Tibetan
ཡང་དེ་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་ལས་བླངས་པ་ཡིན་གྱི། གཤེད་སྐོར་རང་ལུགས་མིན་ནོ། །ཞབས་ལུགས་ལ་ བྱེད་ཕྱིན་ཨུཥྞི་ཥ་གཉན་ལུགས་ཀྱི་མན་ངག་ཟབ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཡོད་པས་དེ་སྒོམ་པ་མཆོག་ཡིན་ཞིང་། དེ་ཡང་དམར་ནག་འཇིགས་ གསུམ་གྱི་མངོན་རྟོག་ཀྱི་གསེབ་ཚགས་སུ་འདེབས་ན་མི་རུང་གི་ལོགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཨུཥྞི་ཥ་རྭ་ལུགས་ཀྱང་འདུས་པ་ ཞབས་ལུགས་དང་། རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་མན་ངག་གུང་སྤྲོས་པ། བཟློག་པ་ཟབ་ལ་རྒྱས་པ་ཡིན་ཀྱང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ ལ་དཀྱུས་སུ་འཇུག་རྒྱུ་མིན། ལོགས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ཡིན་མོད་ཀྱི་ངག་འདོན་ཞིག་ལོགས་སུ་བཤད་ཟིན་ལ། ཨུཥྞི་ཥ་ལུགས་ གཉིས་ནི་རྟགས་ཐོན་ཐོན་པ་བྱ་བ་བྱས་བྱས་པ་ཡིན་པར་གྲགས་པ་དོན་ལའང་དེ་ཀའི་ཚུལ་དུ་སྣང་བ་དེའི་མན་ངག་ནི་ཡིག་རྙིང་ ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། ། ད་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱ་བའི་རིམ་པ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ལས་འབྱུང་བ། སྲུང་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ ཡིན་ཏེ། སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན། སྐྱབས་སེམས་ཡིག་བརྒྱ་ཚོགས་ཞིང་རྒྱུན་བཤགས་སྡོམ་བཟུང་ཚད་མེད་བཞི་རྣམས་སྔོན་དུ་ བཏང་། མདོར་བསྡུས་ན་སྐྱབས་སེམས་ཙམ་སྔོན་དུ་བཏང་ནས། དངོས་གཞི་ནི། ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ༴ ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ༴ སྟོང་ པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། 6-662 དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བུམ་པས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ལས་རིའི་རྒྱལ་པོ་ རི་རབ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་ མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས། ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ར་བ། སྟེང་དུ་གུར་དང་བླ་ རེ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་མདའི་དྲ་བ་དང་། མེ་རི་འབར་བར་གྱུར། ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ ཕཊ་ཕཊ། ༀ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ། ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་ པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་
Chinese
又，那是从密集金刚智慧足论师的仪轨中取出的，不是阎魔敌自身的仪轨。足论师的仪轨中，有作行顶髻（藏文：ཨུཥྞི་ཥ་，梵文天城体：उष्णीष，梵文罗马拟音：uṣṇīṣa，汉语字面意思：顶髻）禁行仪轨甚深且广大，修持它是殊胜的。而且，那也要和红黑怖畏金刚三尊的现观分开修持，不能混在一起。顶髻（藏文：ཨུཥྞི་ཥ་，梵文天城体：उष्णीष，梵文罗马拟音：uṣṇīṣa，汉语字面意思：顶髻）惹仪轨也和密集金刚足论师的仪轨，金刚帐篷的口诀共同开展，遣除非常甚深广大，但是，不能直接加入到阎罗敌的修法中。虽然应该分开修持，但是口诵已经另外说了。顶髻（藏文：ཨུཥྞི་ཥ་，梵文天城体：उष्णीष，梵文罗马拟音：uṣṇīṣa，汉语字面意思：顶髻）两种仪轨，据说都是已经出现验相，已经做过的事情，实际上也呈现出那种状态，它的口诀要从古籍中了解。 现在是金刚怖畏金刚的修法次第，出自《集密金刚心要》。守护轮的仪轨是这样的：如果喜欢广说，就先念诵皈依发心、百字明、会供轮、常忏悔、受戒律、四无量心。如果简略，就先念诵皈依发心。正行是：嗡 梭巴瓦（藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 嗡 虚空（藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）在空性中，从扬字生出蓝色的弓形风轮，以幢幡为标志。其上，从让字生出红色的三角形火轮，以火焰为标志。其上，从芒字生出白色的圆形水轮，以宝瓶为标志。其上，从朗字生出黄色的方形土轮，以金刚杵为标志。其上，从松字生出由四宝组成的山王须弥山。其上，从邦字生出各种莲花，从让字生出日轮。其上，从吽字生出各种金刚杵的中心，以吽字为标志。从中发出光芒照耀十方。所有周围变成金刚墙，上面有帐篷和帷幔，外面有箭矢网和燃烧的火焰山。嗡 美地尼 班则 班瓦 班则 班达 吽 吽 啪 啪（藏文：ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班则 扎卡拉 吽 邦 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班则 班杂拉 吽 邦 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班则 威达那 吽 邦 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班则 萨拉 匝拉 扎让 桑 扎让（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡 班则 匝拉 阿那拉尔嘎 吽 吽 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。在守护轮中，从邦字生出莲花，从让字生出日轮。
English
