Tibetan
ནོ། །ཡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་ཉེར་གཉིས་པ་ལས། རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ པ་རྫོགས་མཚམས་ཉིད་དུ། སེམས་དཔའ་གསུམ་བརྩེག་བསྡུས་པ་དང་། མཁའ་གསང་བྱིན་རླབས་དང་བཅས་པའི་རྗེས་ཆགས་ དང་། ཤེས་རབ་འཕེལ་བ་གསུམ་རིམ་ཅན་དུ་གསུངས་ལ། བཅུ་གསུམ་མའི་སྐབས་འདིར། འབྲས་བུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རྫོགས་མ་ ཐག་ཏུ་བྱེད་པས། གང་དུ་བསྒོམ་པའི་དུས་སྐབས་མི་འདྲ་ཡང་། ཆོས་གསུམ་པོ་དེའི་གོ་རིམ་རྒྱུད་དེར་གསུངས་པ་དང་མཐུན་པར་ བསྟན་པ་སྟེ་དམར་པོ་ལ་རིམ་པ་དེ་ལྟར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་མཚན་དེ་ཡིན་ལ། ནག་པོ་ལ་དེ་ལྟར་མ་ངེས་སོ། ། ༄། །གཤེད་ནག་གི་སྒྲུབ་ཐབས། ༈ དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ད་ནི་དེ་ལ་འདོན་པ་སྤོ་ཚུལ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། རང་སྐད་ ཅིག་གིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོའི་སྐུར་ཅེས་དང་། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡཾ་ཡིག་ མཐིང་ནག དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཞེས་དང་། མངོན་བྱང་བཞི་པའི་སྐབས། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་ པ། ལྟེ་བར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་དཀར་པོས་མཚན་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་ཞེས་པ་དང་། སྦྲུལ་རྒྱན་ཅན། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་ གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་མཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ་འཛིན་པ། པད་ཟླ་ལ་གཡོན་བརྐྱང་ཞེས་དང་། མཾ་ལས་མ་ཧེ་ ནག་པོ་དྲེགས་ཤིང་ཞེས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟེང་མ་ཆ་གཅིག་ཤོས་དེ་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་ པོར་གྱུར། དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། རྭ་གདེངས་ཤིང་འབར་འཕྲེང་འཁྲུག་པའི་ལྟེ་བར་ ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ནག་པོའོ། །དེ་ལས་ཞེས་དང་། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་ གཤེད་ནག་པོ་དུས་མཐའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ། སྒེག་པ་ལ་སོགས་ཞེས་དང་། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ དྲུག་གི་མདུན་མ་གཉིས་སྡང་བ་མ་ལུས་པ་འཇོམས་པར་མཛད་པའི་གྲི་གུག་འབར་བ་དང་། 6-553 བདུད་བཞིའི་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། གཉིས་པ་ན་འབར་ བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་གསོར་བས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་འདུལ་བ། གསུམ་པ་ན་མི་བཟད་པའི་ རལ་གྲིས་གདུག་པ་ཅན་མ་ལུས་པ་འཇོམས་པར་མཛད་པ། གཡོན་གྱི་གཉིས་པ་ན་འཁོར་ ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ་བསྐོར་བས་གནོད་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་ཞི་ཞིང་བཟློག་པར་ མཛད་པ། གསུམ་པས་པདྨ་དམར་པོ་སྡོང་བུ་དང་བཅས་པ་བསྣམས་པས་བརྟན་གཡོ་མཐའ་ དག་འགུགས་ཤིང
Chinese
不。又，在阎魔敌红色续的第二十二品中说：在因金刚持圆满之际，有三种次第，即聚集三尊，以及虚空秘密加持的随生，和智慧增长。在此十三尊的情况下，果金刚持立即完成。虽然禅修的时间不同，但三种法的顺序与续中所说的一致，这表明了对红色本尊如此行事的理由。黑色本尊则不一定如此。 ༄། །黑阎魔敌的修法。 ༈ 顶礼吉祥阎魔敌黑色尊。现在要讲述转移念诵的方法：自己刹那间成为阎魔敌黑色身，在日轮之上，有ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字深蓝色，从中放光。在四种显现菩提的阶段，从中生出白色五股金刚杵，中心在月轮之上，充满白色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。嗡 班匝 阿 德玛 郭 昂（ༀ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，oṃ vajra ātma ko'haṃ）。从中放光并聚集。具有蛇饰，六只手中的前两只手，以弯刀和颅碗拥抱明妃，其余右两只手持金刚杵和宝剑，左两只手持法轮和莲花。左腿伸向莲花月轮。从མཾ་（藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒）字生出黑色水牛傲慢地。菩提心聚之上，另一部分变成黑色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从中生出黑色五股金刚杵，角向上翘起，火焰和念珠摇曳的中心，是位于日轮之上的黑色ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。从中。自己成为薄伽梵阎魔敌黑色尊，如同末劫之云。具有妩媚等。三面六手中，前两只手持着摧毁一切怨敌的燃烧弯刀，和盛满四魔之血的颅碗，拥抱明妃。第二只手高举燃烧的五股金刚杵，调伏三界。第三只手持着令人恐惧的宝剑，摧毁一切恶毒者。左手的第二只手旋转着八辐法轮，平息和遣除一切损害和痛苦。第三只手拿着带茎的红色莲花，能勾召一切有情和无情。
English
