Tibetan
ག་ཕྱེ་བ། དེའི་ནང་རེའུ་མིག་དགུར་གྱུར་པ། དབུས་ཀྱི་གཞི་ནག་པོའི་སྟེང་། ཕྱི་ནང་གི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁྲག་ཞག་འཁྲུག་པ། སྟེང་ཀེ་རུས་ཀྱི་ཀ་གདུང་གིས་ཕུབ་པ། གཡང་གཞིའི་བླ་བྲེ་དང་། རྒྱུ་རློན་གྱི་ལྡ་ལྡི་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་ པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་འདོད་ཡོན་གྱི་ སྣམ་བུ་ལ། མཆོད་པའི་གཟུངས་མ་རྣམས་དང་། སྒོ་བཞིའི་ཐད་ཀ་ནས། ཀ་བ་བཞི་བཞིས་ བཏེགས་པའི་རྟ་བབས་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་། རི་དྭགས་དང་། གདུགས་ཀྱིས་མཚན་པ། འཁྱམས་ལ་མཆོད་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་ ཕྱི་རོལ་ཏུ་གཏུམ་དྲག་ལ་སོགས་པ་ནས། སྣ་ཚོགས་པས་གང་བའོའི་བར་བདག་བསྐྱེད་བཞིན། དཀྱིལ་ འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་ཀྱི་རེ་མིག་གཙོ་བོའི་གནས་སུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བའི་ ཁ་དོག་ཅེས་པ་ནས། བཞུགས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར། གྱི་བར་སྟ་གོན་གྱི་སྐབས་དང་འདྲ། དེ་ནས་གཙོ་བོ་ལ། ཉེ་སྙིང་ དང་། སྙིང་པོ་དང་། རྩ་སྔགས་རྣམས་ལན་བདུན་བདུན་བཟླས། རོ་ལངས་བརྒྱད་ལ། ཡ་མཱནྟ་ཀ་དང་། ༀ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ ལན་བདུན་བདུན་ནམ་གསུམ་ཙམ་བཟླས། གདན་གྱི་རོ་ལངས་བརྒྱད་ལ། ༀ་པྲེ་ཏ་ཨུ་ལ་ཀ སོགས་ལྔའམ་གསུམ་གསུམ་ བཟླས་པས། དེ་རྣམས་རོ་ལངས་བུད་མེད་ཀྱི་ལུས་ཅན། གཞོན་ཅིང་སྒེག་ཉམས་དང་ལྡན་པ་བརྒྱད། རོ་ལངས་འཇིགས་བྱེད་ ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བཞོན་པའི་ཚུལ་དུ་གྱུར། ཕྱག་མཚན་གཞན་རྣམས་ལའང་། ཉེ་སྙིང་ལན་བདུན་བདུན་བཟླས། དམ་ཚིག་གི་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྒྲུབ་པའོ། །བཅུ་གསུམ་མ་ལྟར་སྒྲུབ་ན་སྟ་གོན་གྱི་རིགས་འགྲེ་བ་ལས་ལྷ་བཅུ་གཉིས་ལ་རང་སྔགས་བདུན་ བདུན་བཟླ། ཕྱག་མཚན་རོ་ལངས་རྣམས་ལ་ཉེ་སྙིང་དང་། ཐོད་པ་ལ་འབྲུ་གསུམ་བདུན་བདུན་བཟླ་བ་ནི་ཁྱད་པར་རོ་ཅེས་གོ་ 6-465 བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། མིག་ཏུ་ཀྵིཾ་ནས་སཾ་དཀར་པོ། སྤྱི་བོར་ ༀ་ནས་འཁྱིལ་བ་ལས་གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་། རོ་ལངས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཕྱག་གཉིས་པ་རེས་དབུ་བརྒྱན། ༀ་བཛྲ་ནས། གྷཎྜེ་ཧོཿ དེ་ ནས་ཉི་མ་ཐོག་མའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་དང་སྲེ་དགོས་ཏེ། དེ་ཡང་། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ནས་སྟ་གོན་གྱི་ལྷ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ལ་སངས་
Chinese
