Tibetan
སྔགས་བྱེ་བ་ལ་སོགས་པའམ། ཐ་མར་ ཡང་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་བཞི་འགྱུར་དུ་བཟླས་ལ། སྦྱིན་བསྲེག་གིས་འདོད་པའི་ལྷ་མགུ་བར་བྱས་པ་ཞིག་གིས་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་ འཁོར་བྲིས་ཏེ་སྒྲུབ་པ་ཞག་བདུན་དུ་བྱ་བ། སྔོན་དུ་བསྙེན་སྒྲུབ་སྦྲགས་པ་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བྱས་པས་ཡིན་ཏེ། དེས་ཀྱང་མཚན་མ་མ་ རྙེད་ན་དེ་འདྲ་བ་ལན་གསུམ་དུ་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞལ་སྟོན་པའམ། དེ་ལྟ་བུའི་མཚན་མ་སྒྲ་དང་འོད་འབྱིན་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་སུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་བོ། །དེ་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་ལ། དངོས་གྲུབ་ རྣམས་ཀྱང་སྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེས་རིག་པ་འཛིན་པ་མ་གྲུབ་ན་ཡང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གདོན་མི་ཟ་བར་གསུངས་སོ། ། གཞན་དུ་ན། དངོས་གྲུབ་ནི་མི་འགྲུབ་ལ། ལས་ཀྱང་ཐོགས་ཤིང་དོན་ཆུང་བ་ཙམ་ཞིག་འགྲུབ་པོ་ཞེས་རིག་སྟེ། དེ་ཡང་། རྒྱུད་འདིར་ཚར་བཅད་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་སྟོན་ཅིང་། ལས་ཚོགས་ནི་བསམ་གཏན་དང་། སྦྱིན་བསྲེག་དང་། འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ ལས་ཚོགས་གསུམ་དུ་འདུ་ཞིང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྣང་བ་རྙེད་པ་དང་། བཟླས་བརྗོད་ཀྱི་མཐུ་པ་ཆེ་བ་དང་། ཆུང་བའི་དབྱེ་བ་སྟེ་ གསུམ་མོ། ། དང་པོ་ལ་བསད་པ། དབྱེ་བ། སྐྲོད་པ། དགུག་པ། དུག་བསལ་བ། བུད་མེད་ཞུ་བའི་སྦྱོར་བ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དབང་དུ་བྱེད་ པ་རྣམས་གསུངས། གཉིས་པ་ལ། སྤྱིར་སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་གསུངས་པའི་རྗེས་ལ་བསད་པའི་ལས་གཉིས། དབྱེ་བ་གཉིས། བསྐྲད་པའི་ལས་བཞི། མནན་པ། བུ་མོ་དབང་དུ་བྱེད་པ། ཞི་བར་བྱེད་པ། རྒྱས་པར་བྱེད་པ། དགུག་པ། སྨྱོ་བར་བྱེད་པ། དེ་ཞི་བ། རྫས་དང་རྫས་མ་ཡིན་ པ་བསྒྱུར་བ། ཡུལ་དབང་དུ་བྱེད་པ། དབང་དུ་བྱས་ནས་བྲན་དུ་སྒྲུབ་པ། འབྱོར་པ་བསྐྱེད་པ། རྒྱལ་པོ་དང་འཇིག་རྟེན་དང་། བུད་ མེད་རྣམས་དབང་དུ་བྱེད་པ་རེ་རེ། དབང་དུ་བྱེད་པའི་མཆོག །དགུག་པའི་མཆོག་རྣམས་བསྟན་ཏོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་སྦྱིན་བསྲེག་ བྱས་པའི་དགོས་པ། བྱེད་པ་པོ། གནས། དུས། ཡུལ། ལས་བཞིར་འདུས་པའི་རྒྱུ་མཚན། ཐབ་ཁུང་། དགང་བླུགས། རྫས། མེ་ རྣམས་ཀྱི་རབ་བྱེད། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྦྱིན་བསྲེག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གྲངས་མང་པོར་ཤེས་པར་བྱའོ། ། གསུམ་པ་ལ་བསད་པ་དྲུག །བསྐྲད་པ་ལྔ། དབྱེ་བ་བཞི། རིམས་ཀྱིས་འདེབས་པ། རེངས་པ། མནན་པ། དབང་དུ་བྱེད་པ། 6-506 འགུགས་པ། སྨྱོ་བར་བྱེད་པ། བུ་མོ་རྨོངས་ཤིང་འགུགས་པ། ཞི་བའི་ལས་མདོར་བསྟན་པ་རྣམས་གསུངས། ཐུན་མོང་གི་དངོས་ གྲུབ་རལ་གྲི། མིག་སྨན། ས་འོག །རི་ལུ། བཅུད་ལེན། གཏེར། འབྱུང་པོ། རོ་ལངས། ཤ་ཟ། གནོད་སྦྱིན། གནོད་སྦྱིན་མོ། ཀླུ་ ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་པ་སྒྲུབ་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་སྒྲུབ་ཚུལ་དམར་ནག་གི་རྒྱུད་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ། ལས་ཚོགས་ཐུན་མོང་པ་རྣམས་ ཀྱང་འདྲ་ལ། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་སྔར་བཤད་པ་དེ་རྣམས་སོ། །དེ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་རྐྱང་བ་དང་། སྦྲགས་མའི་འཁོར་ལོ་བདུན་ བསྡུས་པ་ལ་རེ་མིག་ཕྱི་བརྒྱད་ནང་བརྒྱད་དེ་བཅུ་དྲུག །རྒྱས་པ་ལ་ཕལ་ཆེར་ནག་པོའི་རྒྱུད་དང་མཐུན། ཡང་རྟོག་གསུམ་ནས་ བཤད་པ་རེ་མིག་བཅུ་བདུན་པ་དེ་དག་ལ་ལས་ཀྱི་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་མང་པོར་འགྱུར་ཞིང་། སྔར་བསྟན་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་སྐབས་ ཀྱི་ལས་ཚོགས་ལ་ཁ་ཅིག་འདི་ལྟར་བཞེད། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་དྲུག་སྟེ་བསད་པ་དང་པོ། རིམས་ཀྱིས་གདབ་པ་གཉིས་པ། རེངས་པ་ གསུམ་པ། བསྐྲད་པ་གཅིག་སྟེ། འཁོར་ལོ་བརྟེན་པ་བཞི། དབྱེ་བ་གཉིས་ནི་མ་བསྟེན་པ་སྟེ་དྲུག་གོ །ཡི་གེ་སོ་གཉིས་པས་ལས་ཉི་ ཤུ་སྟེ་ཞི་བ་དབང་དགུག་གསུམ་ལ་རེ་རེ། བསད་པ་གསུམ། མཚོན་གྱིས་ཕོག་པ། དེའི་ཕྱོགས་སུ་བསྡུས་པ་སྟེ་གཅིག །བསྐྲད་ དབྱེ་རེངས་གསུམ་ལ་གསུམ་གསུམ་སྟེ་འཁོར་ལོ་བསྟེན་པའོ། །མི་བརྟེན་པ་ལ་བསད་བསྐྲད་ལ་གཉིས་གཉིས་སྟེ་ཉི་ཤུའོ། །ཞེས་ གསུངས་ཏེ་རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་བསྟན་དེར་གནས་ལ། མན་ངག་གི་འཁྲུལ་འཁོར་བདུན་སོགས་མཛད་པའང་ལེགས་པ་ཁོ་ནའོ། །འདི་ རྣམས་ལ་རྒྱུད་གཞན་ལྟར་ལས་ཚོགས་སྤྱི་ཡི་ཆོས་བརྒྱད་དང་། བྲི་གཞི། སྣག་ཚ། སྙུག་གུ། བྲི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག །བྲི་བ་དངོས། སྒྲུབས་པ། འཁོར་ལོ་ལས་ལ་སྦྱར་བ། མ་གྲུབ་པ་སྤོགས་ཆོག་སྟེ་དོན་བརྒྱད་དམ། ཐོག་མར་ས་ལ་བྲི་བའི་ཕྱོགས་ལ། སྔགས་བྲི་ བ། བཏུ་བ། དྲང་བ། བསྲེ་བ་དང་། སྤོ་བ། སྒྲུབ་པ། སྦ་བ་ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ལས་ལ་སྦྱོར། རྟོག་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དང་། དམར་པོ་ སོགས་དང་ཐུན་མོང་པ་གཉིས་ཀ་ཡང་རྟོག་བདུན་གྱི་དགོངས་པར་ནི་གནས་པར་མངོན། ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་གྱི་ལས་བཅུ་བདུན་ སྒྲུབས་པ་ན། བྲིས་གཞི། སྲོག་གཟུགས། མཐའ་རྟེན། སྤེལ་ཚིག ལྷ་སྔགས། ཡི་གེ་མགོ་སྟོན་ཚུལ་ཐ་དད་པ་ཡོད་པ་ལྟར་བྱ་ཞིང་། ཁྱད་པར་དྲག་པོ་ལ་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་བཞི་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དང་། ལུས་བསྲུང་བའི་དང་། སྙིང་དཀར་ནག་གི་དང་། ཤ་ རུས་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མིའི་གསང་སྡེ་བཞི་དང་དབྱེ་བ་དང་ཉི་མ་བཞི་པའི་ལས་སྦྱོར་དང་། སྤོགས་ཆོག་གཉིས་ལ་ སྔགས་ཀྱང་འདི་ལྟར། ༀ་ཡ་
Chinese
或者念诵百千万咒等。最后，又如续中所说，念诵四倍数量的咒语，并通过火供使所欲之神欢喜，然后进行。绘制坛城后，进行七天的修法。之前，先进行六个月的念诵和修法相结合的修行。如果这样也未获得验相，则重复三次。这样，世尊便会显现，或者出现声音和光芒等验相，金刚空行母们也会亲自加持。之后，一切事业都将毫无阻碍地成就，各种悉地也应修持。即使这样仍未成就持明者，也能毫无疑问地获得事业的悉地。\ 否则，悉地不会成就，事业也会受阻，只能成就一些小事。要知道这一点。\ 此外，此续主要强调断除。事业的种类可归纳为禅定、火供和幻轮三种。而禅定则分为获得觉受、念诵力量大和小三种。\ 第一种包括：诛杀、分离、驱逐、勾招、消除毒素、使妇女屈服之法、使伟人屈服之法等。\ 第二种包括：在宣说一般加持仪轨之后，有诛杀之业两种，分离之业两种，驱逐之业四种，镇压，使女子屈服，息灭，增益，勾招，使之疯狂，平息疯狂，转变物质和非物质，使地方屈服，屈服后役使，生起财富，使国王和世人以及妇女屈服各一种，以及屈服之最胜，勾招之最胜等。这些也都要了解火供的必要性、行者、地点、时间、处所、归纳为四种事业的原因、灶、勺子、供品、火等差别，以及内外秘密火供等等众多内容。\ 第三种包括：诛杀六种，驱逐五种，分离四种，瘟疫降临，僵硬，镇压，使之屈服，勾招，使之疯狂，使女子迷惑并勾招，以及简略宣说息灭之业等。共同的悉
English