No. Furthermore, in the twenty-second chapter of the Red Yamari Tantra, it is said that at the very culmination of the cause, the Vajradhara, there are three stages: the gathering of the three deities, the subsequent arising with the blessings of the secret space, and the increase of wisdom. In this case of the thirteen deities, the result, the Vajradhara, is accomplished immediately. Although the times of meditation are different, the order of these three dharmas is shown to be in accordance with what is said in that tantra, and that is the reason for doing it that way for the red one. It is not necessarily so for the black one. ༄། །The Sadhana of Black Yamari. ༈ Homage to the glorious Black Yamari. Now, I shall explain the method of transferring the recitation: One should instantly transform oneself into the form of Black Yamari, and on top of the solar mandala, there is the syllable yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yang) in dark blue. From that, light radiates. In the stage of the four Abhisambodhis, from that arises a white five-pronged vajra. In the center, on top of the lunar mandala, is the syllable hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) in white. oṃ vajra ātma ko'haṃ (ༀ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།). From that, rays of light radiate and gather. Adorned with snakes. The first two of the six hands embrace the consort with a curved knife and a skull cup. The remaining two right hands hold a vajra and a sword. The two left hands hold a wheel and a lotus. The left leg is extended towards the lotus moon. From the syllable maṃ (藏文，梵文天城体：मं，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：Mang) arises a black buffalo, arrogant. On top of the mass of bodhicitta, the other part transforms into the black syllable hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). From that arises a black five-pronged vajra, with horns raised, and in the center of the flickering flames and garlands is the black syllable hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) residing on the sun. From that. One becomes the Bhagavan Black Yamari, resembling the clouds of the end of time. With grace and so on. The first two of the three faces and six hands hold a burning curved knife that destroys all enemies, and a skull cup filled with the blood of the four maras, embracing the consort. The second hand raises a burning five-pronged vajra, subduing the three worlds. The third hand holds a terrifying sword, destroying all the wicked. The second of the left hands spins an eight-spoked wheel, pacifying and averting all harm and suffering. The third hand holds a red lotus with its stem, attracting all animate and inanimate beings.
Tibetan
་དབང་དུ་བྱེད་པ། རྩ་ཞལ་ནག་པོ་མི་བཟད་པའི་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་པས་སྡེ་ བརྒྱད་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དངངས་ཤིང་སྙིང་འགས་པར་བྱེད་པ། གཡས་ཞལ་ དཀར་པོ་བདེ་བ་དམ་པའི་འོད་དཀར་གྱིས་ཕྱོགས་ཆ་འགེངས་ཤིང་། གཡོན་ཞལ་དམར་པོ་ གདངས་ཤིང་བཞད་པས་རི་རབ་བསྒྱེལ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་སྐྱེད་པར་མཛད་པ། ཞལ་རེ་ རེ་ལ་དམར་ལ་ཟླུམ་པའི་ཞེས་དང་། ཡུམ་གྱི་སྐབས་རྩ་བའི་ཕྱག་གཉིས། ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་ཞེས་ དང་། ཆ་བྱད་རྫོགས་པའོ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། པད་ཉིའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། དེའི་ཐུགས་ ཀར་ཏིང་ངེ་འཛིན་སེམས་དཔའ། ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་པའི་ལྟེ་བར་ཡང་ ཉི་དཀྱིལ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་ཕྱོགས་ཀུན་ཁྱབ་པར་ བྱེད་པའོ། །ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སོགས་བརྗོད། ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནས། མངོན་དུ་བྱས་པར་ གྱུར། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་བཅས་ པ་སྤྱན་དྲངས་ཞེས་སོགས་བརྗོད་དེ། དམར་པོ་བཅུ་གསུམ་མའི་སྐབས་ལས་གོ་རིམ་ཅུང་ཟད་བསྒྱུར་བའོ། །ཡ་ལས་ ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ། དུས་མཐའི་སྤྲིན་ཅེས་པ་ནས། མཆོག་གི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པའོ། ། སྙིང་པོའི་ཤར་དུ་ཞེས་དང་། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དཀར་ནག་དམར་ བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གིས་དང་པོ་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་རང་སྣང་གི་ 6-554 ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ན་ནོར་ བུ་དང་པདྨ་འཛིན་པ་ཞེས་དང་། ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སེར་པོ། སེར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་ གསུམ། དང་པོ་གཉིས་འདྲ། གཡས་གཉིས་ན་ནོར་བུ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་ དང་པདྨ་ཅེས་དང་། འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ། དམར་ནག་དཀར་བའི༴ གཡས་ གཉིས་ན་པདྨ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་ནོར་བུ། ཞེས་དང་། ཕྲག་དོག་ གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་ཁུ། ལྗང་ནག་དཀར་བའི༴ གཡས་གཉིས་ན་རལ་གྲི་དང་འཁོར་ལོ། གཡོན་གཉིས་ན་ནོར་བུ་དང་པདྨ། ཐོ་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཐིང་ཁ། ནག་དཀར་དམར་བའི༴ གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་རྭ་ཉི་ཤུ་པ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ན་ནོར་བུ་དང་པདྨ། ཞེས་ དང་། དབྱུག་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་པོ། དཀར་ནག་དམར་བའི༴ གཡས་གཉིས་ན་དབྱུག་ པ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ། ཞེས་དང་
Chinese
而作自在。根本黑面，以难忍之忿怒皱纹，令八部阎罗众等皆惊恐而心裂。右面白面，以殊胜安乐之白光充满一切方所。左面红面，张口而笑，倾覆须弥山，且能生三界。每一面皆有红色圆形之……。于明妃之时，根本之二臂。从父之颈部……。仪轨圆满矣。主尊心间，有如自身之智慧勇识阎罗敌，三面六臂。安住于莲花日轮座垫之上。彼之心间，有三摩地勇识。于日轮上，有蓝色五股金刚杵，其中心亦有安住于日轮上之吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），深蓝黑色，以燃烧之光芒，周遍一切方所。念诵嗡达玛达都等（藏文：ༀ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་，梵文天城体：ॐ धर्मधातु，梵文罗马拟音：oṃ dharma dhātu，汉语字面意思：嗡，法界）。从父之密处吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等，显现而生。自心间种子字放光。迎请诸佛子与妃等，如是念诵。与十三尊红色之仪轨相比，次第略有改变。从ཡ开始，嗔恨阎罗敌黑色。如末劫之云等，至最胜之仪轨圆满矣。心间之东方等。愚痴阎罗敌身色白色，白黑红色三面六臂，前二臂以钺刀和颅器执持，拥抱自现之明妃。其余右二臂持法轮和宝剑，左二臂持珍宝和莲花等。悭吝阎罗敌黄色。黄黑白色三面。前二臂同前。右二臂持珍宝和宝剑，左二臂持法轮和莲花等。贪欲阎罗敌红色。红黑白色……右二臂持莲花和宝剑，左二臂持法轮和珍宝。嫉妒阎罗敌绿色。绿黑白色……右二臂持宝剑和法轮，左二臂持珍宝和莲花。槌阎罗敌深蓝色。黑白红色……右二臂持二十尖金刚杵槌和宝剑，左二臂持珍宝和莲花。杖阎罗敌白色。白黑红色……右二臂持杖和宝剑，左二臂持法轮和莲花等。
English
And act freely. The fundamental black face, with unbearable wrathful wrinkles, causes all the eight classes of Yama's assembly to be terrified and their hearts to burst. The right white face, with the white light of supreme bliss, fills all directions. The left red face, opening and laughing, overturns Mount Sumeru and creates the three realms. Each face has a red and round... In the case of the consort, the fundamental two arms. From the father's neck... The ritual is complete. In the heart of the main deity is the wisdom being Yama's enemy, similar to himself, with three faces and six arms. He sits on a lotus and sun disc seat. In his heart is the Samadhi being. On the sun disc is a blue five-pronged vajra, and in its center is also the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) residing on the sun disc, dark blue-black, with burning light, pervading all directions. Recite Oṃ Dharma Dhātu, etc. From the father's secret place, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), etc., arises manifestly. From the seed syllable in one's heart, light radiates. Invite the Buddha's sons and consorts, etc., and recite thus. Compared to the thirteen red deity ritual, the order is slightly changed. Starting from Ya, the wrathful Yama's enemy is black. Like the clouds at the end of an eon, etc., to the completion of the supreme ritual. East of the heart, etc. The ignorant Yama's enemy is white in color, with three faces (white, black, and red) and six arms. The first two arms hold a hooked knife and a skull cup, embracing his self-appearing consort. The remaining two right arms hold a wheel and a sword, and the two left arms hold a jewel and a lotus, etc. The miserly Yama's enemy is yellow. Three faces (yellow, black, and white). The first two arms are the same as before. The two right arms hold a jewel and a sword, and the two left arms hold a wheel and a lotus, etc. The lustful Yama's enemy is red. Red, black, and white... The two right arms hold a lotus and a sword, and the two left arms hold a wheel and a jewel. The jealous Yama's enemy is green. Green, black, and white... The two right arms hold a sword and a wheel, and the two left arms hold a jewel and a lotus. The mallet Yama's enemy is dark blue. Black, white, and red... The two right arms hold a twenty-pointed vajra mallet and a sword, and the two left arms hold a jewel and a lotus. The staff Yama's enemy is white. White, black, and red... The two right arms hold a staff and a sword, and the two left arms hold a wheel and a lotus, etc.