Tibetan
་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། མདུན་གྱི་ནམ་ མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཨརྒྷཾ་དང་པུཥྤེ་སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིགས་ བཅད་དང་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་ལེན་ཅིང་། སྣ་ཚོགས་པའི་རོལ་མོ་སོགས་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ མཆོད། ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཙར་ཙི་ཀཱ་ལ་སོགས་པ་ཡུམ་བཞི་པོ་ རྣམས་ཀྱིས། བུམ་པ་དཀར་པོ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་གསུམ་ གནས་བྱུང་སྦྱིན་པར་བྱ། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་དབང་ བསྐུར་བས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ལུས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་གང་། སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱངས། ཡེ་ ཤེས་ལྔ་མངོན་དུ་གྱུར། ཆུའི་ལྷག་མ་གྱེན་དུ་འཁྱིལ་བ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཡང་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་འཁོར་ལོ་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་བགེགས་བསྐྲད། ༀ་ ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སཏ་ཀ་རཪྠཾ། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ༀ་མུད་ག་ར་ཛཿ ༀ་དཎྜ་ཧཱུཾ། ༀ་པདྨ་བཾ། ༀ་ཁཏྒ་ཧོཿ དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། འདོད་ 6-545 ཡོན་དང་བཅས་པ་བཀུག་སྟེ་རང་གི་སྐུ་ལ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་བྱང་ཆུབ་ ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་འཐོན། ཡུམ་གྱི་པདྨའི་ཟེ་འབྲུར་སོན་པ། མཆོད་པའི་ལྷ་ མོ་སྣ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཏེ། མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་པ་མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿརཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་ཤཔྟ། གནྡྷེ། ར་ས། སྤར་ཤེ། ༀ་ཨཱཿདྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲཱ་ཧཱུཾ། ཨ་ཡོ། ཀྱེ་ཀྱེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ། །བླ་ མ་སྲིན་པོའི་གཟུགས་རང་བཞིན། ཁྱོད་མཐོང་ཁོ་བོ་རྣམ་པར་འཇིགས
Chinese
与忿怒尊父尊母尊眷属一同。于前方虚空中，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚会）。以阿甘和补阙等五种妙欲供养。嗡，萨瓦达塔嘎达阿比辛扎度曼（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागता अभिषिञ्चतुमां，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatā abhiṣiñcatumāṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，请灌顶我）。 成为大金刚持上师，如来们作偈颂和灌顶之意。勇识父尊母尊们唱诵吉祥之歌，以各种乐器等一切供品供养。忿怒尊父尊母尊们驱逐魔障。嚓日嚓日嘎等四位明妃们，手持盛满甘露的白瓶。灌顶大金刚是，三界所敬礼，一切诸佛之，三密处所生，施与。 嗡，萨瓦达塔嘎达阿比谢嘎达萨玛雅西日吽（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागता अभिषेकतसमयश्रीहुँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatā abhiṣekatasamayasrihūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶誓言吉祥吽）。如是灌顶后，诸佛之身充满甘露之水流。二障清净。五智现前。水的剩余向上回旋，主尊头戴金刚萨埵，眷属们由主尊自己为其加冕。又从主尊心间的种子字放出光芒。从自性之境，迎请阎罗死主红色的坛城轮，智慧尊，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚会）。嗡，阿，维格南达克日达吽吽（藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओमाःविघ्नान्तकृताहुँहुँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnāntakṛtahūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，障碍摧毁者，吽吽）。如是驱逐魔障。嗡，阿，赫利，扎瓦惹萨达嘎惹唐，阿甘扎底查梭哈（藏文：ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སཏ་ཀ་རཪྠཾ། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओमाःह्रीःप्रवरसप्तककरार्थं। अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा।,梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ pravarasaptakakarārthaṃ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，啊，啥，殊胜七宝之义，阿甘，请接受，梭哈）。嗡，班杂布谢阿吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंवज्रपुष्पेआःहुँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚花，啊，吽）。乃至夏贝之间供养。 嗡，穆德嘎惹匝（藏文：ༀ་མུད་ག་ར་ཛཿ，梵文天城体：ओम्मुद्गरजः，梵文罗马拟音：oṃ mudgarajaḥ，汉语字面意思：嗡，杵）。嗡，丹达吽（藏文：ༀ་དཎྜ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओन्दण्डहुँ，梵文罗马拟音：oṃ daṇḍa hūṃ，汉语字面意思：嗡，杖，吽）。嗡，巴玛邦（藏文：ༀ་པདྨ་བཾ།，梵文天城体：ओंपद्मवं，梵文罗马拟音：oṃ padma vaṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，vam）。嗡，卡德嘎霍（藏文：ༀ་ཁཏྒ་ཧོཿ，梵文天城体：ओंखड्गहोः，梵文罗马拟音：oṃ khaḍga hoḥ，汉语字面意思：嗡，剑，吼）。誓言尊坛城和智慧尊坛城无二无别。又从自己的心间放出光芒。迎请一切佛和菩萨。连同妙欲一起勾招，融入自己的身体。心间以欲火融化为菩提心。从金刚道而出。到达明妃莲花的莲蕊之上。化现为各种各样的供养天女。手持各种各样的供品从虚空中向外散发。供养坛城的一切本尊。 嗡，阿，如巴班杂吽（藏文：ༀ་ཨཱཿརཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओमाःरूपवज्रहुँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ rūpa vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，色，金刚，吽）。同样地，夏贝，根德，惹萨，巴惹夏。嗡，阿，达玛达度班杂啊吽（藏文：ༀ་ཨཱཿདྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओमाःधर्मधातुवज्राहुँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ dharmadhātuvajrā hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，法界，金刚，吽）。啊哟。杰杰，阎罗死主红尊。上师罗刹之形自性。见汝我等极怖畏。