Also, that was taken from the Abhidharma of the Compendium of Wisdom Feet, not from the Yamantaka's own system. In the Abhidharma of the Feet system, there are profound and extensive instructions on the Uṣṇīṣa (藏文：ཨུཥྞི་ཥ་，梵文天城体：उष्णीष，梵文罗马拟音：uṣṇīṣa，汉语字面意思：Topknot) practice of the Gnyan tradition, so practicing it is excellent. Moreover, that should be practiced separately from the visualization of the three Red-Black-Terrifying ones, and should not be mixed together. The Uṣṇīṣa (藏文：ཨུཥྞི་ཥ་，梵文天城体：उष्णीष，梵文罗马拟音：uṣṇīṣa，汉语字面意思：Topknot) Rwa tradition also expands on the Abhidharma of the Compendium of Wisdom Feet and the instructions of the Vajra Tent, and the reversal is very profound and extensive. However, it should not be directly included in the Yamari's practice method. Although it should be practiced separately, the recitation has already been explained separately. The two Uṣṇīṣa (藏文：ཨུཥྞི་ཥ་，梵文天城体：उष्णीष，梵文罗马拟音：uṣṇīṣa，汉语字面意思：Topknot) traditions are said to be those in which signs have appeared and actions have been done, and in reality, they appear in that way as well. Their instructions should be learned from old texts. Now, the order of practicing Vajrabhairava comes from the Condensed Essence of the Brave. The ritual of the protection wheel is as follows: If you like elaboration, first recite Refuge and Bodhicitta, the Hundred Syllable Mantra, the Tsog Offering, the Continuous Confession, the Taking of Vows, and the Four Immeasurables. If you want to be brief, first recite only Refuge and Bodhicitta. The main part is: Oṃ Svabhāva (藏文：ༀ་སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) Oṃ Śūnyatā (藏文：ༀ་ཤཱུ་ནྱ་ཏ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). From emptiness, from Yaṃ arises a blue wind mandala in the shape of a bow, marked with a banner. On top of that, from Raṃ arises a red fire mandala in the shape of a triangle, marked with flames. On top of that, from Vaṃ arises a white water mandala in the shape of a circle, marked with a vase. On top of that, from Laṃ arises a yellow earth mandala in the shape of a square, marked with a vajra. On top of that, from Suṃ arises Mount Meru, the king of mountains, made of four kinds of precious jewels. On top of that, from Paṃ arises various lotuses, and from Raṃ arises a sun mandala. On top of that, from Hūṃ arises the center of various vajras, marked with Hūṃ. From that, rays of light shine in the ten directions. All the surroundings become a vajra fence, with a tent and canopy on top, and a net of arrows and a burning mountain of fire outside. Oṃ Medhini Vajri Bhava Vajra Bandha Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (藏文：ༀ་མེ་དྷི་ནི་བཛྲི་བྷ་ཝ་བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Vajra Prakara Hūṃ Vaṃ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Vajra Pañjara Hūṃ Vaṃ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པཉྩ་ར་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Vajra Vitāna Hūṃ Vaṃ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་བི་ཏཱ་ན་ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Vajra Sara Jāla Traṃ Saṃ Traṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་ར་ཛཱ་ལ་ཏྲཾ་སཾ་ཏྲཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Vajra Jvāla Anālārka Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Inside the protection wheel, from Paṃ arises a lotus, and from Raṃ arises a sun mandala.