Tibetan
རྒྱལ་བས་གསུང་བའི་ཆོས་རྣམས་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་བཟང་ལྡན་དགེ་ འདུན་ཏེ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །བྱས་དང་བྱེད་དུ་བཅུག་དང་ཡིད་ རངས་པའི། །སྡིག་པ་མ་ལུས་སྐྱོན་ཀུན་འཇིག་བྱེད་པའི། །སྤྱན་སྔར་སོ་སོར་བཤགས་ཤིང་ སླར་ཡང་ནི། །མི་བྱེད་པ་ཡི་སྡོམ་པ་བླང་བར་བགྱི། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བླ་མེད་རྒྱལ་བ་དང་། ། རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡང་དག་ཡིད་རངས་ཤིང་། །བྱང་ 7-22 ཆུབ་ཏུ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱི། །རྒྱལ་བ་དཀོན་མཆོག་ལ་སོགས་གསུམ་པོ་ལ། །དངོས་ པོ་ཀུན་གྱི་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་དེ་བཞིན་དུ། །བླ་ན་ མེད་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི། །བདག་གི་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཅི་སྤྱད་པས། །ནམ་མཁའི་ མཐའ་ཀླས་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །བླ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྣོད་གྱུར་ཏེ། །ཀུན་ཀྱང་རྡོ་ རྗེ་འཛིན་པ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་བྱ། སྤྲོ་ན། སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བ་སོགས་ཀྱང་གདོན་ནོ། །དེ་ནས། སྲས་ བཅས་སངས་རྒྱས་སོགས་དང་། སྤྲོ་ན། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སོགས་དང་། ནངས་པར་ སྔར་ལངས་སེམས་དག་ཉིད། སོགས་ཀྱང་བྱ། བསྡུ་ན་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པར་མ་འདུས་པ་མེད་དོ། །བསངས་སྦྱངས། ལག་པ་གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་དང་ལག་མཐིལ་གྱི་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་འདབ་མ་གཉིས་པར་ཟླ་ བ། སོར་མོ་དང་སེན་མོ་རྣམས་དང་འདབ་མ་གཞན་དང་ལྟེ་བར་ཉི་མ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། བཅུ་གཉིས། ༀ་ཧ་ན་མ་ཧི་སོགས་དང་། ༀ་བཾ་ཧཾ་ཡོཾ་སོགས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྣམ་སྣང་མཛད། །པདྨ་གར་ དབང་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་རྟ་མཆོག་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གཤིན་རྗེ་མ། །རྨོངས་བྱེད་སྐྱོད་བྱེད་ སྐྲག་བྱེད་མ། །ཙཎྜི་ཀ་ཡི་ངོ་བོར་གནས། ཕཻཾ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལས་ལྷ་ ཚོགས་གཉིས་པ་རྣམས་ལག་པའི་མཁྲིག་མར་བྱོན་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ གྱུར། ཧཱུཾ་བཾ་མཾ་ཏཾ་པཾ་ལཾ་པུཾ་ཛཾ་ༀ་ཨཾ་གོཾ་རཾ་དེཾ་མཾ་ཀཾ་ༀ་ཏྲིཾ་ཀོཾ་ཀཾ་ལཾ་ཀཾ་ཧིཾ། པྲེཾ་གྲེཾ་སཽཾ་སུཾ་ནཾ་སཾ་མཾ་ཀུཾ་ ཧཱུཾ། བརྒྱད་བརྗོད། ལག་པའི་སའི་ཁམས་ལ་ནི་ལྟུང་བྱེད་མའོ། །སོགས་དྲ་བ་ཅན་ནོ། །དེ་ནས། ༀ་ཧ་ སོགས་དང་ཧཱུཾ་བཾ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་དང་པོར་ནང་མཆོད། དེ་ནས་ཁུ་བའི་རྫས་གཞན། དེ་ནས་གོང་བུའི་རྫས། མཐར་མེ་ཏོག་འབུལ་ཏེ། ༀ་བཾ། སོགས་དང་། ཧཱུཾ་བཾ། སོགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་སོ། །ཨརྒྷཾ་ སོགས་དང
Chinese