English
Together with the assembly of wrathful deities, father and mother. In the sky in front, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Assembly). Offer with five desirable objects such as Argham and Pushpe. Om Sarva Tathagata Abhisincatu Mam (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागता अभिषिञ्चतुमां，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatā abhiṣiñcatumāṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, please anoint me). Having become the great Vajradhara master, the Thus Come Ones made the intention of verses and empowerment. The hero and heroine bodhisattvas sing auspicious songs, and offer with all offerings such as various musical instruments. The wrathful father and mother deities dispel obstacles. The four consorts, such as Tsartsi Ka, hold white vases filled with nectar. The great empowerment vajra is: revered by the three realms, all the Buddhas, the three secrets arise from the place, give. Om Sarva Tathagata Abhishekata Samaya Shri Hum (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागता अभिषेकतसमयश्रीहुँ，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatā abhiṣekatasamayasrihūṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagatas, empowerment Samaya Shri Hum). Thus, by empowerment, the bodies of all the deities are filled with streams of nectar. The two obscurations are purified. The five wisdoms are manifested. From the remaining water swirling upwards, the main deity is adorned with Vajrasattva, and the retinue is crowned by the main deity himself. Again, rays of light emanate from the seed syllable in the heart of the main deity. From the realm of self-nature, invite the wisdom wheel of the mandala of red Yamāntaka, Vajrasamājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Vajra Assembly). Om Ah Vighnantakrita Hum Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओमाःविघ्नान्तकृताहुँहुँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vighnāntakṛtahūṃ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, obstacle destroyer, Hum Hum). Thus, dispel obstacles. Om Ah Hrih Pravara Satakara Artham Argham Pratitsa Svaha (藏文：ༀ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སཏ་ཀ་རཪྠཾ། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओमाःह्रीःप्रवरसप्तककरार्थं। अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा。,梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ pravarasaptakakarārthaṃ arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Ah, Hrih, for the meaning of the best seven, Argham, please accept, Svaha). Om Vajrapushpe Ah Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंवज्रपुष्पेआःहुँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra flower, Ah, Hum). Offer from there to Shabda. Om Mudgara Jaḥ (藏文：ༀ་མུད་ག་ར་ཛཿ，梵文天城体：ओम्मुद्गरजः，梵文罗马拟音：oṃ mudgarajaḥ，汉语字面意思：Om, hammer). Om Danda Hum (藏文：ༀ་དཎྜ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओन्दण्डहुँ，梵文罗马拟音：oṃ daṇḍa hūṃ，汉语字面意思：Om, staff, Hum). Om Padma Vam (藏文：ༀ་པདྨ་བཾ།，梵文天城体：ओंपद्मवं，梵文罗马拟音：oṃ padma vaṃ，汉语字面意思：Om, lotus, Vam). Om Khadga Hoh (藏文：ༀ་ཁཏྒ་ཧོཿ，梵文天城体：ओंखड्गहोः，梵文罗马拟音：oṃ khaḍga hoḥ，汉语字面意思：Om, sword, Hoh). The Samaya-sattva mandala and the Jnanasattva mandala become inseparable. Again, rays of light emanate from one's own heart. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas. Entice them together with desirable objects, and they enter one's own body. In the heart, the fire of desire melts into bodhicitta. It emerges from the vajra path. Reaching the pistil of the lotus of the consort. Transforming into various offering goddesses. Holding various offering substances, they emanate outwards from within the sky. All the deities of the mandala are offered. Om Ah Rupa Vajra Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿརཱུ་པ་བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओमाःरूपवज्रहुँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ rūpa vajra hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, form, Vajra, Hum). Similarly, Shabda, Gandhe, Rasa, Sparshe. Om Ah Dharmadhatu Vajra Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿདྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओमाःधर्मधातुवज्राहुँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ dharmadhātuvajrā hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Dharmadhatu, Vajra, Hum). Ayo. Kye Kye, Red Yamāntaka. The nature of the guru rakshasa form. Seeing you, we are terrified.
