Tibetan
རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྒེག་ མོ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་མོ་བརྒྱད་སྤྲུལ་ཏེ། སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་གྱུར། གར་པད་སྔོན་དུ་བཏང་ནས་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་ བཅས་ཏེ། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཏ། ༀ་བཛྲ་ལ་སྱཱ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་རཏྣ་མ་ནུཏྟ་རཾ། ༀ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། ༀ་བཛྲ་དྷརྨ་གཱ་ཡ་ནི། ༀ་བཛྲ་གཱི་ཏི་ཧྲཱིཿ ༀ་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོད་བྷ་ཝེ། ༀ་བཛྲ་ན་ཏྱ་ཨ། ༀ་བཛྲ་ སཏྭ་སུ༴ ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་རཏྣ༴ ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ། ༀ་བཛྲ་དྷརྨ ༴ ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ ༀ་ བཛྲ་ཀརྨ་ཀཾ༴ ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཿ ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་རྣམས་རང་ཉིད་ལ་ཐིམ། དེ་ནི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་འདེབས་པའོ། ། 6-573 དེ་དག་ནི་དང་པོ་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །གཙོ་རྐྱང་བསྒོམ་པར་འདོད་ན། གཞལ་ཡས་ཁང་སྤངས་པའམ། ཡོད་ཀྱང་རུང་སྟེ་ འཁོར་གྱི་གདན་སྤངས་ནས་འདི་ཡན་ཆད་བསྒོམ། གཙོ་བོའི་བསྟོད་པས་བསྟོད་ནས། བཟླས་པ་ལ་ཞུགས་པས་ཀྱང་། ལུགས་ འདིའི་བསྐྱེད་རིམ་ཆ་ཚང་བ་འགྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པར་བསྒོམ་པར་འདོད་པས། གཙོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ སྣང་བ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་གྲུབ་པར་གྱུར་པ་ནི། ༀ་ཛི་ན་ཛིཀ་སྭཱཧཱ། འཁོར་ ལོའི་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་འཁོར་ལོ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ༀ་རཏྣ་དྷྲིཀ་སྭཱཧཱ། ལྷོའི་རྩིབས་ལ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་ སྐུ་མདོག་སེར་པོ། གཡས་རིན་པོ་ཆེ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དེའི༴ ༀ་ཨ་རོ་ལིཀ་སྭཱཧཱ། ནུབ་ཀྱི་ རྩིབས་ལ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། གཡས་པདྨ་དམར་པོའི་སྡོང་བུ་འཕྱར་ ཞིང་། གཡོན་དེའི༴ ༀ་པྲཛྙཱ་དྷྲིཀ་སྭཱཧཱ། བྱང་གི་རྩིབས་ལ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྡེ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ། ཕྱག་གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་དེའི། སོགས་གོང་བཞིན། དེ་ལྟར་རིགས་བཞི་ནི་ཁྲོ་བོ་སྲིན་ པོའི་ཆ་བྱད་འཆང་བའོ། །ༀ་ལོ་ཙ་ནཱ་ཧཱུཾ། ཤར་ལྷོའི་རྩིབས་ལ། ས་རྡོ་རྗེ་མ་དཀར་མོ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ ལྟ་བུ། ༀ་མ་མ་ཀཱི་ཏཱཾ། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ། ཆུ་རྡོ་རྗེ་མ་སེར་མོ་སེར་སྣ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ། ༀ་པཎྜ་ རི་ཧྲཱིཿ ནུབ་བྱང་གི་རྩིབས་ལ། མེ་རྡོ་རྗེ་མ་དམར་མོ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ། ༀ་ཏཱ་རེ་ཨ། བྱང་ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་རླུང་རྡོ་རྗེ་མ་ལྗང་ཁུ་ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་དང་མཚུངས་པ། འོན་ཀྱང་། ཡུམ་ བཞི་པོ་དེ་དག་ནི་རོལ་བའི་ཁྲོ་མོ་སྟེ་ཕྱག་གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་གང་བ་
Chinese