打开之后，里面变成九宫格，中央的底座是黑色的。 内外所有的地面都混杂着血和脂肪，上面覆盖着骨骼的柱梁。 用招财的幡旗和新鲜的内脏等装饰，中央隆起的顶端用金刚杵和珍宝的顶饰装饰，墙壁外侧是如意宝的 绸缎上，有供养的明咒女神们，从四个门的正前方，用四根柱子 支撑起来的台阶顶端，有莲花上的法轮、鹿和 伞盖作为标志，周围装饰着供养的队伍。在那 外面，从凶猛等开始，到充满各种各样的东西为止，如同自生本尊一样。大坛城的中央，主要格子的地方，从“扬(藏文，yam，梵文天城体，यम्，梵文罗马拟音，yam，汉语字面意思：风)字化为风轮”的 颜色开始，到“变成安住者”为止，与准备阶段相同。然后对主尊，近心咒、 心咒和根本咒念诵七遍。对八个僵尸，以及呀曼达嘎和嗡(藏文，ༀ，梵文天城体，ओ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思：嗡) 吽(藏文，ཧཱུྃ，梵文天城体，हुं，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍(藏文，ཧྲཱིཿ，梵文天城体，ह्रीः，梵文罗马拟音，hrīḥ，汉语字面意思：舍) 什(藏文，ཥྚཱིཿ，梵文天城体，ष्ट्रीः，梵文罗马拟音，ṣṭrīḥ，汉语字面意思：什)念诵七遍或三遍左右。对座垫的八个僵尸，嗡(藏文，ༀ，梵文天城体，ओ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思：嗡) 呸(藏文，པྲེ་ཏ་ཨུ་ལ་ཀ，梵文天城体，प्रेत उलक，梵文罗马拟音，preta ulaka，汉语字面意思：食肉鬼乌拉嘎)等念诵五遍或三遍。 那些都变成了僵尸女的身形，是年轻且充满魅力的八位，变成了僵尸大威德 诸尊的坐骑之相。其他的法器也念诵近心咒七遍。在誓言坛城中修持。如果像十三尊那样修持，那么从准备阶段的种类推及，对十二位神念诵各自的咒语七遍。 对于法器僵尸等念诵近心咒，对于颅骨念诵三个种子字七遍，这就是差别之处，应该理解。 在所有的地方，在月轮之上，眼睛里是克希姆(藏文，ཀྵིཾ，梵文天城体，क्ष्，梵文罗马拟音，kṣiṃ，汉语字面意思：不动)到萨姆(藏文，སཾ，梵文天城体，सं，梵文罗马拟音，saṃ，汉语字面意思：白色)白色，头顶 嗡(藏文，ༀ，梵文天城体，ओ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思：嗡)开始旋转，从主尊到不动明王，以及八个僵尸大威德。 文殊金刚大威德双手尊用头饰装饰。嗡(藏文，ༀ，梵文天城体，ओ，梵文罗马拟音，oṃ，汉语字面意思：嗡) 班杂(藏文，བཛྲ，梵文天城体，वज्र，梵文罗马拟音，vajra，汉语字面意思：金刚)等，嘎(藏文，གྷཎྜེ，梵文天城体，घण्टे，梵文罗马拟音，ghaṇṭe，汉语字面意思：铃) 吽(藏文，ཧོཿ，梵文天城体，ह，梵文罗马拟音，hoḥ，汉语字面意思：吼)。然后，在太阳初升的第一个时辰，需要与准备阶段的本尊融合，也就是，从自己的心间发出光芒， 从前方的虚空中迎请准备阶段的本尊，吉祥金刚大威德坛城
English
Having opened, it transforms into a nine-grid mandala, with a black base in the center. All the ground inside and outside is mixed with blood and fat, covered with pillars of bones. Decorated with auspicious banners and fresh organs, etc., the raised center is adorned with a vajra and a precious crest. Outside the walls are wish-fulfilling silk fabrics, with offering goddesses. Directly in front of the four doors, four pillars support the tops of the staircases, marked with wheels, deer, and parasols on lotuses, surrounded by offering assemblies. Outside of that, from the fierce ones, etc., to being filled with various things, like self-generation. In the center of the great mandala, in the main grid, from "Yaṃ (Tibetan, yam, Devanagari, यम्, Romanized Sanskrit, yam, literal Chinese meaning: wind) transforming into a wind mandala" the color, to "becoming the ones who dwell," it is the same as the preparation stage. Then, for the main deity, recite the near-heart mantra, the heart mantra, and the root mantra seven times each. For the eight zombies, as well as Yamāntaka and Oṃ (Tibetan, ༀ, Devanagari, ओ, Romanized Sanskrit, oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Hūṃ (Tibetan, ཧཱུྃ, Devanagari, हुं, Romanized Sanskrit, hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ) Hrīḥ (Tibetan, ཧྲཱིཿ, Devanagari, ह्रीः, Romanized Sanskrit, hrīḥ, literal Chinese meaning: Hrīḥ) Ṣṭrīḥ (Tibetan, ཥྚཱིཿ, Devanagari, ष्ट्रीः, Romanized Sanskrit, ṣṭrīḥ, literal Chinese meaning: Ṣṭrīḥ) recite seven times each or about three times. For the eight zombies on the seat, Oṃ (Tibetan, ༀ, Devanagari, ओ, Romanized Sanskrit, oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Preta Ulaka (Tibetan, པྲེ་ཏ་ཨུ་ལ་ཀ, Devanagari, प्रेत उलक, Romanized Sanskrit, preta ulaka, literal Chinese meaning: Preta Ulaka) etc., recite five times or three times each. Those all transform into the forms of zombie women, eight who are young and full of charm, becoming the mounts of the zombie Great Terrifier deities. For the other implements, also recite the near-heart mantra seven times each. Practice in the commitment mandala. If practicing like the Thirteen Deities, then from the type of preparation stage, extend to reciting each of the twelve deities' own mantras seven times each. For the implements, zombies, etc., recite the near-heart mantra, and for the skulls, recite the three seed syllables seven times each, which is the difference, and should be understood. In all places, on top of the moon disc, in the eyes is Kṣiṃ (Tibetan, ཀྵིཾ, Devanagari, क्ष्, Romanized Sanskrit, kṣiṃ, literal Chinese meaning: Immovable) to Saṃ (Tibetan, སཾ, Devanagari, सं, Romanized Sanskrit, saṃ, literal Chinese meaning: White) white, on the crown of the head starting from Oṃ (Tibetan, ༀ, Devanagari, ओ, Romanized Sanskrit, oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) and rotating, from the main deity to Acala, and the eight zombie Great Terrifiers. Mañjuvajra Great Terrifier, the two-handed deity, is adorned with a headdress. Oṃ (Tibetan, ༀ, Devanagari, ओ, Romanized Sanskrit, oṃ, literal Chinese meaning: Oṃ) Vajra (Tibetan, བཛྲ, Devanagari, वज्र, Romanized Sanskrit, vajra, literal Chinese meaning: Vajra) etc., Ghaṇṭe (Tibetan, གྷཎྜེ, Devanagari, घण्टे, Romanized Sanskrit, ghaṇṭe, literal Chinese meaning: Bell) Hoḥ (Tibetan, ཧོཿ, Devanagari, ह, Romanized Sanskrit, hoḥ, literal Chinese meaning: Hoḥ). Then, in the first session of the first sunrise, it is necessary to merge with the deity of the preparation stage, that is, rays of light emanate from one's own heart, and from the space in front, invite the deity of the preparation stage, the glorious Vajrabhairava mandala.