Tibetan
། །བླ་མ་ཁྲོ་བོའི་རང་ བཞིན་སྤོངས། ཁྱོད་ཀྱིས་གར་མཛད་ས་སྟེང་དང་། །ས་བླ་དང་ནི་ས་འོག་གཡོ། །ཆགས་པས་ བརྒྱན་པ་ཁྲོ་བོའི་ཡིད། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་རོ་ལངས་ལགས། །སྐུ་ལུས་སྦོམ་ཐུང་དམར་བ་ སྟེ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་སྤྲུལ་པ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་ཡིས་བཏུད། །གར་མཛད་ ཁྱོད་ནི་བདེ་བ་ཆེ། །ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་གསང་སྔགས་དག་གིས་ཁྱོད། །ས་གསུམ་པོ་ཡི་འཁྲུལ་པ་སེལ། ། ཐུགས་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་རྗེ་བཙུན་ཁྱོད། །གར་མཛད་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་གཟིགས། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་གཙོ་བོས་ཀྱང་འཁོར་རྣམས་ལ། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཤིན་དུ་འཇིགས། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རང་བཞིན། །སྐུ་ཡི་རྡོ་ རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སེར་སྣ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཤིན་ཏུ་འཇིགས། ། སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གསལ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་ རང་བཞིན་ཁྱོད། ཁྱབ་བདག་ཆགས་པས་ཆོས་འབྱུང་གནས། །དབྱངས་མཆོག་ཀུན་གྱི་ མཆོག་གི་མཆོག །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལས་ཀུན་བྱེད། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བ། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཁྱོད་ཕྱག་ འཚལ། །ཡང་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་གཙོ་བོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་གཅིག་བསྡུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་རབ་མཆོག་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་ 6-546 ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཞེས་བསྟོད་པར་བསམ་མོ། །འདིར་མཆོད་བསྟོད་གཉིས་ཡན་ལག་སོ་སོར་མི་བགྲོང་བར། མཆོད་ པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་གཅིག་ཏུ་སྡོམ་པ་ཉིད་གཞུང་གི་དགོངས་པར་འདུག་པས། བསྟོད་པའི་ང་རྒྱལ་ལོགས་སུ་བཟུང་བ་གཞུང་ན་ མེད་ལ། ཆག་ལོ་སོགས་ཀྱིས་མཛད་པ་ལྟར་ན། གཞུང་གཞན་དང་མཐུན་པས་མི་ལེགས་པའང་མ་ཡིན་པ། ཇི་ལྟར་མོས་པར་ བྱའོ། །ནང་མཆོད་ལ། ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་གིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་ དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཀ་པཱ་ལའོ། །དེའི་ནང་དུ་ བི་ར་ཤུ་མ་མུཿལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩི་ལྔ། བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་རྣམས་ལས་བྱུང་
Chinese
顶礼！忿怒本性之上师。您所舞蹈之处，地上以及，地上方与地下界，以贪欲，所庄严之忿怒心，舞蹈的您乃是僵尸。身躯粗短且红色，形相种种幻化身，金刚妙音母所敬礼，舞蹈的您乃是大乐。以赫利 斯底（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）之秘密咒语，清净三界之错乱。慈悲之忿怒尊主您，舞蹈时观视一切众生。嗡 萨瓦 达塔嘎达 普加 班杂 梭巴瓦 阿玛郭杭（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतपूजवज्रस्वभावअत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatapūjavajrasvabhāvaātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来供养，金刚自性，我）。之后主尊也对眷属们说：愚痴金刚之自性您，阎罗死主极恐怖，导师诸佛皆自性，身之金刚您敬礼。悭吝金刚之自性您，阎罗死主极恐怖，心之金刚极明亮，珍宝金刚您敬礼。贪欲金刚之自性您，遍主贪欲为法生处，妙音一切之最上，语之金刚您敬礼。嫉妒金刚之自性您，阎罗死主作诸业，身之金刚极明亮，手持利剑您敬礼。又，眷属们对主尊：诸佛一切之自性您，诸佛一切集一身，诸佛一切最上之最上，坛城自在您敬礼。如是思维赞颂。此处供养赞颂二者不分立支分，而是将供养瑜伽总结为一，此乃经文之意趣所在。赞颂之我慢若单独执持则经中未有，如却译师等所作，虽与他经相同，然亦非善妙，当随所好而行。内供养：以嗡 阿 比格南 达 克日 达 吽 吽（藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་）清净，以梭巴瓦清净。于空性中，从扬字生出蓝色弓形的风轮，以幡幢为标志。其上，从让字生出红色三角形的火轮，以火焰为标志。其上，从嗡 阿 吽三字生出三个人头之鼎。其上，从阿字生出颅器。其中，从贝 惹 秀 玛 穆（藏文：བི་ར་ཤུ་མ་མུཿ）生出五种甘露。从布隆 昂 准 康 吽（藏文：བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་）等字生出