从自己的心间幻化出妩媚等八位天女，以各种供品进行供养。先进行舞蹈，然后各自结手印：嗡 班杂 萨埵 索 桑 抓 哈 嗡 班杂 啦 斯亚 吽 嗡 班杂 惹 呐 嘛 努 达 然 嗡 班杂 嘛 咧 扎 昂 嗡 班杂 达 玛 嘎 亚 尼 嗡 班杂 嘎 德 舍 嗡 班杂 嘎 玛 嘎 洛 德 巴 威 嗡 班杂 呐 德 亚 阿 嗡 班杂 萨埵 索 嗡 班杂 杜 贝 吽 嗡 班杂 惹 呐 嗡 班杂 布 贝 扎 昂 嗡 班杂 达 玛 嗡 班杂 阿 洛 盖 舍 嗡 班杂 嘎 玛 冈 嗡 班杂 根 德 阿 八位天女融入自身。这是以事业手印进行增上的方法。 6-573 这些是最初结合的等持。如果想单独修持主尊，可以舍弃宫殿，或者即使有也可以舍弃眷属的座位，修持到此为止。以主尊的赞颂进行赞颂，然后开始念诵，这样也能圆满这个仪轨的生起次第。如果想修持广大的坛城，从主尊的智慧光芒中生起的眷属众成就，即：嗡 哲 呐 哲 萨 瓦 哈。轮子的东面轮辐上，愚痴金刚，身色白色，右手挥舞轮子，左手拿着以其为柄的铃铛。嗡 惹 呐 哲 萨 瓦 哈。南面的轮辐上，吝啬金刚，身色黄色，右手挥舞珍宝，左手同上。嗡 阿 洛 咧 嘎 萨 瓦 哈。西面的轮辐上，贪欲金刚，身色红色，右手挥舞红色莲花的茎，左手同上。嗡 扎 哲 萨 瓦 哈。北面的轮辐上，嫉妒金刚，身色绿色，右手挥舞各种金刚杵，左手同上。等等如上。这样四部是忿怒罗刹的装束。嗡 洛 扎 呐 吽。东南面的轮辐上，地金刚母白色，如愚痴金刚。嗡 玛 玛 嘎 昂。西南面的轮辐上，水金刚母黄色，如吝啬金刚。嗡 班 达 惹 舍。西北面的轮辐上，火金刚母红色，如贪欲金刚。嗡 达 咧 阿。东北面的轮辐上，风金刚母绿色，与嫉妒金刚相同。然而，这四位明妃都是嬉戏的忿怒母，左手都拿着盛满鲜血的颅碗。
English
From one's own heart, emanate eight goddesses, such as coquettish ones, and offer them with various offerings. First perform the dance, and then with their respective mudras: OM VAJRA SATTVA SU SAM GRAHAT. OM VAJRA LASYA HUM. OM VAJRA RATNA MANUTTARAM. OM VAJRA MALE TRAM. OM VAJRA DHARMA GAYANI. OM VAJRA GITI HRIH. OM VAJRA KARMA KAROD BHAVE. OM VAJRA NATYA AH. OM VAJRA SATTVA SU... OM VAJRA DHUPE HUM. OM VAJRA RATNA... OM VAJRA PUSHPE TRAM. OM VAJRA DHARMA... OM VAJRA ALOKE HRIH. OM VAJRA KARMA KAM... OM VAJRA GANDHE AH. The eight goddesses dissolve into oneself. This is the method of increasing through the action mudra. 6-573 These are the samadhis of the initial union. If one wishes to meditate on the main deity alone, one can abandon the palace, or even if it exists, abandon the seats of the retinue and meditate up to this point. By praising with the praise of the main deity, and then engaging in recitation, one can also accomplish the complete generation stage of this tradition. If one wishes to meditate on the vast mandala, the assembly of deities of the retinue arising from the wisdom light of the main deity is accomplished, namely: OM JINA JIK SVAHA. On the eastern spoke of the wheel, Ignorance Vajra, body color white, right hand brandishing a wheel, left hand holding a bell with it as a handle. OM RATNA DHRRIK SVAHA. On the southern spoke, Miserliness Vajra, body color yellow, right hand brandishing a jewel, left hand the same. OM ARO LIK SVAHA. On the western spoke, Desire Vajra, body color red, right hand brandishing the stem of a red lotus, left hand the same. OM PRAJNA DHRRIK SVAHA. On the northern spoke, Jealousy Vajra, body color green, right hand brandishing various vajras, left hand the same. And so on as above. Thus, the four families are in the attire of wrathful rakshasas. OM LOCHANA HUM. On the southeastern spoke, Earth Vajra Mother, white, like Ignorance Vajra. OM MAMA KI TAM. On the southwestern spoke, Water Vajra Mother, yellow, like Miserliness Vajra. OM PANDARI HRIH. On the northwestern spoke, Fire Vajra Mother, red, like Desire Vajra. OM TARE AH. On the northeastern spoke, Wind Vajra Mother, green, the same as Jealousy Vajra. However, these four consorts are playful wrathful mothers, their left hands holding skull cups filled with blood.
