Tibetan
འི་བརྒྱུད་པ་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་འདེད། བརྒྱུད་པ་གཉིས་པ་ནི། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་དང་མར་མེ་མཛད། །ཛ་མ་རི་པ་རྣལ་འབྱོར་ན་རི་པ། །མི་མཉམ་རྡོ་ རྗེའི་ཁོལ་དང་ཡི་རང་པ། །བློ་གྲོས་གྲགས་དང་སྙིང་པོ་རྩེ་མོ་དང་། །གྲགས་པའི་མཚན་དང་པཎ་ཆེན་ཁུ་དབོན་དང་། །ཨ་སྙན་ དམ་པ་དགའ་ལྡན་ཀུན་བསོད་དང་། །རྡོ་རྗེ་དཔའ་དང་ཀིརྟི་གསང་ཆེན་པ། །མ་ཏི་པཎ་ཆེན་ཐེག་ཆེན་ཆོས་རྗེ་དང་། །གྲགས་པ་ རིན་ཆེན་གྲུབ་ཆེན་ཀུན་བློ་དང་། །དགེ་བ་རྒྱལ་མཚན་ཤེས་རབ་ཟླ་བ་དང་། །ཀུན་སྤངས་ཆོས་རྗེ་འཇམ་དབྱངས་ཀུན་དགའི་ མཚན། །བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་དེ་ལས་བདག་གིས་མནོས། །ཡང་ས་པཎ། གན་པ་ཆོས་རྒྱལ་ཆོས་རིན། རིན་རྒྱལ་ཏེ་གསུམ། མཁན་ ཆེན་ཤེས་རབ་རྡོ་རྗེ། བླ་མ་ཆོས་དཔལ་ཤེས་རབ། རྒོད་ཕྲུག་གྲགས་པ་འབྱུང་གནས། དམར་སྟོན་རྒྱལ་མཚན་པ། སྐྱེས་མཆོག་ རྒྱལ་མཚན་མན་ཆད་སྐྱོ་ལུགས་བཞིན་ནོ། ། 6-660 རྭ་ལུགས་འཇིགས་མཛད་བཅུ་གསུམ་མའི་བརྒྱུད་པ་ནི། རོ་ལངས་བརྒྱད་སྐོར་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བརྒྱུད་པ་དང་འདྲ་ བར་བྱས་ཀྱང་རུང་ལ། རྭ་ཆོས་རབ། རྭ་དཀོན་མཆོག་སེང་གེ། དྷརྨ་སེངྒེ། ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན། རྒྱ་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཚན། རྒྱ་སྟོན་ཀུན་དགའ་བརྩོན་འགྲུས། དྭངས་མ་བ་བརྩོན་འགྲུས་བྱང་ཆུབ། ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན། བླ་མ་གྲགས་པ་རྒྱལ་ མཚན། བླ་མ་དཀོན་མཆོག་དཔལ་བ། འཕགས་པ་བདེ་འབྱོར་པ། རྭ་པཎ་ཆེན་པ། རྩ་བའི་བླ་མ་རྭ་ཚུལ་ཁྲིགས་རྣམས་རྒྱལ། དེས་བདག་ལའོ། །ཡང་བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན། དགེ་ལེགས་བཟང་པོ་པ། འཕགས་པ་བདེ་འབྱོར་པ་བྱས་ཀྱང་ཆོག་གོ །ཡང་ན་ རྭ་ཤེས་རྒྱལ། ཁམ་པ་དཀོན་མཆོག་རིན་ཆེན། བླ་མ་འབྲོ་མཁར་བ། བླ་མ་གཟི་བརྗིད་པ། བླ་མ་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ། ཡང་བརྒྱུད་ པ་ལུགས་གཅིག་ལ། རོང་པ་ཤེར་སོང་། འཇམ་དབྱངས་ཉག་གཅིག །བླ་མ་དཀོན་བཟང་བ། ཡང་ན། བཞི་ཐོག་རིན་རྒྱལ། དགུ་ རུམ་དཀོན་རྒྱལ། བག་སྟོན་པ། ཚུལ་རྒྱལ་པ། དཀོན་བཟང་ཚུལ་རྒྱལ་གཉིས་ལ་འཇམ་རལ་གྱིས་ཞུས། དེ་རྗེས་འཛམ་གླིང་ཉི་ མ། རྭ་ཀུན་དགའ་སེང་གེ། པཎ་ཆེན་པ་མན་ཆད་སྔར་བཞིན། ཡང་རྒྱ་སྟོན། ཁམས་པ་ཡོན་ཏན་འདུམ། མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་ པ་སངས་རྒྱས་སྐྱབས། ལྷ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན། སློབ་དཔོན་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཆོག རྗེ་བསམ་རིན། རྭ་ཀུན་དགའ་སེང་ གེ་སོགས་གོང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །བཅུ་གསུམ་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ཇོ་གདན་ཚོགས་པ་ཆོས་ལུང་བའི་མཁན་ཆེན་འཇམ་ དབྱངས་རིན་རྒྱལ་བའི་དབང་ཆོག་སྟེང
Chinese
