Tibetan
ཛིན་མ། །དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །གཞན་ཡང་ལྷ་ 7-24 སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་དང་། །འགྲོ་བ་དྲུག་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་སྦྱངས་ བྱས་ནས། །རང་གི་ལྷ་ཡི་གཟུགས་འཛིན་རྣམས། །གནས་འདིར་འདུས་པའི་དམ་ཚིག་ཅན། ། མཆོད་གཏོར་རྒྱན་དང་བཅས་པ་བཞེས། །དམ་ཚིག་སྲུངས་ཤིག་དམ་ཚིག་ཅན། །ལས་ལ་ བརྩོན་པའི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛོད་ཅིག །ལས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ བྲན་བཅས་པས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་སྒྲུབ་ཅིང་། །ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་བསྲུང་བ་ དང་། །ནད་དང་གདོན་སོགས་ཞི་བ་དང་། །ཚེ་དབང་བཀྲ་ཤིས་འཕེལ་བ་དང་། །དགེ་ལེགས་ འབྲས་བུ་གྲུབ་པར་མཛོད། །འདིར་ནི་ལག་མཆོད་གཏོར་ཆོག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་སྟེ། རྒྱས་འབྲིང་གཞན་དུ་བཙལ་བར་ བྱའོ། །སྒོས་ཀྱི་ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་གཏོང་ནའང་། འདིར་གཏོང་བཟླས་པའང་སྐབས་འདིར་བྱ་སྟེ། ཐུན་མོངས་མ་ཡིན་པའི་ གནད་ཞལ་ལས་ཤེས་སོ། ། ༈ དབང་བསྐུར་བ། ༆ བདུན་པ་ནི། ཆོས་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མའི་བསྟོད་པ་དང་། གསོལ་འདེབས་རྣམས་བྱ། སྔར་ བཞིན་དཔྱིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་གླུས་གསོལ་བ་བཏབ། མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་དབང་བསྐུར་བ་ཞུ་ བའི་ཡོན་དུ་དབུལ་བར་བགྱིའོ། །སོགས་བྱ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ། །སོགས་གསུམ། དཔའ་ བོ་ཆེན་པོ་མི་ལྡོག་པའི། །དབང་བསྐུར་བ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་ བགྱིད་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱུར། །ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་འདི་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་ཞེས་པ་དང་། ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙེམ་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །ༀ་ བཛྲ་གྷནྡྷེ་ར་ཎི་ནས། ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། ། རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་མཆོག །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཡིད་ཀྱི་ལུས་ སུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་གི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་བརྟན། ། དེས་ན་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་སྒྲགས། །དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། ༀ་ 7-25 བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ་སུ་ར་ཏ་སྟཾ་ཨཱ་ཧཾ། དབང་བསྐུར་ཏེ་སྤྱི་བོར་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་ བརྒྱན། རྡོ་རྗེ་ཆེ་དང་དྲིལ་བུ་ཆེ། །ཟུ
Chinese
敬礼！与尸林之母众眷属，以及其余的八部神鬼，和六道众生及其眷属们，身语意三门皆清净，观想自身为本尊之形相，具有聚集于此处的誓言者，请享用供养食子及装饰品，持誓者请守护誓言！致力于事业的空行母们，请作为瑜伽士修行的助伴！行事业的金刚及眷属们，请成办息增怀诛之事业，守护大乘密咒，平息疾病和邪魔等，增长寿命、权势和吉祥，成就善妙之果！此处乃手供食子供养仪轨之极简略者，广中略者当于他处寻之。若对个别护法供养食子，此处亦可作供养念诵，此乃不共之要诀，当从口诀中得知。 ༈ 灌顶。 ༆ 第七，应作此法之根本传承上师之赞颂及祈请。如前以春王之歌作祈请，献曼扎云：为祈请尊贵具德上师灌顶之缘起而供养之。等语。念诵：大乐汝乃我之导师。等三句。祈请：无退转之大勇士，请赐予我灌顶，为利一切有情故，我恒常为上师。念诵三遍。此金刚即是金刚萨埵之意，并念诵：嘿嘿嘿吽呸！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）无始无终之有情，金刚萨埵大欢喜，普贤如来即是众生之主，金刚慢之自在主。嗡 班匝 刚德 惹尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）……阿康 梭哈。存在自性之乐，以自性使存在解脱，自性清净之殊胜有情，将成办殊胜之存在。为于意之身中稳固故，当宣说手印之誓言。何者之身乃一切稳固，因此于手印中极赞叹。灌顶大金刚，为三界者所敬礼，由一切佛之三密处，所生者当布施。嗡 班匝 乌达嘎 阿比 辛匝 吽 苏惹达 斯当 阿吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）灌顶后，以不动佛为顶严。大金刚与大铃，
English
Homage! Together with the assembly of charnel ground mothers, and also the eight classes of gods and demons, and all beings of the six realms with their retinues, purify body, speech, and mind, visualize yourselves as the form of the deity, those who have the commitment to gather in this place, please accept the offering cake and ornaments, oath-holders please protect the oath! Dakinis who are diligent in activities, please be companions in the practice of yogis! Vajras who perform actions and their retinues, please accomplish the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, protect the Great Vehicle secret mantra, pacify diseases and evil spirits, increase longevity, power, and auspiciousness, and accomplish the fruits of virtue and excellence! Here, the hand offering cake offering ritual is extremely