Tibetan
རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ། ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་བསྐྲད། སླར་ཡང་། ཧྲཱིཿཥྚྲིཿ ལན་གསུམ་གྱིས་གུར་གྱི་སྒོ་ཕྱེ་ལ་ནང་དུ་སྤྱན་ དྲངས། ཡང་གསུམ་གྱིས་མཚམས་བཅིང་ངོ་། །ༀ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ། སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཨཾ་ཀུ་ཤ་སོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་ འཁོར་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་དུ་སྔགས་གསུམ་ཅི་རིགས་པ་དང་། ཡིག་བརྒྱ་ ལན་དགུ་བཟླའོ། ། ༄། །མཆོད་བསྟོད་འབུལ་བ། ལྔ་པ་མཆོད་བསྟོད་འབུལ་བ་ནི། དེ་ནས་སླར་ཡང་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་ བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་ མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས་ཤཔྟའི་ བར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད་པས་ཀྱང་ཆོག་ལ། ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་ སྦྱར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མི་ཟད་ཨརྒྷའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ། །ཕྱི་ནང་ གསང་བ་རབ་སྦྱར་བ། །འབུལ་གྱིས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་མཎྜལ་ ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། མི་ཟད་ཨརྒྷའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ། །ཞེས་པའི་དོད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཆུ་གཙང་ཁྲུས་ཀྱི་རྒྱུན། །ཞེས་དང་། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱདྱཾ་ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། དེ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་མེ་ ཏོག་ཁང་པར་བརྩེགས། །ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་བདུག་སྤོས་ 6-466 སྤྲིན་ཚོགས་འཁྲིགས། །དྷུ་པེ། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སྣང་གསལ་གཏམས། །ཨཱ་ལོ་ཀེ། རྡོ་རྗེ་ གདུང་སེལ་དྲི་ཞིམ་ཚོགས། །གནྡྷེ། རྡོ་རྗེ་བཟའ་བཅའ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །ནཻ་ཝི་ཏྱེ། རྡོ་རྗེ་ རོལ་མོའི་སྒྲ་བརྒྱ་པ། །ཤཔྟ། བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་ཞེས་རོལ་ཆེན་བྱ། གོས་ཟུང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ ངང་ལས། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཟག་མེད་བདེ་བའི་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པ་ མཁའ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། སྣ་ཚོགས་དབང་པོའི་གཞུ་བཞིན་རབ་བཀྲ་ཡང་། ། གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི། །གོས་བཟང་རིན་ཆེན་བདག་བློ་སྦྱང་ཕྱིར་འབུལ། ། བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་
Chinese
由广大的菩提萨埵众眷属围绕。 嗡 班匝 萨玛匝(藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合)。 赫利 什地(藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ)三次击退外来的魔障。再次，赫利 什地(藏文：ཧྲཱིཿཥྚྲིཿ)三次打开帐篷的门，迎请进入。再三次结界。嗡 班匝 啦色 吽(藏文：ༀ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajralāsya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，嬉戏，吽)等供养。 嗡 咕夏(藏文：ཨཾ་ཀུ་ཤ་)等与坛城无二无别地融合。为了加持坛城，念诵三种咒语，并念诵百字明九遍。 ༄། །供养赞颂。 第五，供养赞颂：然后再次陈设广大的供品，清扫净化。从空性中，从阿字(藏文：ཨ་)生出智慧的颅器广大宽敞，其中，由嗡 阿 吽(藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽)融化而成的供水、洗脚水、花、香、灯、香水、食物、音乐等供品，变得如虚空般广大。嗡 班匝 阿尔刚(藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrārghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供水)等直至夏贝(藏文：ཤཔྟ)加持。如果简略，仅以咒语供养也可以，如果喜欢稍微 विस्तृत，则加入以下语句：于文殊忿怒的坛城中，无尽供水的广大河流，内外秘密完全融合，供养，祈请赐予所欲成就。嗡 班匝 贝若瓦 曼达拉 萨巴热瓦拉 阿尔刚 扎地扎 梭哈(藏文：ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhairavamaṇḍalasaparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，怖畏金刚，坛城，眷属，供水，接受，梭哈)。同样加入，无尽供水的广大河流，作为替代，金刚净水沐浴之流。将阿尔刚(藏文：ཨརྒྷཾ་)替换为巴当(藏文：པཱདྱཾ་)念诵。同样，金刚鲜花堆砌成房屋。嗡 班匝 贝若瓦 萨巴热瓦拉 班匝 布贝 阿 吽(藏文：ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhairavasaparivāra vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，怖畏金刚，眷属，金刚，花，啊，吽)。金刚香云汇聚。度贝(藏文：དྷུ་པེ།)。金刚燃烧的光明充满。阿洛给(藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།)。金刚消除痛苦的香气聚集。根德(藏文：གནྡྷེ།)。金刚食物汇集成海洋。奈维迪耶(藏文：ནཻ་ཝི་ཏྱེ།)。金刚乐器的百种声音。夏贝(藏文：ཤཔྟ།)。念诵“班匝 刚扎 热尼达(藏文：བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་)”，演奏盛大的音乐。双层衣物清扫净化。从空性中，从吽字(藏文：ཧཱུཾ་)生出天人的衣物，具有无漏安乐的触感，充满整个虚空。如同彩虹般绚丽多彩，任何接触都会带来安乐，为了净化我的心，我供养这珍贵的华美衣物。愿以忍辱的殊胜衣物来庄严！嗡 班匝 贝若瓦 萨巴热瓦
