Tibetan
། གཡས་ལྷག་མ་ ཞེས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ སེམས་དཔའ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ནག་པོ་འོད་ཟེར་འབར་བའོ། །ཞེས་སོ། །རྭ་ལུགས་ལ་ གཡས་གཡོན་གྱི་ཞལ་དྲུག་པོ་རྭ་ཞལ་དུ་བཞེད་པ་དང་། བརྩེགས་ཞལ་དུ་བཞེད་པ་དང་། འདམ་ཁར་བཞེད་པ་གསུམ་ཡོད་པ། སྤྱིར་འདམ་ཁ་ཡིན་མོད་ཀྱང་། རྭ་ལོ་ཆེན་པོའི་བཞེད་པ་རྭ་ཞལ་གཙོ་ཆེའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སྐུ་ལ་འཁྱུད་ པའི་ཡུམ་ཁྲོ་མོའི་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ། གཅེར་བུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ 6-644 ཕྱག་གཉིས། གཡས་གྲི་གུར་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་ འཁྱུད་པ། ཁྲོ་སྒེག་ལང་ཚོ་ལ་བབ་ཅིང་། དབུ་སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་དང་སྦྲུལ་གྱིས་ བརྒྱན་པ། ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་དབུ་རྒྱན་དང་། དོ་ཤལ་ཅན། ཞབས་གཡོན་བསྐུམ་གཡས་ བརྐྱང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ནི་རྣལ་འབྱོར་ བཞིའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། རྣལ་འབྱོར་དང་པོ་དང་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་ཡིན་ཀྱང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ པོ་གཉིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་འདི་ལ་འགྲིག་དཀའ་བས། ཏིང་འཛིན་གསུམ་དང་སྦྱར་ནས། དེ་ཡན་ཆད་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་ འཛིན་དུ་བྱ་ལ། ལུགས་འདི་ལ་མཁའ་ནང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ་དགོས་པའི་ཕྱིར། འཇིགས་མཛད་ཡབ་ཡུམ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྐུ་ཅན་ ངེས་པར་བསྒོམ་དགོས་ལ། ཁ་ཅིག་ཡུམ་ཅན་བྲིས་སྐུ་ལ་བྲིར་མི་རུང་ཟེར་བ་ཏོམ་ཚོལ་ཙམ་ཡིན་པས། རང་གང་ལ་ཡི་དམ་དུ་ བྱེད་པ་དེ་ཉིད་བྲིར་རུང་ཞིང་། ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པའི་ཡིན་ཐང་ལ་ཡང་ཡུམ་ཅན་དུ་བྲིས་ཡོད་ལ། འོན་ཀྱང་ལུགས་དེ་ལ་ཡུམ་རྡོ་ རྗེ་ཕག་མོ་དམར་མོ་ཡིན་ཞིང་། འདིར་རོ་ལངས་མ་ནག་མོ་ཕྱག་གཉིས་པ་མཛད་པ་ནི། གདོང་དྲུག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ། ། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཧཱུཾ་ གིས་མཚན་པ་དང་། ཡུམ་གྱི་མཁའ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨཱཿལས་པདྨ་དམར་ པོ་ཟེ་འབྲུ་ལ་ཨཱཿས་མཚན་པ། གཉིས་ཀའི་བུ་ག་ཕཊ་ཡིག་གིས་བཀག་པའོ། །ཡབ་ཡུམ་ སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་དགའ་བའི་སྒྲས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། སྲོག་དག་པའི་ ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པ་ཐིག་ལེ་བཅུ་བདུན་དུ་གྱུར། དེ་རྣམས་ལྷ་སོ་སོའི་ས་བོན་ དུ་གྱུར། དབུས་སུ་ཡ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཡས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་ རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ནས། མི་བཟོད་པའི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར། འདིར་ཡུམ་མ་བསྐྱེད་ཀྱང་ཆོག །བསྐྱེད་པར་སྤྲོ་ན་ བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་སོགས་གོང་བཞིན་བྱ། ཤར་དུ་ཀྵེ་ལས་འཁོར་ལོ་ཀྵེས་མཚན་པ་ལས། གཏི་མུག་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གིས། དང་པོ་ 6-645 གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་སྣང་གི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ནོར་བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ལྷོར་མ་ལས་ རིན་པོ་ཆེ་མས་མཚན་པ་ལས། ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོ་སེར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་ གསུམ་ཕྱག་དྲུག །དང་པོ་གཉིས་གོང་དང་འདྲ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ནུབ་ཏུ་མེ་ཡིག་ལས་པདྨ་མེ་ཡིག་གིས་ མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ། དམར་ནག་ དཀར་བའི༴ ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་འདྲ། གཡས་གཉིས་ཀྱིས་པདྨ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ འཁོར་ལོ་དང་ནོར་བུ། བྱང་དུ་ད་ཡིག་ལས་རལ་གྲི་ད་ཡིག་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས། ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་ཁུ། ལྗང་ནག་དཀར་བའི༴ ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་ཛ་ ལས་འཁོར་ལོ་ཛས་མཚན་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཙརྩི་ཀཱ་དཀར་མོ། དཀར་ནག་དམར་བ་སོགས་གཏི་མུག་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ་བ་ལས། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་གི་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ། ཞེས་ བརྗོད། ལྷ་མོ་གཞན་གསུམ་ལའང་ཕྱག་དང་པོ་གཉིས་རིགས་འགྲེའོ། །ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ས་ལས་རྡོ་རྗེས་སས་མཚན་པ་ ལས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྔོན་མོ་སྔོ་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་རྩ་ཞལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཕག་གདོང་ ཅན། གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ། ནུབ་བྱང་དུ་དོ་ ལས་པདྨ་དོ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་དམར་མོ་དམར་ནག །སོགས་ འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དང་འདྲ། བྱང་ཤར་དུ་རུ་ལས་རལ་གྲི་རུ་ཡིག་གིས་མཚན་པ་ལས། གཽ་རི་ ལྗང་ཁུ་སོགས་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་འདྲ། དེ་དག་གི་ཕྱི་ངོས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡ་ལས་ཐོ་བ་ཡས་ མཚན་པ་ལས། ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་དཀར་དམར། སོགས། རིག་མ་དང་མཉམ་པར་ སྦྱོར་བ། གཡས་གཉིས་ན་ཐོ་བ་རྭ་ཉི་ཤུ་པ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ན་ནོར་བུ་དང
Chinese
从“右边剩余”开始。 智慧萨埵文殊童子。其心间有禅定 萨埵。五股金刚杵的中心是黑色的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），光芒闪耀。如是说。拉派的传承中， 左右的六面，有认为是拉面，有认为是堆叠面，有认为是泥面三种。 一般是泥面，但是，拉洛钦波的观点是拉面为主。世尊的身上拥抱着的 明妃忿怒母自在金刚尸陀林母。裸体身色深蓝黑色，一面 6-644 二臂。右手挥舞钺刀，左手持颅血，从父亲的颈部 拥抱。具有忿怒娇媚的青春，头发向上竖立。以五印和蛇 装饰。具有干骷髅的头饰和项链。左脚弯曲右脚 伸展的姿势，与世尊一同交合。以上是就四瑜伽而言的。 虽然是第一瑜伽和后来的瑜伽，但是从黑续部所说的第一瑜伽和 第二瑜伽一样，难以完全适用于此。因此，与三禅定相结合。以上作为最初结合的禅定。 此传承必须从虚空中生起坛城，因此，必须观想怖畏金刚父母双运之身。 有些人说有明妃的唐卡不能画，这只是无稽之谈。自己以何者为本尊， 就可以画何者。琼波瑜伽士的画像中也有有明妃的。然而，那个传承的明妃是金刚亥母红色的， 而此处所作的是两臂的黑色尸陀林母，这与六面是相符的。 父亲的密处不可见，从空性中，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起蓝色五股金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。母亲的空处不可见，从空性中，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生起红色莲花，花蕊以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字为标志。两者的孔隙以呸（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸）字堵塞。 父母 平等结合的喜悦之声，迎请所有佛菩萨。 进入父亲的口中，融入心中的菩提心。从命脉清净的 道路降至母亲的子宫，化为十七明点。那些明点化为各自的本尊。
English
Starting from "Right Remainder". Wisdom Sattva Manjushri Youth. In his heart is the Samadhi Sattva. At the center of the five-pronged vajra is a black Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), blazing with light. Thus it is said. In the Ra tradition, the six faces on the left and right are considered to be Ra faces, some are considered to be stacked faces, and some are considered to be mud faces. Generally, it is a mud face, but according to Ra Lotsawa Chenpo, the Ra face is the main one. The consort embracing the Bhagavan's body is the Wrathful Mother, the powerful Vajra Corpse Mother. Naked, with a dark blue-black body, one face, 6-644 two arms. The right hand brandishes a curved knife, and the left hand holds a skull cup filled with blood, embracing the father from the neck. Endowed with wrathful and seductive youth, the hair is raised upwards. Adorned with the five