诸佛所说之法，以及具足善妙戒律之僧伽，我皈依三宝。所作、令作、以及随喜之，一切罪恶、所有过失皆能摧毁，于彼等之前一一忏悔，并且再次，受持不复造作之誓言。声闻、缘觉、无上佛陀，以及佛子所作之善，对于彼等一切真实随喜，并且完全回向于菩提。皈依诸佛、法宝等三者，视其为一切事物之主宰。发起殊胜菩提心，如是，依止无上之道。我于三世所积之善，愿如虚空般无垠之有情众生，皆成为无上金刚乘之法器，愿一切众生速疾获得金刚持果位。若要简略则如是，若要广说，则可念诵生生世世等。之后，与诸佛之子一同成佛等，若要广说，则可念诵佛法僧等，早上早起心清净等。若要简略，则无不包含于五部之誓言中。清净。左手拇指和手掌的各种莲花花瓣上有月亮，手指和指甲以及其他花瓣和中心有太阳。嗡啊吽。十二。嗡哈那玛嘿等，以及嗡班吽永等。金刚萨埵、毗卢遮那佛，莲花舞自在黑汝嘎，金刚日、马头明王，以及金刚亥母、阎魔女，迷惑母、行动母、怖畏母，安住于旃荼利母之体性中。呸。从前方生起的诸天众中，第二诸天众来到手肘处，坛城圆满。吽班芒当榜蓝蓬让嗡昂贡让丁芒刚嗡珍贡刚蓝刚兴。呸格让索松南桑芒贡吽。念诵八遍。手之地的界限是堕落母。等等，有网状物。之后，嗡哈等和吽班等的结尾。嗡啊吽，首先是内供，然后是精液的物质，然后是球状的物质，最后供养鲜花。嗡班等，以及吽班等结尾。嗡班扎布贝迪恰梭哈。如是。阿噶等。
English
I take refuge in the Three Jewels: the Buddhas' teachings, the Sangha with good discipline. I confess individually before them, destroying all sins and faults, those I have done, caused to be done, and rejoiced in, and again, I take the vow not to do them again. I rejoice in all the virtues done by the Hearers, Solitary Realizers, Supreme Buddhas, and the Sons of the Buddhas, and I dedicate them entirely to enlightenment. I take refuge in the Buddhas, Dharma, and Sangha, considering them as the masters of all things. I generate the supreme Bodhicitta, and thus, I rely on the unsurpassed path. By whatever merit I have accumulated in the three times, may all sentient beings, as boundless as the sky, become vessels of the unsurpassed Vajrayana, and may all quickly attain the state of Vajradhara. If you want to be brief, do just that. If you want to elaborate, you can recite birth after birth, etc. Then, becoming Buddhas together with the sons, etc. If you want to elaborate, you can recite the Buddha, Dharma, and Sangha, etc., and getting up early in the morning with a pure mind, etc. If you want to be brief, there is nothing that is not included in the vows of the five families. Purification. On the various lotus petals of the left hand's thumb and palm, there is the moon, and on the fingers and nails and other petals and center, there is the sun. Om Ah Hum. Twelve. Om Hana Maha, etc., and Om Bam Hum Yom, etc. Vajrasattva, Vairochana, Padmanartesvara Heruka, Vajra Sun, Hayagriva, and Vajravarahi, Yamamari, Bewildering Mother, Moving Mother, Terrifying Mother, abide in the nature of Chandali. Phet. From all the deities generated in front, the second deities come to the elbows of the hands, and the mandala is completely perfected. Hum Bam Mam Tam Pam Lam Pum Jam Om Am Gom Ram Dem Mam Kam Om Trim Kom Kam Lam Kam Him. Prem Grem Saum Sum Nam Sam Mam Kum Hum. Recite eight times. The earth element of the hand is the Falling Mother. Etc., there is a network. Then, at the end of Om Ha, etc., and Hum Bam, etc. Om Ah Hum, first the inner offering, then the substance of semen, then the globular substance, and finally offer flowers. Om Bam, etc., and at the end of Hum Bam, etc. Om Vajrapushpe Titsa Svaha. Thus. Argham, etc.
