Tibetan
多罗那他大师教言集JT144བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 7-5 ༄༅། །བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄། །སྔོན་འགྲོ། ༄༅། །བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་འཇུག་ངོགས་ ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །ༀ་ན་མོ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྐལ་བཟང་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་ དབྱེར་མ་མཆིས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རབ་རྒྱས་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ལྷུན་པོ་གང་། །ཉིན་བྱེད་འབུམ་ ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས་འཁྱུད་པའི་དཔལ། །རྣམ་ཀུན་རིག་མར་ཁ་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །བདེ་ཆེན་རོལ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ། །གུས་པས་ ཕྱག་འཚལ་གུས་པས་མཆོད་པ་འབུལ། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དང་བས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །རབ་འབྱམས་མཆོད་སྤྲིན་རབ་ འབྱམས་ཞིང་གི་ཚོགས། །ཡོངས་སུ་གང་བས་ཡོངས་སུ་མཆོད་པར་བགྱི། །རབ་མཛེས་མཆོག་ལྡན་བདེ་དཔལ་མཆོག་མཛེས་ རབ། །ཕུལ་ཕྱིན་མཆོག་གི་མཆོག་གྱུར་ཕུལ་ཕྱིན་ཕུལ། །མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱ་སྟོང་པའི་ཤེས་པས་མཁྱེན། །གུས་པས་འདུད་ཅིང་ འདུད་ཅིང་འདུད་པས་གུས། །ཡེ་ཤེས་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་རྣམ་ཀུན། །རྣམ་ཀུན་ཀུན་ནས་མངོན་གྱུར་ཀུན་ཤེས་རབ། ། ཤེས་རབ་རབ་མཆོག་དེ་ཉིད་དངོས་ཀུན་མཁྱེན། །ཀུན་མཁྱེན་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར་ལ་རབ་བཏུད་དེ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ འབྱུང་གནས་ནི། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །མཆོད་པའི་ཚུལ་ཞིག་འདིར་འབྲི་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་རྣམས་རངས་པར་གྱིས། ། འདིར་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དབྱེར་མེད་ པར་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ངག་འདོན་ལག་ཏུ་བླང་བ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། སྡོམ་ནི། རྡོར་དྲིལ་བྱིན་རླབས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་། །བྱིན་དབབ་ཞུ་འབུལ་སྐྱབས་སེམས་རྡོར་སེམས་བསྒོམ། ནང་མཆོད་བྱིན་གྱིས་ བརླབ་དང་བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ། །དང་པོ་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱར། ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ལག་མཐིལ་གཡས་སུ་ཉི་མ། གཡོན་དུ་ཟླ་བ། རྣམ་ལྔ་འདོད་སྐོར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་འདི་ ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། དྲིལ་བུ་འདི་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་ངོ་བོ་གཉིས་
Chinese
多罗那他大师教言集JT144《上师供养仪轨·善缘津梁》 7-5 ༄༅། །《上师供养仪轨·善缘津梁》 ༄། །前行。 ༄༅། །《上师供养仪轨·善缘津梁》 ༄༅། །嗡 拿摩 班匝 达热雅（藏文：ༀ་ན་མོ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：ओ नमः वज्रधराय，梵文罗马拟音：oṃ namo vajradharāya，汉语字面意思：嗡，顶礼金刚持）。名为《上师金刚阿阇黎供养仪轨·善缘津梁》。祈请与上师无别的妙音加持。无量广大的因陀罗蓝宝石山，具有百千日光环绕的庄严，诸相圆满，与明妃结合的智慧身，大乐嬉戏的大金刚持，以恭敬顶礼，以恭敬献供，以虔诚之心，以虔诚供养赞颂。无量供云，无量刹土之众，以完全充满而完全供养。极其美丽，具足殊胜，安乐吉祥，极其美妙，超胜，最胜之胜，超胜，超胜。以智慧了知诸法空性的智慧而了知，以恭敬敬礼，敬礼，以敬礼而恭敬。智慧所知之坛城，一切殊胜，一切，从一切显现，一切智慧，智慧，最胜，彼性，实相，一切了知，一切了知，于智悲之宝藏极度信赖，成就一切之根本是，上师金刚阿阇黎，于此书写一种供养之方式，愿瑜伽士们欢喜。此处从嘿汝嘎吉祥胜乐金刚之外供开始，上师与坛城之主尊无二无别而供养之仪轨，口诵手持即是此。分为前行、正行、后行三者，首先，总摄而言：金刚铃杵加持前行朵玛，加持降临祈请献供皈依发心金刚萨埵修，内供加持与自生修。第一，合掌。嗡 阿 阿 阿伊 伊 乌 乌 瑞 瑞 勒 勒 诶 哎 哦 嗷 昂 阿（藏文：ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。卡 喀 嘎 嘎 昂。杂 擦 匝 匝 娘。扎 叉 扎 扎 纳。达 他 达 达 纳。巴 帕 巴 巴 玛。亚 Ra 拉 哇。夏 卡 萨 哈 恰 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。手掌右为日，左为月，做五种欲妙之手印，此金刚即是金刚萨埵，此铃即是金刚慢母之体性二者