seals and snakes. Adorned with a dry skull headdress and a necklace. The left leg is bent and the right leg is extended, in a posture of union with the Bhagavan. The above is in terms of the four yogas. Although it is the first yoga and the subsequent yoga, it is difficult to apply the first and second yogas mentioned in the Black Tantra to this, so combine it with the three samadhis. The above is to be done as the samadhi of the initial union. In this tradition, the mandala must be generated from within space. Therefore, it is necessary to visualize the body of the terrifying Heruka and consort in union. Some say that thangkas with consorts should not be painted, which is just nonsense. Whichever deity one takes as one's yidam, that deity can be painted. In the portraits of Kyungpo Naljorpa, there are also consorts. However, in that tradition, the consort is red Vajravarahi, while here, the two-armed black Corpse Mother is depicted, which is consistent with the six faces. The father's secret place is invisible, and from emptiness, from Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) arises a blue five-pronged vajra, marked with the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The mother's space is invisible, and from emptiness, from Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) arises a red lotus, the pistil marked with the syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah). The orifices of both are blocked by the syllable Phat (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat). With the sound of the joy of the parents' equal union, all the Buddhas and Bodhisattvas are invited. Entering the father's mouth, they dissolve into the bodhicitta in his heart. From the path of purifying the life force, descending into the mother's womb, they transform into seventeen bindus. Those bindus transform into their respective deities.
Chinese
的种子字 中生出。中央是雅字（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）所标帜的金刚，完全生出后，从薄伽梵金刚怖畏金刚中，成为不可忍受的自性。此处不生母尊也可以。如果乐意生起， 就如薄伽梵那样的等等如上一样做。东方是叉字（藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：叉）生出轮，以叉字标帜，从中生出愚痴阎魔死神白色，白黑红色三面六臂。最初 两手持钺刀和颅器拥抱自己显现的明妃。其余右手持轮和宝剑，左手持摩尼宝和莲花。南方是麻字（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：麻）生出宝，以麻字标帜，从中生出悭吝阎魔死神黄色，黄黑白色三面六臂。最初两手和上面一样。其余右手持摩尼宝和宝剑，左手持轮和莲花。西方是麦字（藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：麦）生出莲花，以麦字标帜完全生出后，从中生出贪欲阎魔死神红色，红黑 白色……最初两手一样。右手持莲花和宝剑，左手持轮和摩尼宝。北方是达字（藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）生出宝剑，以达字标帜完全生出后，从中生出嫉妒阎魔死神绿色，绿黑白色……其余右手持宝剑和轮，左手持摩尼宝和莲花。东南是匝字（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）生出轮，以匝字标帜，从中生出金刚旃札嘎白色，白黑红色等等和愚痴阎魔死神一样，持钺刀和颅器拥抱自己的方便。这样 说。其余三位天女也是最初两手按部族安立。西南是萨字（藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）生出金刚，以萨字标帜，从中生出金刚亥母蓝色，蓝白红色三面，根本面的上方有猪面。 右手持金刚和宝剑，左手持轮和莲花。西北是多字（藏文：དོ，梵文天城体：दो，梵文罗马拟音：do，汉语字面意思：多）生出莲花，以多字标帜，从中生出金刚妙音母红色，红黑等等和贪欲阎魔死神一样。东北是茹字（藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：茹）生出宝剑，以茹字标帜，从中生出高丽绿色等等和嫉妒阎魔死神一样。那些的外侧东方，是雅字（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）生出锤，以雅字标帜，从中生出锤阎魔死神黑白红色等等。和明妃一同 交合。右手持二十尖角的锤和宝剑，左手持摩尼宝和
English
