Tibetan
སོགས་བྱས་པའི་མཐར། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཞེས་པ་ནས། དགེ་ བ་བསྔོ་བའི་བར། གཤེད་དམར་གྱི་སྐབས་དང་ཚིག་དོན་འདྲ་བ་ལས། རང་རིག་མ་ཞེས་པ་མི་དགོས་སོ། །སྤྱིར་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་ བྱེད་ལྷ་བཅུ་གསུམ་མ་སོགས། འཁོར་ཚོགས་མངལ་འབྱིན་གྱི་ཆོ་ག་ཡོད་པའི་ལུགས་རྣམས་ལ། རྟག་ཏུ་འཁྱུད་པའི་ཡུམ་བསྒོམ་ 6-596 པ་འོས་ཤིང་ལེགས་པ་ཡིན་ཡང་། ཞེ་དགུ་མ་དང་རོ་ལངས་བརྒྱད་བསྐོར་སོགས་ལ། གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྐབས་ལྟ་བུ་ དམིགས་པ་ཡུད་རེ་བསྒོམ་པ་ལ་འཁྱུད་ཡུམ་དགོས་པའི་སྐབས་ཡོད་ཀྱང་། དང་པོ་སྐྱེད་ཆོག་གི་སྐབས་ནས། རྟག་ཏུ་འཁྱུད་ཡུམ་ བསྒོམ་པ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། རང་རང་གི་གཞུང་དང་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ། གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། ཡི་གེ་བཅུ་པ་དང་། ཨ་ མྲྀ་ཏས་བསངས། ས་བྷཱ་ཝའམ། ཨ་ཀཱ་རོས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མི་མགོའི་སྐྱེད་པུ་ གསུམ་གྱི་དབུས་སུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་ དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་འབར་བས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་ ཐོད་པ་དུམ་བུ་གཅིག་པ། ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ལས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་ གདན་དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ་དང་མུ་ལས་བྱུང་བའི་དྲི་ཆུ་བརྩེགས་པ། ཤར་དུ་གོ་ལས་བ་ ལང་གི་ཤ །ལྷོར་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ །ནུབ་ཏུ་ད་ལས་རྟའི་ཤ །བྱང་དུ་ཧ་ལས་གླང་བོ་ཆེའི་ཤ ། ཤར་ལྷོར་བྷྲུཾ་ལས་དྲི་ཆེན། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཨཾ་ལས་རཀྟ། ནུབ་བྱང་དུ་ཛྲིཾ་ལས་བྱང་སེམས། བྱང་ ཤར་དུ་ཁཾ་ལས་ཀླད་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ཞུ་ཞིང་ཁོལ། རཾ་ཡིག་དམར་པོའི་འོད་ཀྱིས་ཁ་དོག་དང་དྲི་རོ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས། ཨ་ ཡིག་དཀར་པོའི་འོད་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། དེའི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ༀ་ ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་འཕྲོས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲོས་ཤིང་བསྡུས་ནས་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བཀུག་སྟེ་ཐིམ་པ་དང་། འདོད་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆར་ཕབ་པར་ གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་རྗེས་རྒྱས་པ་ལ་མོས་ན། མདུན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དེ་གཙོ་བོ་ཆོ་ག་གསུམ་བསྐྱེད་དང་། གཞན་ རྣམས་ས་བོན་ཙམ་ལས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་རྗེས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་འདྲེན་དང་དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་བྱས་ནས། མཆོད་བསྟོད་ཅུང་ཟད་ རྒྱས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཏོར་མ་འབུལ། མདོར་བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་
Chinese
等等做完之后，从自己的心间放出光芒。从这句到回向善根之间，和血阎摩的章节意思相同，只是不需要“自明母”这几个字。总的来说，金刚怖畏十三尊等，对于有眷众入胎仪轨的法类，经常观修拥抱明妃是合适且好的。但是，对于四十九日法和八回向尸陀林等，像秘密供养的时候，偶尔观想一下拥抱明妃是有必要的，但是从最初的生起次第的时候，经常观修拥抱明妃是不合适的，因为这和各自的经文相违背。如果想要供朵玛，就用十字明咒和甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）来清净。用自性咒（藏文：ས་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）或者阿字（藏文：ཨ་ཀཱ་རོས།，梵文天城体：अकार，梵文罗马拟音：akāra，汉语字面意思：阿字）来使之空性。从空性中，在人头的三层累积的容器中，从扬字（藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬字）生出蓝色的风轮，以旗帜为标志。在其上方，从让字（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让字）生出红色的三角形火焰的火轮，以火焰为标志。在其上方，从阿字（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿字）生出一个头盖骨碎片，外面白色里面红色。在其上方，从阿字（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿字）生出莲花和月亮的坐垫，中央是那字（藏文：ན།，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那字）生出的人肉和木字（藏文：མུ།，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木字）生出的尿液堆积。东面是郭字（藏文：གོ།，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：郭字）生出的牛肉，南面是古字（藏文：ཀུ།，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：古字）生出的狗肉，西面是达字（藏文：ད།，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达字）生出的马肉，北面是哈字（藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈字）生出的大象肉，东南是布隆字（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆字）生出的大便，西南是昂字（藏文：ཨཾ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂字）生出的红菩提，西北是哲林字（藏文：ཛྲིཾ།，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：哲林字）生出的白菩提，东北是康字（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康字）生出的脑髓。风吹动，火燃烧，五肉五甘露融化沸腾。让字（藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让字）红色光芒燃烧净化所有恶劣的颜色、气味和味道。阿字（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿字）白色光芒变成巨大的甘露海。其上方的虚空中，嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从这些字放出光芒，身语意金刚的本尊众显现又收摄，迎请智慧甘露融入，降下无量欲妙之雨。嗡（藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。之后如果喜欢广大的仪轨，就在前方生起坛城，生起主尊三种仪轨，其他只生起种子字。之后迎请智慧尊者，做广大的灌顶，稍微增加供养赞颂，然后供朵玛。如果喜欢简略的仪轨，就从自己的心间放出光芒。