abbreviated, the extensive and intermediate ones should be sought elsewhere. Even if offering a cake to individual Dharma protectors, the offering recitation here can also be done at this time, this is an uncommon key point, which should be learned from oral instructions. ༈ Empowerment. ༆ Seventh, the praise and supplication of the root and lineage lamas of this Dharma should be done. As before, the supplication should be made with the song of the King of Spring. Offer the mandala, saying: I offer this as the cause for requesting the empowerment from the glorious and precious lama. Etc. Recite: Great bliss, you are my teacher. Etc. three times. Pray: Great hero who does not turn back, please grant me the empowerment, for the benefit of all sentient beings, may I always be the teacher. Recite three times. This vajra is the meaning of Vajrasattva, and recite: Hi Hi Hi Hum Phat! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Sentient beings without beginning or end, Vajrasattva is greatly pleased, Samantabhadra is the lord of all beings, the self-master of Vajra pride. Om Vajra Gandhe Rani (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ... Akham Svaha. The bliss of the nature of existence, liberate existence with nature, the supreme sentient being of pure nature, will accomplish the supreme existence. In order to be stable in the body of mind, the vows of the mudra should be proclaimed. Whose body is all stable, therefore it is highly praised in the mudra. The great empowerment vajra, is revered by the three realms, what arises from the three secrets of all Buddhas should be given. Om Vajra Udaka Abhi Sincha Hum Surata Stam Ah Hum. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) After the empowerment, Akshobhya adorns the crown of the head. Great vajra and great bell,
Tibetan
ང་ཤིག་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ གྱུར། །སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་བསྡུ་བར་གྱིས། ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་ རབ་ཏུ་གྱུར་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་བརྟན་པའི་མཐར་བདག་གི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག འདས་པའི་རྡོ་ རྗེ་འཆང་སོགས་ཀྱིས། །ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་དབང་བསྐུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བཟང་ པོ་ཡིས། །དེ་རིང་བུ་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་རོ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་ལས་སྤྲུལ་པའི་རིག་མའི་ལྷ་མོ་བདག་ལ་ གནང་། ལྷ་མོ་དགའ་སྦྱིན་གནས་སྦྱིན་མ། །སྣ་ཚོགས་གཟུགས་ཅན་ཡིད་འོང་མ། ཁྱེར་ཅིག་ ཁྱེར་ཅིག་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཁྱེར་ལ་མཆོད་པ་རྟག་ཏུ་གྱིས། ༀ་ཤཱི་ཤཱི་ཤཱིཏ་ཧ་ཧ་ཧ་སྭཱཧཱ། ༀ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་ཆེས་ཕྲ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་སྙིང་ པོ་ནམ་མཁའ་མཚུངས། །རྡུལ་བྲལ་ཐར་སྦྱིན་ཞི་བ་ཉིད། ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་ནི་ཁྱོད་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་ རང་ཉིད་མཛེས་མ་སྟེ། །ཕྱི་རོལ་ཡུལ་ནི་སྔངས་པའོ། །རིག་འདི་བོར་ནས་འདི་ལས་ནི། ། གཞན་པའི་ཐབས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་མེད། །རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་ཅིག་བུ། །བརྟུལ་ ཞུགས་ཀུན་གྱི་བླ་མའི་བླ། །དེར་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་བཞག དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས། །ཇི་ སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །རྨི་འདྲར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དོན་ནི་བདག་ཉིད་ཀུན་ གྱིས་ཀྱཻ། །གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་བ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བགྱི། །ལན་ གསུམ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ། །སོགས་བྱ། གལ་ཏེ་ཚོགས་ཀྱི་བྱ་བ་དང་འབྲེལ་ན། སྐབས་འདིར་ ཚོགས་མཆོད་བཞིན་བྱ་སྟེ། ལྷག་གཏོར་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་བཏང་ངོ་། ། ༄། །རྗེས། ༆ གསུམ་པ་རྗེས་ལ། སྔར་བཞིན་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་། སྔར་ཡེ་ཤེས་པའི་མཆོད་པ་བཞིན་མཆོད་པ་བྱ། རྐང་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ་མང་དུ་བརྗོད། 7-26 བདག་ནི་མི་ཤེས་ནས། བདག་སྐྱབས་མཆི། མ་འབྱོར་པ་དང༴ ལྷག་པ་དང་ནི་སོགས། ཚུལ་ ཁྲིམས་ཙནྡན་གྱིས་ལུས་བྱུགས། །བསམ་གཏན་གྱི་ནི་གོས་དག་གྱོན། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ མེ་ཏོག་བཀྲམ། །ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོར་གྱུར་གང་དང་། ། རྣལ་འབྱོར་མ་ཐོབ་དབང་གིས་དང་། །ཉེ་བར་མཁོ་བ་མ་ཡི