的传承如实地追溯。 第二传承是：妙吉祥智慧足与燃灯尊者，匝玛日巴瑜伽自在那日巴，无等金刚之仆与依止者，智称与心要顶，名称吉祥与班禅叔侄，阿念 丹巴噶丹衮梭与，金刚勇与吉地桑钦巴，玛底班禅大乘法王与，吉祥 宝成大成就者衮洛与，善吉祥慧月与，离欲法王妙音衮噶之 名。从该传承次第我已领受。又萨迦班智达，甘巴法王法宝，宝王即三者。堪布谢饶多吉，喇嘛法吉祥慧，郭竹扎巴炯内，玛敦坚赞巴，从杰乔 坚赞以下如觉派规矩。 6-660 饶派怖畏十三尊之传承是：也可作与罗浪八法的共同不共传承相同，饶却热，饶衮却僧格，达玛僧格，谢饶坚赞，嘉旺秋坚赞， 嘉敦衮噶策哲，丹玛瓦策哲绛秋，法王索南云丹，喇嘛扎巴坚赞，喇嘛衮却贝瓦，帕巴德炯巴，饶班禅巴，根本上师饶楚赤纳杰。 彼赐予我。又索南云丹，格勒桑波巴，也可作帕巴德炯巴。又或，饶谢嘉，康巴衮却仁钦，喇嘛卓喀瓦，喇嘛孜吉巴，喇嘛仁钦嘉措。又一传承法系为：绒巴谢松，妙音涅吉，喇嘛衮桑瓦。又或：喜托仁嘉，古荣衮嘉，巴敦巴，楚嘉巴，衮桑楚嘉二人向蒋热请教。其后瞻布尼玛，饶衮噶僧格，班禅巴以下如前。又嘉敦，康巴云丹敦，却登嘎波 巴桑结嘉，拉索南仁钦，阿阇黎索南嘉灿，杰桑仁，饶衮噶僧格等如上可知。十三尊之灌顶为觉丹措巴曲隆瓦之堪布妙音仁嘉之灌顶仪轨之上。
English
The lineage is traced back as it is heard. The second lineage is: Manjushri Jnanapada and Dipamkara, Jamaripa Yogin Naripa, the servant and follower of Incomparable Vajra, Wisdom Fame and Heart Essence Peak, Name Fame and Panchen Uncle and Nephew, Anya Dhampa Gadan Kunsod and, Vajra Hero and Kirti Sangchenpa, Mati Panchen Mahayana Dharma Lord and, Fame Treasure Great Accomplisher Kunlo and, Good Virtue Victory Banner Wisdom Moon and, Abandoner of All Dharma Lord Jamyang Kunga's name. I have received it from that lineage order. Also Sakya Pandita, Ganpa Dharma King Dharma Treasure, Treasure King, the three. Abbot Sherab Dorje, Lama Dharma Pal Sherab, Godphug Drakpa Jungne, Marton Gyaltsenpa, from Kyechok Gyaltsen onwards, according to the Kyo tradition. 6-660 The lineage of the Ra tradition's Thirteen Terrifiers is: It can also be made the same as the common and uncommon lineage of the Ro Lang Eight Dharmas, Ra Chö Rab, Ra Könchok Sengge, Dharma Sengge, Sherab Gyaltsen, Gyawang Phuk Gyaltsen, Gyaton Kunga Tsondru, Dangmawa Tsondru Jangchub, Dharma Lord Sonam Yönten, Lama Drakpa Gyaltsen, Lama Könchok Palwa, Phagpa Dejorpa, Ra Panchenpa, Root Lama Ra Tsultrim Namgyal. He gave it to me. Also Sonam Yönten, Gelek Zangpo Pa, Phagpa Dejorpa can also be done. Or, Ra Shegyal, Khampa Könchok Rinchen, Lama Drokhawa, Lama Zijiwa, Lama Rinchen Gyatso. Another lineage system is: Rongpa Shersong, Jamyang Nyakchik, Lama Könzangwa. Or: Zhi Thok Rinchen Gyal, Gurum Kön Gyal, Bagtonpa, Tsul Gyalpa, Könzang Tsul Gyal, the two asked Jamyang Ral. After that, Dzamling Nyima, Ra Kunga Sengge, Panchenpa onwards as before. Also Gyaton, Khampa Yönten Dün, Chöten Karpo Pa Sangye Kyab, Lha Sonam Rinchen, Acharya Sonam Gyaltsen, Je Samrin, Ra Kunga Sengge, etc., should be known as above. The initiation of the Thirteen Terrifiers is on the initiation ritual of Jodan Tsokpa Chölungwa's Abbot Jamyang Rinchen Gyal.
