Chinese
请享用吧！阿拉拉霍！请享用！请拿走！如不 执著的幻化一般。 请以喜悦的舞蹈来享用！对于无有触碍的。 请如眼花缭乱般享用！霍，如无有贪恋般贪恋吧！嗡，萨瓦 布扎等。以尸林庄严圆满装饰的。 嗔恨阎罗死神者。 如无实虚空一般。 以慈悲示现化身的。 智慧忿怒尊极怖畏者。 我向烟雾弥漫大黑暗的您顶礼。嗡，萨瓦达塔嘎达斯图提拉瓦吉ra斯瓦巴瓦阿特玛 6-498 阔杭。朵玛清净。 从空性中，从扬字生风，让字生火，康字生三个人头 的灶。从阿字生颅器，在那里面，从郭郭达哈纳生五肉之上。 从比ra秀玛姆拉生五甘露。从克谢玛美达亚生五智慧。风吹火燃，十种物质和字 一起融化的精华，各种金刚的脐间，以不动佛为主的五部 父母双运。一切佛陀以五部的形象融入 各自的口中。因母的穴降临，融化成大乐的甘露， 成为智慧甘露的大海。嗡啊吽哈霍舍。这是口诀。 其中，从布隆昂仲康吽生五灯明。从朗芒邦当旺生五甘露，以各自的字来标示。 在其上依次叠加嗡啊吽。风等融化混合。 三字的光芒迎请一切佛陀为金刚三身的本尊。融化并融入智慧的甘露中，朵玛是智慧的甘露等行为是特别的，是其他的仪轨。 嗡，亚玛ra匝等，和舍哲，以及，阎魔敌的最后。 萨瓦维格南夏春玛ra亚伊 当巴林卡卡卡嘿卡嘿索哈。以此七遍等供养朵玛。十字的最后。班匝贝ra 瓦达巴达耶伊当巴林卡卡卡嘿卡嘿吽啪。这也是朵玛的咒语。然后供养赞颂 祈祷。从自己的心间，忿怒尊手持铁钩，以幻化的供品，勾召十方护法。 十字的最后。吽因扎阿迪囊阿卡ra亚匝。安住于十方坛城中。
English
Please enjoy! Alala Ho! Please enjoy! Please take it! Like an illusion of non- attachment. Please enjoy with the dance of joy! For the one without any obstruction. Please enjoy like a dazzling sight! Ho, be attached as if without attachment! Om, Sarva Puja, etc. Adorned with the ornaments of the charnel ground. The wrathful Yama, the executioner. Like the unreal sky. Showing the emanation body with compassion. The wisdom wrathful king, the most terrifying. I prostrate to you, the great darkness of smoke. Om, Sarva Tathagata Stuti Ra Vajra Svabhavatma 6-498 Ko'ham. Torma purification. From emptiness, from Yam arises wind, from Ram arises fire, from Kam arises three human head trivets. From A arises a skull cup, inside that, from Go Ku Da Hana arises five meats on top. From Bira Shuma Mula arises five amritas. From Kshema Medaya arises five wisdoms. Wind stirs, fire burns, ten substances and syllables together, the essence of melting, various vajras in the navel, with Akshobhya as the main one, the five families fathers and mothers in union. All Buddhas in the form of the five families enter into their respective mouths. Due to the descent of the mother's lotus, it melts into the great bliss amrita, becoming a great ocean of wisdom amrita. Om Ah Hum Ha Ho Hrih. This is the secret instruction. Inside that, from Bhrum Am Jrim Kham Hum arise five lamps. From Lam Mam Pam Tam Bam arise five amritas, marked with their respective syllables. On top of that, Om Ah Hum are stacked in order. Wind and so on melt and mix. The light of the three syllables invites all Buddhas as deities of the three vajras. Melting and dissolving into the wisdom amrita, the torma is the wisdom amrita, etc., the action is special, it is another ritual. Om, Yama Raja, etc., and Hrih Shtih, and at the end of Yamantaka. Sarva Vighnan Shatrun Maraya I dam Baling Kha Kha Khahi Khahi Svaha. Offering the torma with these seven times, etc. At the end of the ten syllables. Vajra Bhaira va Badhi Pataye Idam Baling Kha Kha Khahi Khahi Hum Phet. This is also the torma mantra. Then offering praises and making requests. From one's own heart, the wrathful one holding an iron hook, with the emanated offerings, summons the guardians of the directions. At the end of the ten syllables. Hum Indra Adi Nam Akarshaya Jih. Abiding in the mandala of the ten directions.