English
Homage! Upon the nature of the wrathful lama. Where you dance, on the earth and, above the earth and in the underworld, the wrathful mind adorned with desire, you who dance are a zombie. The body is stout, short, and red, various forms of emanation bodies, revered by Vajra Saraswati, you who dance are great bliss. With the secret mantra of Hrih Shti (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ), purify the confusion of the three realms. Compassionate wrathful lord, you who dance, look upon all beings. Om Sarva Tathagata Puja Vajra Svabhava Atmako'ham (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतपूजवज्रस्वभावअत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatapūjavajrasvabhāvaātmako'haṃ，汉语字面意思：Om, all Tathagata offerings, Vajra nature, I). Then the main deity also said to the retinue: You, the nature of ignorance vajra, Yama, the lord of death, is extremely terrifying, the teacher, all Buddhas are of the same nature, I prostrate to you, the vajra of the body. You, the nature of miserliness vajra, Yama, the lord of death, is extremely terrifying, the vajra of the mind is extremely clear, I prostrate to you, the jewel vajra. You, the nature of desire vajra, the all-pervading lord, desire is the source of Dharma, the best of all sounds, I prostrate to you, the vajra of speech. You, the nature of jealousy vajra, Yama, the lord of death, performs all actions, the vajra of the body is extremely clear, I prostrate to you, who holds a sword in hand. Again, the retinue said to the main deity: You, the nature of all Buddhas, all Buddhas gathered in one body, the best of all Buddhas, I prostrate to you, the lord of the mandala. Thus, contemplate the praise. Here, the two, offering and praise, are not counted as separate limbs, but the yoga of offering is summarized as one, which is the intention of the scripture. If the pride of praise is held separately, it is not in the scripture. As done by Chag Lotsawa and others, although it is the same as other scriptures, it is not good, so it should be done as one pleases. Inner offering: Purify with Om Ah Vighnananta Krita Hum Hum (藏文：ༀ་ཨཱཿབིགྷྣཱན་ཏ་ཀྲི་ཏ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་), purify with Svabhava. From emptiness, from Yam arises a blue wind mandala in the shape of a bow, marked with banners. Above it, from Ram arises a red triangular fire mandala, marked with flames. Above it, from the three syllables Om Ah Hum arise three skull tripods. Above it, from A arises a skull cup. Inside it, from Bira Shuma Mu (藏文：བི་ར་ཤུ་མ་མུཿ) arise the five amritas. From the syllables Bhrum Am Jrim Kham Hum (藏文：བྷྲུཾ་ཨཾ་ཛྲིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་) etc. arise