Or recite a hundred thousand mantras, etc. Finally, as stated in the tantra, recite four times the number of mantras, and then perform it by pleasing the desired deity with a fire offering. After drawing the mandala, perform the practice for seven days. Before that, practice the combined recitation and practice for six months. If even then no signs are obtained, repeat it three times. Then, the Bhagavan will appear, or signs such as sound and light will appear, and the Vajra Dakinis will personally bless you. After that, all activities will be accomplished without hindrance, and various siddhis should also be practiced. Even if the vidyadhara is not accomplished in this way, the siddhi of action will undoubtedly be obtained.\ Otherwise, the siddhi will not be accomplished, and the activities will be hindered, and only small things will be accomplished. Know this.\ Furthermore, this tantra mainly emphasizes cutting off. The types of activities can be summarized into three types: meditation, fire offering, and illusory wheel. And meditation is divided into three types: obtaining experience, the power of recitation being large, and small.\ The first includes: killing, separating, expelling, summoning, eliminating poison, the method of subduing women, the method of subduing great men, etc.\ The second includes: after explaining the general empowerment ritual, there are two types of killing activities, two types of separating activities, four types of expelling activities, suppressing, subduing women, pacifying, increasing, summoning, making mad, pacifying madness, transforming material and non-material substances, subduing places, enslaving after subduing, generating wealth, subduing kings and people and women each, as well as the best of subduing, the best of summoning, etc. These should also understand the necessity of fire offerings, the practitioner, place, time, location, the reason for being summarized into four types of activities, stove, spoon, offerings, the differences of fire, and many contents such as outer, inner, and secret fire offerings.\ The third includes: six types of killing, five types of expelling, four types of separating, the onset of plague, stiffness, suppression, subduing, summoning, making mad, making women confused and summoning, and briefly explaining the activities of pacifying, etc. Common siddhi
Chinese
邬波宝剑，眼药，地下，山坳，精华，宝藏，生灵，僵尸，食肉者，夜叉，夜叉女，龙等，像这样修成众多事业，那些修法按照红黑续部所说的那样做。共同的事业法会也相同，不共同的则是之前所说的那些。其中，单独的轮和，合集的七轮，聚集起来有外八内八共十六个轮眼。广大的，大多与黑续部相合。还有，从三续中所说的十七个轮眼，那些因事业的分类而变化成多种形态。之前所展示的轮印时候的事业法会，有些人这样认为：十个字中的六个，即诛杀第一，用瘟疫侵染第二，僵直第三，驱逐一个，依靠轮有四个。分类两种是不依靠的，共六个。用三十二字做二十种事业，即息增怀各一个，诛杀三个，用兵器击打，聚集到那一方一个，驱逐、分类、僵直三个各有三个，这是依靠轮。不依靠的有诛杀、驱逐各有二个，共二十个。这样说，是安住在续部的直接指示中，做口诀的七轮等也是很好的。这些像其他续部一样，有共同事业的八法，书写处，墨水，笔，书写方法的仪轨，实际书写，修成，轮应用到事业上，未完成的增补仪轨等八个意义。或者，首先在地上书写方面，有咒语书写，收集，校正，混合，移动，修成，隐藏等方式来应用到事业上。三续的方式和，红色等共同和不共同两种，也明显安住在七续的意旨中。用十七个字修成十七种事业时，书写处，命字，边依，连接词，本尊咒，文字开头显示方式不同等，应该这样做。特别是猛厉的，有四种结合分类，即智慧勇识的，身体守护的，心黑白的，肉骨结合分类和，天与人的四种秘密集合和分类及四日的事业结合和，增补仪轨两种的咒语也这样：嗡啊