Chinese
愿我获得金刚加持。 今日我已成为金刚阿阇黎。 召集所有弟子。 嗡，苏布拉底提，扎扎耶，梭哈！（藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，梭哈！） 上师黑汝嘎父母双运的菩提心，即所有如来的微尘，俱生坚固之极，置于我的舌尖。 过去的金刚持等，如何为佛子灌顶，以贤善菩提心，今日为你灌顶。 嗡，阿，吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽！） 请将从智慧中化现的明妃赐予我。 明妃是欢喜布施者，安住布施者，具有各种形象，令人心悦。 拿去吧，拿去吧，大菩萨。 拿去并恒时供养。 嗡，嘻嘻嘻嘻，哈，哈，哈，梭哈！（藏文：ༀ་ཤཱི་ཤཱི་ཤཱིཏ་ཧ་ཧ་ཧ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ śī śī śīta ha ha ha svāhā，汉语字面意思：嗡，嘻嘻嘻嘻，哈，哈，哈，梭哈！） 嗡，萨瓦达塔嘎达阿努拉嘎纳，班扎，梭巴瓦，阿玛郭杭。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染，金刚，自性，我即是。） 此智慧极为微细，金刚心髓等同虚空。 无尘离垢，施予解脱，寂静之体性。 你的父亲就是你自身。 此乃自身之美貌，外境乃是惊恐之境。 舍弃此明妃，除此之外，没有其他的成佛之方便。 修持明妃之苦行吧，孩子。 苦行中一切苦行之至上者。 在此稍微平等安住。 从今以后，孩子你，直至菩提心之精髓，如梦般利益一切众生，此乃自身之责任。 主尊如何教导，我将全部遵行。 三遍。 从今以后，我为奴仆等。 如果与会供有关，此时应如会供般进行，直至剩余供品结束。 结束。 ༄། །之后。 ༆ 第三，之后。 如前一样，进行供养加持，如前一样，如智慧尊的供养般进行供养。 以八句赞颂。 祈请赐予我和一切众生殊胜和共同的一切成就。 多念诵黑汝嘎的百字明。 7-26 我因无知，祈求您的庇护。 未获得的以及剩余的等等。 以戒律旃檀涂身。 穿着禅定的衣裳。 散布菩提支分之花。 祈请如意安住。 对于成为各自异生者，以及未获得瑜伽自在者，以及近需之物。
English
May I be blessed with the Vajra. Today I have become a Vajra Acharya. Gather all the disciples. Om, Supratistha Vajra Ye Svaha! (Tibetan: ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, well established, Vajra, Ye, Svaha!) The Bodhicitta of the union of the father and mother Heruka, which is the subtle dust of all the Tathagatas, the ultimate of the co-emergent and stable, place it on my tongue. The past Vajradhara and others, how did they empower the Buddha's sons, with the virtuous Bodhicitta, today I empower you, son. Om, Ah, Hum! (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum!) Please grant me the wisdom Dakini manifested from wisdom. The Dakini is the giver of joy, the giver of abode, with various forms, pleasing to the mind. Take it, take it, great Bodhisattva. Take it and always make offerings. Om, Shi Shi Shita Ha Ha Ha Svaha! (Tibetan: ༀ་ཤཱི་ཤཱི་ཤཱིཏ་ཧ་ཧ་ཧ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ śī śī śīta ha ha ha svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Shi Shi Shita Ha Ha Ha Svaha!) Om, Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham! (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, loving attachment, Vajra, nature, I am.) This wisdom is extremely subtle, the Vajra essence is like the sky. Free from dust, giving liberation, the nature of peace. Your father is yourself. This is the beauty of oneself, the outer realm is a realm of fear. Abandoning this wisdom Dakini, other than this, there is no other means to become a Buddha. Practice the asceticism of wisdom, child. The supreme of all ascetic practices. Rest there slightly equally. From now on, you, child, until the essence of Bodhicitta, like a dream, benefit all sentient beings, this is your own responsibility. How the Lord has taught, I will do all of that. Three times. From now on, I am a servant, etc. If it is related to the Tsok offering, at this time it should be done like a Tsok offering, until the end of the remaining offerings. End. ༄། །Afterwards. ༆ Third, afterwards. As before, make offerings and blessings, as before, make offerings like the offerings of the wisdom deity. Praise with eight lines. Please grant me and all sentient beings all the supreme and common attainments without exception. Recite the hundred-syllable mantra of Heruka many times. 7-26 Because I am ignorant, I ask for your protection. What has not been obtained and the remaining, etc. Anoint the body with the sandalwood of discipline. Wear the clothes of meditation. Scatter the flowers of the limbs of enlightenment. Please abide in comfort. For those who have become individual ordinary beings, and those who have not obtained the freedom of yoga, and the near necessities.