Tibetan
ཕུར་བུ་བཅུ་སྤྲོས་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བཏབ། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར་ཧཱུཾ་ཨིནྡྲ་ཨ་དཱི་ནཾ་ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། གྲུབ་པའི་བཅུད་ཀྱིས་རེག་པ་ལྟར་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར། གོང་ལྟར་སྐྱེ་མཆེད་དང་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབ། དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔས་ དབང་བསྐུར་ཏེ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དང་པོར་གཏོར་མ་ལན་གཅིག་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་ 6-499 འདོད་དོན་གསོལ་གདབ། དེ་ནས་ཚན་པ་ཇི་ཙམ་བཅད་པ་རྣམས་སོ་སོ་ལ། ནང་མཆོད་གཏོར་བསངས་སྦྱངས་འབྲུ་གསུམ་རླུང་ དང་བསྟུན་ནས་བྱིན་རླབས་བྱ། གཏོར་མ་དང་གྲངས་མཉམ་པའི་སྔགས་རྒྱས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་གིས་ནང་ མཆོད། བསྟོད་པ་དང་འདོད་དོན་གསོལ་བཏབ་བསྡུས་རེ་བྱ་ལ། མཐར་མཇུག་ཏུ་མཆོད་བསྟོད་སོགས་བྱ། དེ་ལ། ༀ་ཨིནྡྲ་ ཡ་ཧྲཱིཿ ཡ་མ་ཡ་ཥྚཱིཿ ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཀྲྀ། ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ་ཏ། ཨགྣེ་ཡ་ཨ། ནི་རི་ཏྱ་ན། བ་ཡ་བེ་ན། བྲཧྨ་ ཡ་ཧཱུཾ། བ་སུནྡྷ་རི་ཕཊ། སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱོ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། འདི་ནི་གཏོར་སྔགས་སོ། །ཡང་ན། ༀ་བྷུ་ཙ་རཱ་ནཾ། ཡ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཙ་རཱ་ནཾ། མཱན་ཁེ་ཙ་རཱ་ནཾ། ཏ་པུརྦྦཱ་དྷི་ག་ཏཱ་ནཾ། ཀ་དཀྵི་ཎཱའི་དྷི་ག་ཏ་ ནཾ། ཧཱུཾ་པཉྩི་མཱ་དྷི་ག་ཏཱ་ནཾ། ཕཊ་ཨུཏྟ་ར་ཨ་དྷི་ག་ཏཱ་ནཾ། ༀ་ཨི་ཧྲཱིཿཡ་ཥྚཱི་བ། བི་ཀྵོ་ཀྲྀ་ཀོ་ཏ་ཨེ་ན་ ཨ་ན་དེ་ཧཱུཾ་བྷྱཿཕཊ་སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱཱཿ ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། བདུད་བཞི་པོ་ནི་ རྣམ་པར་འཇོམས། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཕྱག་ འཚལ་ཞིང་། །ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་ ཚོགས། །མཆོད་སྤྱིན་རྒྱ་ཆེན་འདིས་ཚིམས་པས། །བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། ཕན་དང་བདེ་ལ་གེགས་བྱེད་པའི། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཕྱི་ནང་གསང་། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ ལ་ནི་ཝ་ར་ཡ་ཕཊ། །མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་ གྲུབ་སྩོལ། །ཞེས་པ་ནི་བསྟོད་པ་དང་འདོད་དོན་ཞུ་བའོ། །དེ་ནས། སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿསོགས་དང་། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ དམ་རྒྱ་བཅས་ཏེ། ༀ་ནས། ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དམ་ལ་བཞག་དབང་བསྐུར་བས་རྡོ་རྗེ་ནག་ པོ་རྩེ་ལྔ་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ༀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ། ཨི
Chinese
将十根橛安放，放在它们的头顶。ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ ṣṭīḥ，吉祥降伏）的末尾加上ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）ཨིནྡྲ་ཨ་དཱི་ནཾ་ བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། 如同以成就的精华接触一般，一切都变成金刚怖畏 双臂。如前一样加持生处和三处。以五部灌顶之神 灌顶，以阎罗死主为顶饰。首先供养一次食子。供赞 6-499 祈请所愿。之后，将所切分的份数各自。内供食子作清扫、净化，三果与风 相合而加持。以与食子数量相等的咒语供养。ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，arghaṃ，圣水）等，并以ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，身语意）作内 供。作略式的赞颂和祈请所愿。最后结尾时作供赞等。其为：ༀ་ཨིནྡྲ་（藏文，梵文天城体，oṃ indra，嗡 因陀罗） ཡ་ཧྲཱིཿ ཡ་མ་ཡ་ཥྚཱིཿ ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་ཀྲྀ། ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ་ཏ། ཨགྣེ་ཡ་ཨ། ནི་རི་ཏྱ་ན། བ་ཡ་བེ་ན། བྲཧྨ་ ཡ་ཧཱུཾ། བ་སུནྡྷ་རི་ཕཊ། སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱོ་ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། 这是食子咒。 或者： ༀ་བྷུ་ཙ་རཱ་ནཾ། ཡ་པཱ་ཏཱ་ལ་ཙ་རཱ་ནཾ། མཱན་ཁེ་ཙ་རཱ་ནཾ། ཏ་པུརྦྦཱ་དྷི་ག་ཏཱ་ནཾ། ཀ་དཀྵི་ཎཱའི་དྷི་ག་ཏ་ ནཾ། ཧཱུཾ་པཉྩི་མཱ་དྷི་ག་ཏཱ་ནཾ། ཕཊ་ཨུཏྟ་ར་ཨ་དྷི་ག་ཏཱ་ནཾ། ༀ་ཨི་ཧྲཱིཿཡ་ཥྚཱི་བ། བི་ཀྵོ་ཀྲྀ་ཀོ་ཏ་ཨེ་ན་ ཨ་ན་དེ་ཧཱུཾ་བྷྱཿཕཊ་སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱཱཿ ཨི་མཾ་བ་ལིཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། 四魔即是 彻底摧毁。 