From the seed syllable It becomes. In the center, a vajra marked with the Ya syllable (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅) is fully generated. From the Bhagavan Vajrabhairava, it becomes an unbearable nature. Here, it is okay not to generate a consort. If you are happy to generate, do as before, like that of the Bhagavan. In the east, from the Ksha syllable (藏文：ཀྵ，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：叉), a wheel marked with the Ksha syllable is generated. From this, the white Yamaraja, the death lord of ignorance, with three faces of white, black, and red, and six arms. The first two hold a curved knife and a skull cup, embracing the consort of their own appearance. The remaining two right hands hold a wheel and a sword, and the two left hands hold a jewel and a lotus. In the south, from the Ma syllable (藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：麻), a jewel marked with the Ma syllable is generated. From this, the yellow Yamaraja, the death lord of miserliness, with three faces of yellow, black, and white, and six arms. The first two hands are the same as above. The remaining two right hands hold a jewel and a sword, and the two left hands hold a wheel and a lotus. In the west, from the Me syllable (藏文：མེ，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：麦), a lotus marked with the Me syllable is fully generated. From this, the red Yamaraja, the death lord of desire, with red, black, and white... The first two hands are the same. The two right hands hold a lotus and a sword, and the two left hands hold a wheel and a jewel. In the north, from the Da syllable (藏文：ད，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达), a sword marked with the Da syllable is fully generated. From this, the green Yamaraja, the death lord of jealousy, with green, black, and white... The remaining two right hands hold a sword and a wheel, and the two left hands hold a jewel and a lotus. In the southeast, from the Ja syllable (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝), a wheel marked with the Ja syllable is generated. From this, the white Vajracarcika, with white, black, and red, etc., is the same as the Yamaraja, the death lord of ignorance, holding a curved knife and a skull cup, embracing her own method. Thus, it is said. For the other three goddesses, the first two hands are established according to the family. In the southwest, from the Sa syllable (藏文：ས，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨), a vajra marked with the Sa syllable is generated. From this, the blue Vajravarahi, with three faces of blue, white, and red, and a pig face on top of the root face. The two right hands hold a vajra and a sword, and the two left hands hold a wheel and a lotus. In the northwest, from the Do syllable (藏文：དོ，梵文天城体：दो，梵文罗马拟音：do，汉语字面意思：多), a lotus marked with the Do syllable is generated. From this, the red Vajrasarasvati, with red and black, etc., is the same as the Yamaraja, the death lord of desire. In the northeast, from the Ru syllable (藏文：རུ，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：茹), a sword marked with the Ru syllable is generated. From this, the green Gauri, etc., is the same as the Yamaraja, the death lord of jealousy. On the outer side of those, in the east, from the Ya syllable (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅), a hammer marked with the Ya syllable is generated. From this, the black, white, and red Hammer Yamaraja, etc. Together with the vidya, In union. The two right hands hold a hammer with twenty points and a sword, and the two left hands hold a jewel and