Tibetan
་། ཝཱི་ནི་བཛྲི་སོགས་དང་། རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས། ༀ་ ཡོ་ག་ཤུདྡྷ་སོགས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་མེ་ཏོག་དབུལ་ཏེ། ༀ་མཆོག་ཏུ་ བདེ་བའི་སེམས་ནི་རོལ་པར་ལྡན། །སྒེག་པའི་ཕྱག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདུད། ཛཿཧཱུཾ་ 7-23 བཾ་ཧོཿ རབ་ཏུ་གྲུབ་པར་མཛོད། །མགོན་པོ་སྙིམ་པའི་མེ་ཏོག་བཞེས་ཤིག་ཧོ། ༀ་ཤྲི་བཛྲ་ཧཻ་ཧེ་ སོགས་ལ། སྔགས་རེ་རེའི་མཐར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། པུཥྤཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་པ་བཏགས་སོ། ། ༈ གཏོར་མ་གཏོང་བ། ༆ དྲུག་པ་ནི། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་ནས། བདུད་རྩི་ལྔའི་བར་གོང་བཞིན། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར། རྫས་ རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ། ཉི་མ་འཆར་ཀའི་ཁ་དོག་ལྟར་གྱུར་པའི་རླངས་པ་ལས་གྲུབ་པ་ཧཱུཾ་ལས་ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་མགོ་བོ་ཐུར་དུ་བལྟ་བ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ལ་བདུད་རྩི་བབས། དེ་ཉིད་ཞུ་སྟེ་འདྲེས། དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། ༀ་ཨ་ཨཱ་ནས། ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ་ཡོངས་སུ་ གྱུར་པས། ༀ་དཀར་པོ། ཨཱ་དམར་པོ། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ། དེའི་འོད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ལ་ཐིམ། དེ་རྣམས་བདུད་རྩིར་ཞུ་སྟེ་ གཏོར་མ་ལ་ཐིམ་པས་ཁ་དོག་དང་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ ཧྲིཿ ཕཻཾ། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿས་མ་ཡ་སྟཾ་དྲི་ཤྱ་ཧོ། ལན་ལྔ། ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་ བསྟོད། སྲིད་དང་ཞི་བ་མཉམ་པ་ཆགས་དང་ཀུན་རྟོག་ཆགས་པ་བཅོམ། ཁྱོད་ཀྱི་དངོས་པོ་ མཐའ་དག་ནམ་མཁའ་དང་ནི་འདྲ་བར་གཟིགས། །མགོན་པོ་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བའི་ཐུགས་རྗེའི་ ཆུས་རླན་སེམས་ལ་ནི། །མཛོད་ཅིག་མཛོད་ཅིག་ལྷ་མོ་བདག་ལ་དགེས་པར་མཛོད། ༀ་ཁ་ཁ སོགས་དང་། ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་སོགས། གནས་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལྷ་ ཡི་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་དང་། སོགས་སམ། ༀ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་གཙོ་མངའ་མཛད་པའི། ། འཇིགས་བྱེད་དྲག་པོ་སྟོབས་ལྡན་པ། །བདེ་གཤེགས་སྲས་སོགས་བྲན་མཛད་པའི། །བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྙིང་རྗེ་ཅན། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ཆུང་མར་བཅས། །དེ་བཞིན་ཁྱབ་འཇུག་ ཚངས་པ་དང་། །བརྒྱ་བྱིན་འདོད་དགའ་ཆུང་མར་བཅས། །ལྷ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཚོགས་ རྣམས་དང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། །ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས། ། མཁའ་འགྲོ་དྲག་མོ་བསུས་འ
Chinese
等瓦吉（藏文：ཝཱི་ནི་བཛྲི་）等，用八句赞颂，念诵百字明，未得和等。嗡（藏文：ༀ་） 瑜伽清净等。嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།），嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།）。然后向前方生起的上师黑汝嘎献花，嗡（藏文：ༀ་）至极 安乐之心充满嬉戏。以妩媚之手敬礼薄伽梵。扎 吽（藏文：ཛཿཧཱུཾ་） 7-23 班 霍（藏文：བཾ་ཧོཿ） 祈愿圆满成就。 怙主请享用手中的鲜花 霍（藏文：ཧོ།）。嗡 室利 班杂 嘿 嘿（藏文：ༀ་ཤྲི་བཛྲ་ཧཻ་ཧེ་） 等。每句咒语之后加上 嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།），布施当 扎 纳 玛哈（梵文天城体：पुष्पं प्रतिच्छ नमः，梵文罗马拟音：puṣpaṃ praticcha namaḥ，汉语字面意思：鲜花，接受，敬礼）。 供养食子。 第六，净化。 从空性中，从扬（藏文：ཡཾ་）字的風开始，到五甘露之间如前。风动火燃，物 全部融化沸腾。