Tibetan
ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ་ནི་ཁྱད་པར་རོ། །འཁོར་ལོའི་གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ནང་གི་ལྷ་མོ་བཞི་སྤྲོ་སྟེ། ༀ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ། ཤར་ལྷོར་སྒེག་མོ་དཀར་མོ་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དཀུར་བསྟེན་པ། ༀ་ བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་འཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ། ཕྱག་གཉིས་རིན་པོ་ཆེའི་འཕྲེང་བ་འཕྱར་ཏེ་ འཛིན་པ། ༀ་བཛྲ་གིརྟི་ཧྲཱིཿ ནུབ་བྱང་དུ་གླུ་མ་དམར་མོ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་པི་ཝང་རྡུང་བ་ལ་ བརྩོན་པ། ༀ་བཛྲ་ནྲ་ཏི་ཨཿ བྱང་ཤར་དུ་གར་མ་ལྗང་ཁུ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་ 6-574 རེ་རེ་འཛིན་པས་གར་བྱེད་པའོ། །ལྷ་སྣམ་གྱི་གྲྭ་བཞི་ལ་ཕྱིའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྤྲོ་སྟེ། ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ། ཤར་ ལྷོར་བདུག་སྤོས་མ་དཀར་མོ། བདུག་སྤོས་ཀྱི་སྣོད་འཛིན་པ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་མེ་ ཏོག་མ་སེར་མོ། གཡོན་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་འཛིན་ཅིང་། གཡས་འཐོར་བའི་ཚུལ་མཛད་པ། ༀ་ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ ནུབ་བྱང་དུ་མར་མེ་མ་དམར་མོ། མར་མེའི་གོང་བུ་འཛིན་པ། ༀ་བཛྲ་གརྦྷེ་ ཨཱཿ བྱང་ཤར་དུ་དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་ཁུ། གཡོན་པས་དྲི་བཟང་གིས་གང་བའི་དུང་ཆོས་འཛིན་ ཅིང་། གཡས་པས་དེ་ཉིད་བྱུག་པའི་ཚུལ་མཛད་པའོ། །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག ། འཛུམ་ཞིང་བཞད་ལ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཞི་བའི་ཉམས་ཤས་ཆེ་ཞིང་ཡིད་ཙམ་ ཁྲོ་བ། སྤྱན་གསུམ་པ། དབུ་སྐྲ་ནག་པོ། བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་འགྱིང་བའོ། །འདི་རྣམས་ སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བཞེད་པ་མང་ཡང་། དུས་འཁོར་ལྟ་བུའི་དམིགས་བསལ་ཡོད་ན་མ་གཏོགས། གཙོ་ འཁོར་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་སྟོབས་ལས་རྟོགས་ནུས་པའི་ཕྱིར། བཞེངས་པ་ཉིད་ཡིན་པར་གསལ་ལོ། །སྒོ་སྐྱོང་བཞི་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། ༀ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དཀར་པོ་ཕྱག་གཡས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་འཕྱར་ཞིང་། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། ལྷོར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ སེར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་འཕྱར་ཞིང་། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། ནུབ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དམར་པོ། ཕྱག་གཡས་ལྕགས་སྒྲོག་འཕྱར་ ཞིང་། ཞབས་ས་གའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོཿ བྱང་སྒོར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ ལྗང་ཁུ། ཕྱག་གཡས་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ་ཞིང་། ཞབས་ཟླུམ་པོའི་སྟབས་ཀྱིས་གནས་པ། དེ་བཞི་ ཕྱག་གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྡིགས་འཛུབ་མཛད་པ་སྟེ། སྒོ་བ་བཞི་པོ་ཡང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཆ་ བྱད་ཅན་ནོ
Chinese
于心间执持乃是特点。 于轮之四隅，生起四内女神： 嗡 班匝 拉色 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra lāsya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，嬉戏，吽)。于东南方，娇女白色，双手持金刚拳置于腰间。 嗡 班匝 玛列 札 (藏文：ༀ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra māle trāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花鬘，札)。于西南方，花鬘母黄色，双手高举珍宝花鬘而持。 嗡 班匝 给德 舍 (藏文：ༀ་བཛྲ་གིརྟི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gīrti hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，歌，舍)。于西北方，歌女红色，双手勤于弹奏琵琶。 嗡 班匝 呢底 阿 (藏文：ༀ་བཛྲ་ནྲ་ཏི་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nṛti āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，舞，阿)。于东北方，舞女绿色，双手各持三尖金刚杵而舞蹈。 6-574 于神幡之四角，生起外女神等： 嗡 班匝 杜贝 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，吽)。于东南方，焚香母白色，持焚香之器。 嗡 班匝 布贝 札 (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe trāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，札)。于西南方，花母黄色，左手持花之器，右手作散花之势。 嗡 班匝 阿洛给 舍 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，光，舍)。于西北方，明灯母红色，持明灯之团。 嗡 班匝 嘎贝 阿 (藏文：ༀ་བཛྲ་གརྦྷེ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra garbhe āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，香水，阿)。于东北方，香水母绿色，左手持满溢妙香之海螺，右手作涂抹之势。 娇女等八者，微笑绽放，以绸缎与珍宝庄严，寂静之相稍多，略微带嗔，三目，黑发，以女子幻化的傲慢而昂首。 此等多数认为以菩萨跏趺坐姿安住，然除如时轮金刚之特殊情况外，由其他主眷之月力即可了知，故显现为站立之姿。 应生起四守门者： 嗡 班匝 昂古夏 匝 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃguśa jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，钩，匝)。金刚钩白色，右手高举铁钩，右足伸展之姿安住。 嗡 班匝 巴夏 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，索，吽)。于南方门，金刚索黄色，右手高举金刚索，左足伸展之姿安住。 嗡 班匝 斯波札 邦 (藏文：ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，锁链，邦)。于西方门，金刚锁链红色，右手高举锁链，以萨嘎之姿安住。 嗡 班匝 阿贝夏 霍 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，入，霍)。于北方门，金刚铃绿色，右手摇动铃铛，以圆姿安住。 此四者，左手皆作忿怒印，此四门者亦具大忿怒尊之相。
