ཞིང་། གཉིས་ཀའང་བསྐལ་ པའི་མེ་ལྟ་བུའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡབ་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ ཀར་བཾ་གནས་པའོ། །མཁའ་ནང་གི་སྙིང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡར་ དྲངས། སྙིང་ག་ནས་རྒྱུད་སོ་སོའི་གནས་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཁམས་བཞི་ལ་ བཞག་སྟེ་ཕྱིའི་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་བཞིར་འཁོད། སྙིང་གའི་ནང་བསྐོར་གྱི་ཕྱོགས་ བཞིའི་མཾ་ཏཾ་པཾ་ལཾ་རྣམས་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞིར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་ནང་དང་ཕྱིའི་ཤར་དུ་ མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོ་སྐྱ། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་སྐྱ། ནུབ་ཏུ་ཁནྜ་རོ་ཧ་དམར་སྐྱ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་ མ་སེར་སྐྱ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་མ། གཡས་གྲི་གུག གཡོན་ པ་རྣམས་བ
Chinese
按压脐和生殖器。左腿弯曲，怖畏黑尊 脸朝下倒地的头和心被踩着。头发竖立，各种金刚， 半月，五个干骷髅作头饰。头顶的摩尼宝 和，耳环和，颈饰和，手的镯子和，梵线和，大灰即六印， 顶轮和，腰带和，脚镯铃铛的 串珠等，臂钏和指环即近五印装饰身体。 五十个湿人头项链和，虎皮裙摆散开 妖娆等具有九种姿态。其怀中母尊金刚亥母，身色红色，一面二臂。 三眼。大忿怒母，如劫末之火般光彩 夺目。左手持满是魔和恶毒之血与人肠的颅碗，以拥抱父亲之姿势喂养，右手持金刚并以忿怒印 指向所有方向。头发散开。左腿伸展，右腿 弯曲，完美拥抱薄伽梵。赤裸之极，五干人头作头饰，具五十干骷髅项链，轮宝耳饰。 颈饰手镯之众和下巴等。以五骨饰装饰。喜悦饮血。 从阴道流血。显现和胜观和大悲的自性是父亲， 空性和寂止和大乐的自性是母亲，二者皆于劫末之火般的中央安住。如是父亲的心间有（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），母亲的心间有（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦木）。从虚空内的心髓四瑜伽母从金刚道向上 提。从心间从各自脉的处所向外散发，安住于极清净的四界，安住于外大乐轮的四方。心间的内环绕的四方（藏文：མཾ་ཏཾ་པཾ་ལཾ，梵文天城体：मं तं पं लं，梵文罗马拟音：maṃ taṃ paṃ laṃ，汉语字面意思：芒，当，榜，朗）也化为四瑜伽母，即内和外的东方空行母青蓝色。北方拉姆浅绿色。西方堪卓罗哈浅红色。南方形母浅黄色。一切皆一面二臂三眼。右手钺刀。左
English
Pressing the navel and genitals. The left leg is bent, the terrifying black one Trampling on the head and heart of the face-down fallen one. Hair standing on end, various vajras, Half-moon, and five dry skulls adorn the head. The precious jewel on the crown And, earrings and, necklaces and, hand bracelets and, Brahmin thread and, great ash, the six mudras, The crown chakra and, belt and, anklet bells With strings, armlets and finger rings, the five close mudras adorn the body. A necklace of fifty wet human heads and, a tiger skin loincloth spread out With coquetry, possessing nine dances. In her lap, the mother Vajravarahi, body color red, one face, two arms. Three eyes. The great wrathful mother, blazing with glory like the fire at the end of the kalpa. The left hand holds a skull cup filled with the blood of demons and evil ones and human intestines, feeding in a posture embracing the father, the right hand holds a vajra and threatens in a wrathful mudra In all directions. Hair disheveled. The left leg extended, the right leg Bent, perfectly embracing the Bhagavan. Naked supreme, five dry human heads as head ornaments, possessing a necklace of fifty dry skulls, wheel-jewel earrings. Necklaces, bracelets, and chin, etc. Adorned with five bone ornaments. Rejoicing in drinking blood. Blood flowing from the vagina. The nature of appearance, insight, and great compassion is the father, The nature of emptiness, peace, and great bliss is the mother, and both reside in the center like the fire at the end of the kalpa. In the heart of such a father is (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Meaning: Hum), and in the heart of the mother is (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Meaning: Vam). The four Yoginis of the essence within the space are raised upwards from the Vajra path. From the heart, emanating outwards from the respective places of the channels, abiding in the four perfectly pure realms, abiding in the four directions of the outer great bliss wheel. The four directions of the inner circle of the heart (Tibetan: མཾ་ཏཾ་པཾ་ལཾ, Devanagari: मं तं पं लं, Romanized Sanskrit: maṃ taṃ paṃ laṃ, Literal Meaning: Mam, Tam, Pam, Lam) also transform into the four Yoginis, namely, the blue-green Dakini in the east, both inner and outer. The light green Lama in the north. The light red Khandaroha in the west. The light yellow Rupini in the south. All have one face, two arms, and three eyes. The right hand holds a hooked knife. The left