English
多罗那他大师教言集JT144བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 7-5 《上师供养仪轨·善缘津梁》 前行。 《上师供养仪轨·善缘津梁》 嗡 拿摩 班匝 达热雅（藏文：ༀ་ན་མོ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：ओ नमः वज्रधराय，梵文罗马拟音：oṃ namo vajradharāya，汉语字面意思：嗡，顶礼金刚持）。名为《上师金刚阿阇黎供养仪轨·善缘津梁》。祈请与上师无别的妙音加持。无量广大的因陀罗蓝宝石山，具有百千日光环绕的庄严，诸相圆满，与明妃结合的智慧身，大乐嬉戏的大金刚持，以恭敬顶礼，以恭敬献供，以虔诚之心，以虔诚供养赞颂。无量供云，无量刹土之众，以完全充满而完全供养。极其美丽，具足殊胜，安乐吉祥，极其美妙，超胜，最胜之胜，超胜，超胜。以智慧了知诸法空性的智慧而了知，以恭敬敬礼，敬礼，以敬礼而恭敬。智慧所知之坛城，一切殊胜，一切，从一切显现，一切智慧，智慧，最胜，彼性，实相，一切了知，一切了知，于智悲之宝藏极度信赖，成就一切之根本是，上师金刚阿阇黎，于此书写一种供养之方式，愿瑜伽士们欢喜。此处从嘿汝嘎吉祥胜乐金刚之外供开始，上师与坛城之主尊无二无别而供养之仪轨，口诵手持即是此。分为前行、正行、后行三者，首先，总摄而言：金刚铃杵加持前行朵玛，加持降临祈请献供皈依发心金刚萨埵修，内供加持与自生修。第一，合掌。嗡 阿 阿 阿伊 伊 乌 乌 瑞 瑞 勒 勒 诶 哎 哦 嗷 昂 阿（藏文：ༀ་ཨ་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。卡 喀 嘎 嘎 昂。杂 擦 匝 匝 娘。扎 叉 扎 扎 纳。达 他 达 达 纳。巴 帕 巴 巴 玛。亚 Ra 拉 哇。夏 卡 萨 哈 恰 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。手掌右为日，左为月，做五种欲妙之手印，此金刚即是金刚萨埵，此铃即是金刚慢母之体性二者
Tibetan
ཀའང་སྟོང་པ་དང་ 7-6 སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱཾཿ(རྡོ་རྗེ་མཐེ་བོང་དང་མིང་མེད་ཀྱིས་བཟུང་) ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ༀ་(དྲིལ་བུ་ སྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་སྟ་ཟུར་གཡོན་དུ་བཟུང་།)བཛྲ་གྷནྜེ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་མཉེས་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ སེམས་ཅན་རྨོངས་པ་ལས་སྒྲོལ་བ། །རྣམ་ཐར་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་གསོར་པ་མཛེས་ པས་ཏེ། སྤྲོ་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་བཟུང་། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧོཿཧོཿཧོཿ ༀ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ ཎི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལཱ་ནི་པྲཛྙ་པཱ་ར་མི་ཏ་ན་ད་སཾ་བྷཱ་ཝེ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ་ཎི་ སནྟོ་ཥ་ཎི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧོཿཧོཿཧོཿ ཨཱ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། གཉིས་པ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་། གསུམ་པ་གནས་ཡོ་བྱིན་ རླབས་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན་པའོ། །བཞི་པ་ནི། མཎྜལ་བསྐྱེད་བསྡུ་དང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། སེམས་ཅན་དོན་དུ་སེམས་དགེ་ བས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཚུལ་བཞིན་ཆོ་གར་ལྡན་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ ལ་ནི་ཉེ་གནས་མཛོད། །གལ་ཏེ་ཆོ་གའི་སློབ་དཔོན་ཡོད་ན་ཞུ་བའི་མཎྜལ་འབུལ་ལོ། །ལྔ་པ་སྐྱབས་འགྲོ། དྲུག་པ་ སེམས་བསྐྱེད། བདུན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས་རྣམས་ནི་བདེ་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་རིམ་བཞིན་ནོ། །བརྒྱད་པ་ནི། ༀ་ སུམྦྷ། སོགས་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་རཾ་ལས་མེ་ཀཾ་ལས་ མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་ཨ་ལས་ཐོད་པ་དཀར་པོ་དུམ་བུ་གསུམ་པའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ ལས་ཤ་ལྔ། བཾ་མཾ་ཏཾ་པཾ་ལཾ་ལས་བདུད་རྩི་ལྔ། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་བཅུ་ཞུ་ཞིང་བསྐོལ་ བས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་མཐུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ ཧོཿཧྲཱིཿ ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དགུ་པ་ནི། མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པར་བསྒོམ་པར་བྱ་ལ། དེ་ཙམ་མི་ནུས་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་བཞི་ཙམ་བསྒོམ། དེ་ཡང་མི་ནུས་ན་འདི་ལྟར། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀོ྅་ཧཾ། ཤྲི་ཡིག་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཧེ་ནི་རྒྱུ་སོགས་སྟོང་ པ་ཉིད། །རུ་ནི་ཚོགས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །ཀ་ནི་གང་དུའང་མི་གནས་པའོ། །གསུམ། རང་བདེ་ མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཕྱག་གཉིས་པ། ༀ་ཨ་ཨཱཿཨི་ཨཱི་སོགས་ལན་གསུམ། ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་ ལན་གསུམ་དུ་གཡོན་དུ་བསྐོར་བ། དེ་ལས་འཁོར་ལོ་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བ་
Chinese
ཀའང་是空性，和 7-6 悲心无别的菩提心。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 吞 达拉雅 米 班杂 萨埵 吽。（以金刚拇指和无名指持） 嘿嘿嘿嘿吽 啪 梭哈。嗡（伴随铃声 以傲慢姿势持于左胯处。）班杂 冈达 吽。应令金刚萨埵等欢喜。吽 救度众生脱离愚昧。 为了解脱之法的缘故。 金刚钩以美妙的姿态， 伴随着喜悦持铃。 吽吽吽。 霍霍霍。 嗡 班杂 达玛 惹尼达 扎惹 尼达 桑扎惹尼达 萨瓦 布达 刹扎 扎匝拉尼 般若 巴拉米达 纳达 桑巴威 班杂 达玛 赫日达雅尼 桑多夏尼。 吽吽吽。 霍霍霍。 阿康 梭哈。第二是，前行朵玛，第三是处所加持 和共同的一样。第四是，坛城生起收摄和合掌，为了众生之义而发善心。 瑜伽士的众眷属们，所有如法具足仪轨的，对于瑜伽 请安住。如果存在仪轨的阿阇黎，则献上祈请的坛城。第五是皈依。第六是 发心。第七是金刚萨埵的观修念诵等是胜乐金刚本身的仪轨次第。第八是，嗡 桑巴等清净。 梭巴瓦净化。从空性中，从扬字生风，让字生火，康字生 三个人头鼎，阿字生白色颅碗，在三个碎片中，从吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），仲（藏文，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲），昂（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂），智让（藏文，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：智让），康（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康） 生起五肉。从邦（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦），芒（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒），当（藏文，梵文天城体：तं，梵文罗马拟音：taṃ，汉语字面意思：当），邦（藏文，梵文天城体：पं，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦），朗（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）生起五甘露。风吹火燃，十种物质融化并熬煮， 成为智慧甘露，颜色香味能力威力圆满具足。嗡 阿 吽 哈哈 霍 舍。嗡 阿 吽。第九是，应观修广大的现证，如果不能做到那样，则观修四种次第的念修。 如果那也做不到，则如此： 希日 嘿汝嘎 额航。 希字是二取不着的智慧。 嘿是因等空性。 汝是远离聚合。 嘎是不安住于任何处。三、自身是 胜乐嘿汝嘎，双手。嗡 阿 阿 依 依等三次。在肚脐的月亮上，阿丽嘎丽 三次向左旋转。从中生起五轮的无量本尊众
English
Ka is also emptiness, and 7-6 The mind of enlightenment inseparable from compassion. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishtha Esha Tvam Dharaya Mi Vajrasattva Hum. (Holding with the vajra thumb and ring finger) Hi Hi Hi Hi Hum Phat Svaha. Om (Accompanied by the bell Holding with pride at the left hip.) Vajra Ghanta Hum. May Vajrasattva and others be pleased. Hum Liberating sentient beings from delusion. For the sake of the activity of liberation dharma. The vajra hook with a beautiful posture, Holding the bell with joy. Hum Hum Hum. Ho Ho Ho. Om Vajra Dharma Ranita Prara Nita Sampraranita Sarva Buddha Kshetra Pracalani Prajnaparamita Nada Sambhave Vajradharma Hridayani Santoshani. Hum Hum Hum. Ho Ho Ho. Ah Kham Svaha. Second is, the preliminary torma, and third is the blessing of the place Is the same as the common one. Fourth is, mandala generation and dissolution and joining palms, generating good intention for the sake of sentient beings. The assembly of yogis, all those who possess the ritual properly, for yoga Please abide. If there is a ritual master, then offer the mandala of request. Fifth is refuge. Sixth is Generating the mind. Seventh, the meditation and recitation of Vajrasattva, etc., are the sequential rituals of Hevajra himself. Eighth is, Om Sumbha, etc., purify. Svabhava purifies. From emptiness, from Yam comes wind, Ram comes fire, Kam comes Three human head tripods, A comes a white skull bowl, in the three pieces, from Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: 吽), Bhrum (Tibetan, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Roman transliteration: bhrūṃ, literal Chinese meaning: 仲), Ang (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अं, Sanskrit Roman transliteration: aṃ, literal Chinese meaning: 昂), Jrim (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ज्रिं, Sanskrit Roman transliteration: jriṃ, literal Chinese meaning: 智让), Kham (Tibetan, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Roman transliteration: khaṃ, literal Chinese meaning: 康) Arise the five meats. From Vam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Roman transliteration: vaṃ, literal Chinese meaning: 邦), Mam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: मं, Sanskrit Roman transliteration: maṃ, literal Chinese meaning: 芒), Tam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: तं, Sanskrit Roman transliteration: taṃ, literal Chinese meaning: 当), Pam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: पं, Sanskrit Roman transliteration: paṃ, literal Chinese meaning: 邦), Lam (Tibetan, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Roman transliteration: laṃ, literal Chinese meaning: 朗) arise the five amritas. Wind stirs fire burns, ten substances melt and boil, Becoming wisdom nectar, color, fragrance, ability, power perfectly complete. Om Ah Hum Ha Ha Ho Hrih. Om Ah Hum. Ninth is, one should meditate on the extensive realization, if one cannot do that, then meditate on the four stages of approach and accomplishment. If that is also not possible, then like this: Shri Heruko 'Ham. The syllable Shri is the wisdom of non-duality. He is the emptiness of causes, etc. Ru is separation from assembly. Ka is not abiding anywhere. Three, oneself is Supreme Bliss Heruka, with two hands. Om A Ah I I, etc., three times. On the moon at the navel, Ali Kali Rotate three times to the left. From that arise the immeasurable deity assembly of the five chakras.