Tibetan
་ནས་ཕྱག་ལེན་རྒྱས་པ་དང་། ཁྲོམ་ཡོན་པའི་ཊཱི་ཀའི་ལུང་སོགས་ལུང་བཀའ་མང་རབ་ དང་བཅས་པ་མཁན་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་ལུང་རིགས་རྒྱ་མཚོའི་དྲུང་དུའང་ཐོབ་མོད། བརྒྱུད་པ་ཞུ་བ་མ་བྱུང་ངོ་། །ཡང་བླ་མ་མཉམ་ མེད་གྲགས་རྒྱལ། གཟུངས་ཀྱི་དཔལ་བ། དགེ་བཟང་བ་ཞེས་དེད་ཀྱང་ཆོག་གོ །རྗེ་གྲོལ་མཆོག་གི་གསན་ཡིག་ན། མཉམ་མེད་ པ། གཟུངས་པ། དགེ་བཟང་བ། བླ་ཆེན་ཆོས་དཔལ་བ། བླ་མ་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ། རྭ་སྟོན་པ། རྗེ་བྱམས་གླིང་པ་དཔལ་ལྡན་ཚུལ་ ཁྲིམས་ལ། རྗེ་གྲོལ་མཆོག་གིས་གསན་གསུང་བ་དེ་དངོས་སུ་རོ་ལངས་བརྒྱད་བསྐོར་ཡིན་རྒྱུ་གཅིག་བྱུང་ན་ཡང་། བུ་སྟོན་གྱི་རོ་ ལངས་བརྒྱད་བསྐོར་ཆེར་མ་མཛད་པ་འདྲ་བས་བཅུ་གསུམ་མའི་བརྒྱུད་པ་ཡིན་ནམ་སེམས། དེ་ལྟ་ན་རྗེ་དཔལ་ཚུལ་པ་ལ་གྲུབ་ མཆོག་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྩ་བའི་བླ་མས་གསན་འདུག །བདག་གིས་ཀྱང་བཀླགས་ཆོག་གི་དབང་ཐོབ་པ། བརྒྱུད་པ་རྩད་གཅོད་གནང་ བ་མ་བྱུང་བཀའ་སྩོལ་ཡོད་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཆོག་གམ་སྙམ་མོ། །ཡང་སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་ཟླ་བས་ཀྱང་རོ་ལངས་བརྒྱད་ བསྐོར་བདག་བསྐྱེད་ལ་ཡོད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་བཞི་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱས་པ་ན། ཁོང་གིས་དགེ་བཟང་པ་ལ་ཞུས་པ་རྒྱ་སྟོན་ལ་ 6-661 བརྒྱུད་པ་དེད་འདུག་སྟེ། དགེ་བཟང་པ་ལ་བཅུ་གསུམ་མ་དང་། རོ་ལངས་བརྒྱད་བསྐོར་བརྒྱུད་པ་ཐ་དད་ནས་བརྒྱུད་པ་ཡོད་ཀྱང་ ཁོང་གིས་འདྲེས་པ་འདྲའོ། །མལ་ལུགས་ངོར་པ་ནས་བརྒྱུད་པའང་། རྗེ་དཀོན་མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ལ། མཁས་མཆོག་བྱམས་པའི་ མཚན་ཅན་གྱིས་གསན་འདུག །སྤྱིར་དེ་འདྲའང་ཡོད་མོད་འདིར་མི་འདོད་དོ། །ཡང་བཅུ་གསུམ་མ་ལ་རྭ་འབུར་སེང་། རྒ་ལོ། གྲུ་ གུ་མཁར་སྔོན་པ། རྭ་བན་ཆོས་དབྱིངས་པ། ཆོས་བསམ་འགྲུབ། ཆོས་བཀྲ་ཤིས། ཤེས་རབ་སེང་གེ། ཀུན་དགའ་སེང་གེ། ཆོས་ ཀྱི་སེང་གེ། འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་རྒྱལ། ཞེས་བརྒྱུད་པ་དེད་ནའང་བྱིན་རླབས་བརྒྱུད་པ་ཡིན་པས་ལེགས་སོ། ། བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་སྐབས་སོ།། །། ༄། །རོ་ལངས་བརྒྱད་བསྐོར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱ་བའི་རིམ་པ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པ་ལས་འབྱུང་བ། སྲུང་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག ༈ ད་ནི་ཉེར་མཁོ་ཡན་ལག་ཕྲ་མོ་དག་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་ལི་ལ་བཛྲ་གྱིས་མཛད་པའི་རོ་ལངས་བརྒྱད་བསྐོར་ གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ལས། ཁྲོ་བཅུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའི་སྲུང་འཁོར་ཅིག་བཤད་ཀྱང་། དེང་སང་དེ་ལ་རྒྱུན་དང་མན་ངག་མེད་ ཅིང་། ལར་
Chinese
从广行仪轨，以及仲雍巴的注释传承等众多传承教言，也从堪钦仁波切隆日嘉措处获得，但未曾请求传承。又是喇嘛尼美扎嘉，持明功德，德桑巴，这样称呼也可以。在杰卓秋的闻法记录中，尼美巴，持明巴，德桑巴，拉钦却贝瓦，喇嘛南喀多杰，热丹巴，杰绛林巴华丹楚臣处，杰卓秋说听闻，这实际上是若朗八匝，即使出现一个，布顿的若朗八匝似乎没有怎么做，所以想是不是十三玛的传承。如果是那样，杰华楚巴从成就自在金刚持根本上师处听闻。我虽然也获得了可以念诵的灌顶，没有进行传承追溯，虽然有开许，但这样做可以吗？又，持咒者根嘎扎瓦也有若朗八匝的自生，做了四门坛城的修法时，他向德桑巴请教，传承追溯到嘉丹，德桑巴有十三玛和若朗八匝的不同传承，但他似乎混淆了。麦律俄巴的传承，杰衮秋伦珠处，有位具足嘉瓦之名的智者听闻过。一般也有那样的，但这里不采用。又是十三玛，热沃僧，嘎洛，竹古喀昂巴，热本秋央巴，秋桑珠，秋扎西，协饶僧格，根嘎僧格，秋吉僧格，蒋扬洛哲，楚臣南嘉，这样追溯传承，因为是加持传承所以好。显示传承次第之时。。 若朗八匝的修法中，金刚怖畏的修法仪轨出自心勇总集。守护轮的仪轨。 现在要讲述一些必要的细小支分，从导师利拉瓦智ra所造的若朗八匝的修法中，虽然讲述了一个忿怒十尊三面六臂的守护轮，但现在那个没有传承和口诀，总的来说
English
From the extensive practice and the commentary lineage of Trom Yönpa, etc., many lineages and instructions were also received from Khenchen Rinpoche Lungrik Gyatso, but the transmission was not requested. Also, Lama Nyamme Drakgyal, Dzongkyi Palwa, and Gewazangba, it is okay to call them that way. In Je Drolchok's record of teachings, Nyammeba, Dzongpa, Gewazangba, Lachen Chöpalwa, Lama Namkha Dorje, Ratönpa, and Je Jamyang Lingpa Paldan Tsultrim, Je Drolchok said he heard from them. This is actually Ro Lang Gyepa, even if one appears, it seems that Butön did not do much of Ro Lang Gyepa, so I wonder if it is the lineage of Thirteen Ma. If that is the case, Je Paltshulpa heard from the root guru, the accomplished Vajradhara. Although I also received the empowerment to be able to recite, I did not trace the lineage. Although there is permission, I wonder if it is okay to do so. Also, the mantra holder Kunga Dawa also has the self-generation of Ro Lang Gyepa. When he did the practice of the four-doored mandala, he asked Gewazangba, and the lineage traces back to Gyatön. Gewazangba has different lineages of Thirteen Ma and Ro Lang Gyepa, but he seems to have mixed them up. The lineage from Mal Luk Ngorpa, at Je Könchok Lhundrup, a wise man with the name of Jampa heard it. Generally, there are such things, but here it is not desired. Also, for Thirteen Ma, Rawo Seng, Galo, Drukgu Khar Ngönpa, Rawen Chöyingpa, Chö Sampel, Chö Tashi, Sherab Sengge, Kunga Sengge, Chökyi Sengge, Jamyang Lodrö, Tsultrim Namgyal, even if the lineage is traced in this way, it is good because it is a lineage of blessings. The time of showing the order of the lineage. From the practice of Ro Lang Gyepa, the method of practicing Vajrabhairava comes from the Mind Hero Compilation. The ritual of the protection wheel. Now, let us speak of the necessary minor branches. From the practice of Ro Lang Gyepa composed by the master Lilavajra, although a protection wheel of the ten wrathful deities with three faces and six arms is described, nowadays there is no tradition or secret instruction for that, and in general,