勇士调伏难调者。 阎罗死主作终结， 敬礼赞颂。 赞颂眷属及护方。 祈请世尊及护方 众， 以广大供施而满足， 我等眷属一切之， 利益安乐作障碍， 违缘中断内外密， 顷刻之间 尼瓦拉雅 ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，断除）。 一切顺缘皆成就， 赐予殊胜与共同之 悉地。 这是赞颂和祈请所愿。 之后，以心间的光芒。 法王 阎罗及其眷属བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，vajra samājaḥ，金刚萨玛扎） ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，oṃ hrīḥ ṣṭīḥ，嗡 吉祥降伏）等。 ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ ཀཪྵ་ཡ་ཛཿ 誓言印持，从ༀ་（藏文，梵文天城体，oṃ，嗡）开始。 ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། 安住誓言，灌顶，以五峰黑金刚为顶饰。 以ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，arghaṃ，圣水）等供养。 ༀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཧཱུཾ། ཨི
English
Having arranged ten pegs, place them on the crowns of all of them. At the end of hrīḥ ṣṭīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ ṣṭīḥ，Auspicious Subjugation) add hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，seed syllable) indra adīnaṃ vajra kīlaya hūṃ phaṭ svāhā. As if touching with the essence of accomplishment, everything becomes Vajrabhairava two-armed. Bless the birthplace and the three places as before. The five families of empowerment deities empower, and Yama, the slayer of death, adorns the head. First, offer the torma once. Offer praise 6-499 Pray for wishes. Then, bless each of the portions that have been cut, individually. Cleanse and purify the inner offering torma, combining the three fruits with the wind. Offer mantras equal to the number of tormas. Offer arghaṃ (藏文，梵文天城体，arghaṃ，holy water) etc., and with oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，body, speech, and mind) make the inner offering. Make a brief praise and prayer for wishes. Finally, at the end, make offerings and praises etc. That is: oṃ indra (藏文，梵文天城体，oṃ indra，Om, Indra) aya hrīḥ yama ya ṣṭīḥ kubera ya kṛ. īśānāya ta. agneya a. niritya na. vaya bene. brahma aya hūṃ. vasundhari phaṭ. sarva bhūtebhyo haha hihi hūṃ hūṃ phaiṃ phaiṃ phaṭ svāhā. This is the torma mantra. Or: oṃ bhucarāṇaṃ. ya pātāla carāṇaṃ. mān khecarāṇaṃ. ta pūrvādhigatānaṃ. ka dakṣiṇā'i dhigata naṃ. hūṃ pañcimādhigatānaṃ. phaṭ uttarā adhigatānaṃ. oṃ i hrīḥ ya ṣṭī ba. bikṣo kṛ koto ena ana de hūṃ bhyaḥ phaṭ sarva bhūtebhyāḥ imaṃ baliṃ khakha khāhi khāhi hūṃ phaṭ svāhā. The four maras are completely destroyed. Hero, tamer of the untamable. Yama, the terminator of death, I bow and praise. I praise the retinue and the guardians of the directions. I pray that the Bhagavan and the assembly of guardians of the directions be satisfied with this vast offering. May all of us, together with our retinue, be free from obstacles to benefit and happiness. May all adverse conditions, interruptions, outer, inner, and secret, be ni varaya phaṭ (藏文，梵文天城体，phaṭ，cut off) in an instant. May all favorable conditions be accomplished, and may we be granted supreme and common Siddhis. This is the praise and the prayer for wishes. Then, with the light from the heart. The Dharma King Yama and his retinue vajra samājaḥ (藏文，梵文天城体，vajra samājaḥ，Vajra Samaja). oṃ hrīḥ ṣṭīḥ (藏文，梵文天城体，oṃ hrīḥ ṣṭīḥ，Om, Auspicious Subjugation) etc. yama rāja sapārivāra karṣa yajaḥ Seal with the oath, starting from oṃ (藏文，梵文天城体，oṃ，Om). sapārivāra samaya stvaṃ. Abide by the oath, empower, and adorn the head with a five-peaked black vajra. Offer with arghaṃ (藏文，梵文天城体，arghaṃ，holy water) etc. oṃ kālarūpa yama rāja hūṃ. i