English
Upa sword, eye medicine, underground, mountain pass, essence, treasure, spirit, zombie, carnivore, Yaksha, Yakshini, dragon, etc., like this, accomplish many activities, those methods of accomplishment should be done as described in the Red Black Tantra. The common activities are also the same, and the uncommon ones are those previously mentioned. Among them, the single wheel and the combined seven wheels, gathered together have eight outer and eight inner, a total of sixteen wheel eyes. The extensive ones mostly correspond to the Black Tantra. Also, the seventeen wheel eyes mentioned in the Three Tantras, those change into many forms due to the classification of activities. Some people think of the activities at the time of the previously shown wheel seal as follows: six of the ten letters, namely killing first, infecting with plague second, stiffening third, expelling one, relying on the wheel there are four. Two classifications are not relied upon, making six in total. Using thirty-two letters to do twenty activities, namely pacifying, increasing, and subjugating one each, killing three, striking with weapons, gathering to that side one, expelling, classifying, and stiffening three each, these are relying on the wheel. Those not relying have killing and expelling two each, making twenty in total. It is said that it abides in the direct instruction of the tantra, and making the seven wheels of oral instruction etc. is also good. These, like other tantras, have the eight dharmas of common activities, writing place, ink, pen, the ritual of writing method, actual writing, accomplishment, applying the wheel to the activity, incomplete supplementary ritual, etc., eight meanings. Or, first in the aspect of writing on the ground, there are mantra writing, collecting, correcting, mixing, moving, accomplishing, hiding, etc., to apply to the activity. The method of the Three Tantras and, both common and uncommon of red etc., also clearly abide in the intention of the Seven Tantras. When accomplishing seventeen activities with seventeen letters, the writing place, life letter, edge support, connecting word, deity mantra, the way of showing the beginning of the letter is different, etc., should be done like this. Especially the fierce ones, there are four kinds of combination classifications, namely wisdom hero's, body protecting, heart black and white, flesh and bone combination classification and, the four secret gatherings of gods and humans and classification and the activity combination of the four days and, the mantra of the two supplementary rituals is also like this: Om Ah