English
Surrounded by a vast assembly of Bodhisattvas. Oṃ Vajrasamājaḥ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasamājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Assembly). Hrīḥ Ṣṭīḥ, repel the outer obstacles three times. Again, Hrīḥ Ṣṭrīḥ, open the door of the tent three times and invite them in. Then bind the boundaries three times. Oṃ Vajralāsya Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ལཱ་སྱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajralāsya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Dance, Hūṃ) etc. offer. Aṃ Kuśa etc. merge with the mandala without duality. For the purpose of blessing the mandala, recite the three mantras as appropriate, and recite the hundred-syllable mantra nine times. ༄། །Offering and Praise. Fifth, offering and praise: Then again, arrange extensive offerings, cleanse and purify. From emptiness, from A (藏文：ཨ་) arises a wide and vast skull cup of wisdom, inside which, from the melting of Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum) arise offerings of water for drinking, water for washing feet, flowers, incense, lamps, scented water, food, music, etc., the offering substances become as vast as the sky. Bless with Oṃ Vajrārghaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrārghaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Offering Water) etc. up to Śapta. If abbreviated, it is sufficient to offer with just the mantra, but if you prefer a little elaboration, add these words: In the mandala of wrathful Mañjuśrī, the great stream of inexhaustible Argha, outer, inner, and secret are perfectly combined, offer, and grant the desired accomplishments. Oṃ Vajrabhairava Maṇḍala Saparivāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhairavamaṇḍalasaparivāra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Terrifying Vajra, Mandala, Retinue, Offering Water, Accept, Svaha). Similarly, add, the great stream of inexhaustible Argha, in place of that, the stream of Vajra pure water for bathing. Replace Arghaṃ (藏文：ཨརྒྷཾ་) with Pādyaṃ (藏文：པཱདྱཾ་) when reciting. Similarly, Vajra flowers piled up like a house. Oṃ Vajrabhairava Saparivāra Vajrapuṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrabhairavasaparivāra vajrapuṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Terrifying Vajra, Retinue, Vajra, Flower, Ah, Hum). Vajra incense clouds gather. Dhūpe (藏文：དྷུ་པེ།). Vajra burning light fills. Āloke (藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།). Vajra dispelling suffering, fragrant scents gather. Gandhe (藏文：གནྡྷེ།). Vajra food swirls into an ocean. Naivedye (藏文：ནཻ་ཝི་ཏྱེ།). Vajra musical instruments with a hundred sounds. Śapta (藏文：ཤཔྟ།). Recite "Vajra Ghaṇḍe Raṇita" (藏文：བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ་) and perform grand music. Cleanse and purify the pair of garments. From emptiness, from the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ་) arise the divine garments of the gods, possessing the touch of uncontaminated bliss, filling all of space. Although radiantly bright like a rainbow of various powers, whatever touches it becomes a cause of bliss, I offer this precious and beautiful garment to purify my mind. May I be adorned with the supreme garment of patience! Oṃ Vajrabhairava Saparivā