English
Holding in the heart is the specialty. In the four corners of the wheel, generate the four inner goddesses: Oṃ Vajra Lāsya Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra lāsya hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Playfulness, Hūṃ). In the southeast, the white coquettish woman holds a vajra fist at her waist with both hands. Oṃ Vajra Māle Trāṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra māle trāṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Garland, Trāṃ). In the southwest, the yellow garland mother holds up a precious garland with both hands. Oṃ Vajra Gīrti Hrīḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་གིརྟི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gīrti hrīḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Song, Hrīḥ). In the northwest, the red singer diligently plays the lute with both hands. Oṃ Vajra Nṛti Āḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ནྲ་ཏི་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra nṛti āḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Dance, Āḥ). In the northeast, the green dancer holds a three-pointed vajra in each hand and dances. 6-574 In the four corners of the banner, generate the outer goddesses: Oṃ Vajra Dhūpe Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhūpe hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Incense, Hūṃ). In the southeast, the white incense mother holds an incense container. Oṃ Vajra Puṣpe Trāṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe trāṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Flower, Trāṃ). In the southwest, the yellow flower mother holds a flower container in her left hand and makes a scattering gesture with her right hand. Oṃ Vajra Āloke Hrīḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āloke hrīḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Light, Hrīḥ). In the northwest, the red lamp mother holds a lamp. Oṃ Vajra Garbhe Āḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་གརྦྷེ་ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra garbhe āḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Perfume, Āḥ). In the northeast, the green perfume mother holds a conch shell filled with fragrant perfume in her left hand and makes a smearing gesture with her right hand. The eight, including the coquettish woman, smile and laugh, adorned with silk and jewels, mostly peaceful in demeanor, slightly wrathful, with three eyes, black hair, and swaggering with the pride of a woman's illusion. It is mostly believed that these reside in the bodhisattva posture, but unless there is a special case like the Kalachakra, it can be understood from the lunar power of the other main retinues, so it is clear that they are standing. The four gatekeepers should be generated: Oṃ Vajra Aṃguśa Jaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཾ་གུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aṃguśa jaḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Hook, Jaḥ). The white vajra hook holds up the iron hook with his right hand and resides with his right leg extended. Oṃ Vajra Pāśa Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa hūṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Noose, Hūṃ). At the southern gate, the yellow vajra noose holds up the vajra noose with his right hand and resides with his left leg extended. Oṃ Vajra Sphoṭa Vaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sphoṭa vaṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Chain, Vaṃ). At the western gate, the red vajra chain holds up the chain with his right hand and resides in the Saka posture. Oṃ Vajra Āveśa Hoḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa hoḥ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Enter, Hoḥ). At the northern gate, the green vajra bell rings the bell with his right hand and resides in a circular posture. These four all make a threatening gesture with their left hands. The four gatekeepers also have the appearance of great wrathful ones.