English
After doing etc., light radiates from one's own heart. From that sentence until the dedication of merit, it is the same in meaning as the chapter on Red Yamari, except that the words "self-awareness mother" are not needed. In general, for the thirteen-deity Vajrabhairava and other systems that have the ritual of the assembly entering the womb, it is appropriate and good to always meditate on the embracing consort. However, for the Forty-Nine Day Ritual and the Eightfold Corpse Mound, etc., it is sometimes necessary to visualize the embracing consort, such as during the secret offering. But from the beginning of the generation stage, it is not appropriate to always meditate on the embracing consort, because it contradicts one's own texts. If you want to offer the torma, purify it with the ten-syllable mantra and the amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露). Purify it into emptiness with the Svabhava mantra (藏文：ས་བྷཱ་ཝ།，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性) or the A-kara (藏文：ཨ་ཀཱ་རོས།，梵文天城体：अकार，梵文罗马拟音：akāra，汉语字面意思：阿字). From within emptiness, in the center of the three-layered skull cup, from Yaṃ (藏文：ཡཾ།，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬字) arises a blue wind mandala marked with banners. Above that, from Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让字) arises a red fire mandala, a triangle marked with flames. Above that, from A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿字) arises a single piece of skull, white on the outside and red on the inside. Above that, from A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿字) arises a lotus and moon seat, in the center of which is piled human flesh from Na (藏文：ན།，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那字) and urine from Mu (藏文：མུ།，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：木字). To the east, from Go (藏文：གོ།，梵文天城体：गो，梵文罗马拟音：go，汉语字面意思：郭字) is beef. To the south, from Ku (藏文：ཀུ།，梵文天城体：कु，梵文罗马拟音：ku，汉语字面意思：古字) is dog meat. To the west, from Da (藏文：ད།，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达字) is horse meat. To the north, from Ha (藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈字) is elephant meat. To the southeast, from Bhrūṃ (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：布隆字) is excrement. To the southwest, from Aṃ (藏文：ཨཾ།，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：昂字) is rakta. To the northwest, from Jriṃ (藏文：ཛྲིཾ།，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：哲林字) is bodhicitta. To the northeast, from Khaṃ (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康字) is brain. The wind stirs, the fire burns, the five meats and five amritas melt and boil. The red light of the syllable Raṃ (藏文：རཾ།，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让字) burns and purifies all bad colors, smells, and tastes. The white light of the syllable A (藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿字) becomes a great ocean of amrita. In the sky above it, Oṃ (藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Light radiates from these, and the deities of body, speech, and mind, the Vajra assembly, emanate and gather, inviting the wisdom amrita to dissolve, and a rain of immeasurable desirable qualities falls. Oṃ (藏文：ༀ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Afterwards, if you prefer the elaborate, generate the mandala in front and generate the three main rituals of the main deity, and generate the others only from the seed syllables. After that, invite the wisdom beings and perform the elaborate empowerment, and then offer the torma with a slightly more elaborate offering and praise preceding it. If you prefer the concise, light radiates from your own heart.