如同旭日之色的蒸汽所成，吽（藏文：ཧཱུཾ་）字所化 喀章嘎（梵文天城体：खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音：khaṭvāṅga，汉语字面意思：卡杖嘎）以吽（藏文：ཧཱུཾ་）字为标志，头朝下，甘露的自性降下甘露。 其自身融化混合。其上方的虚空中，从嗡阿啊（藏文：ༀ་ཨ་ཨཱ་）开始，到克沙 吽 吽 帕 梭哈（藏文：ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ་）完全 转变。嗡（藏文：ༀ་）白色，阿（藏文：ཨཱ་）红色，吽（藏文：ཧཱུཾ་）蓝色。其光芒迎请所有佛的 智慧甘露，融入三字真言。这些都融化成甘露 融入食子，使颜色、气味、味道、力量和能力都变得完美。嗡啊吽 哈哈 舍 呸（藏文：ཧྲིཿ ཕཻཾ།）。嗡 班杂 阿 惹 勒 霍 扎 吽 班 霍（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་རལླི་ཧོ་ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ）萨玛雅 斯当 德里 舍 霍（藏文：ས་མ་ཡ་སྟཾ་དྲི་ཤྱ་ཧོ།）。五遍。阿甘（藏文：ཨརྒྷཾ་）等和八句 赞颂。轮回与寂灭平等，贪恋与分别念贪恋被摧毁。您的事物 一切都如同虚空一般看待。 怙主以极其沉重的慈悲之 水滋润内心。 请您，请您，女神请您喜悦于我。嗡 卡 卡（藏文：ༀ་ཁ་ཁ） 等。嗡 达吉尼 阿甘（藏文：ༀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨརྒྷཾ་）等。三处之金刚于空行母口中嗡啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།）。所有天 众，等等。嗡（藏文：ༀ་）一切世间之主宰。 怖畏猛烈具力量。 善逝之子等役使。 菩提萨埵具悲心。 大自在天偕眷属。 如是遍入 梵天与。 百施欢喜偕眷属。 大天眷属诸众和。 方护八尊偕眷属。 八大龙王偕眷属。 空行母猛女迎请
English
Etc. Vini Vajri etc., praised with eight verses, recite the hundred-syllable mantra, those who have not attained and so on. Om. Yoga Shuddha etc. Om Ah Hum. Om Ah Hum. Then offer flowers to the front-generated Lama Heruka, Om, supremely A mind of bliss is filled with play. With a graceful hand, I bow to the Bhagavan. Ja Hum. 7-23 Vam Hoh. May it be perfectly accomplished. Protector, please take the flowers in your palms, Hoh. Om Shri Vajra He He etc. At the end of each mantra, add Om Ah Hum. Puṣpaṃ pratīccha namaḥ. Offering the Torma. Sixth, purify. From the state of emptiness, from the wind of Yam, up to the five nectars as before. The wind stirs, the fire blazes, the substances all melt and boil. From the vapor that has become like the color of the rising sun, from Hum a khatvanga marked with Hum, head facing downwards, nectar descends on the nature of nectar. It melts and mixes. In the sky above it, from Om A Ah, to Ksha Hum Hum Phat Svaha, completely transforms. Om is white, A is red, Hum is blue. With its light, invite the wisdom nectar of all the Buddhas and dissolve it into the three seed syllables. These all melt into nectar and dissolve into the torma, making the color, smell, taste, power, and ability perfect. Om Ah Hum Ha Ho Hrih Pheim. Om Vajra Aralli Ho Ja Hum Vam Hoh Samaya Stam Drishya Ho. Five times. Argham etc. and praised with eight verses. Samsara and Nirvana are equal, attachment and conceptualization, attachment is destroyed. Your objects all appear like the sky. Protector, with the extremely heavy water of compassion moisten my mind. Please, please, goddess, please be pleased with me. Om Kha Kha etc. Om Dakini Argham etc. The vajra of the three places in the mouth of the Dakinis, Om Ah Hum. All the assembly of gods and so on. Om, the master of all worlds. The fierce and powerful one. The sons of the Sugatas are enslaved. The Bodhisattva is compassionate. The great powerful one with his consort. Likewise, the all-pervading Brahma and. Indra, delighted with his consort. The great gods with their retinues and. The eight guardians of the directions with their retinues. The eight great nagas with their retinues. Fierce Dakinis are welcomed.