Tibetan
གྲོ་འོང་མི་བྱེད། རང་ཉིད་ ཀྱི་སྟེང་ཞལ་དམར་པོའི་ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འཐོན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་སྟེང་ཞལ་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཚུར་འོང་བའི་ཚེ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། འདི་ཙམ་ཁྱད་པར་རོ། །དེ་ཡང་ཉེ་སྙིང་སྟོང་ཙམ་སོང་ན། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ ལྔ་སྟོང་ཙམ། ཡ་མ་ རཱ་ཛ། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ཚུལ་བརྒྱ་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་ལུགས་བརྒྱ། ཡོངས་དྲིལ་ཉིས་བརྒྱ་བཟླ་བ་ལྟ་བུས་མཚོན་ཏེ། 6-473 མང་ཉུང་དེའི་རིག་པས་དཔྱད། སྤྱིར་ནི་སྔགས་གསུམ་པོ་གང་རུང་གཅིག་ཁོ་ནས་ཀྱང་འགྲུབ་པ་ཡིན་མོད། ལག་ལེན་གྱི་རྒྱུན་ལ་ གསུམ་ཀར་བཟླ་བ་ཡིན། སྙིང་པོ་ལ་ཡང་འཇིག་རྟེན་འདས་མ་འདས་ཀྱི་ལུགས་གཉིས་ཀ་སྦྱོར་དུ་རུང་བ་ཅིག་དང་ཉེ་སྙིང་ལ་ཡང་ དེ་འདྲ་གཅིག་གོ་བབས་ལ་ཡོད་མོད་ཀྱང་། ཕྱག་ལེན་ལ་ནི་མི་མཛད་དེ། ཉེ་སྙིང་དང་ཡི་གེ་བཅུ་པ་འདི་དག་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ ཁོ་ན་བྱས་པས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཆེ་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ལ། རྩ་སྔགས་ལ་གཉིས་ཀར་བྱས་པས་ལས་མྱུར་བ་ཡིན། སྔགས་གསུམ་ ཀར་ལ་འདས་མ་འདས་གཉིས་ཀའི་བཟླས་པ་བྱས་ན། འཇིག་རྟེན་པས་ཤེད་ཁྱེར་བའི་རྣམ་པར་སོང་ནས་རྩུབ་ཅིང་བཀྲ་མི་ ཤིས་པར་འགྲོ་ཉེན་ཡོད་གསུངས། ཡང་དེ་དག་ལ་མན་ངག་གི་གནད་གལ་ཆེན་གཅིག་ནི། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་སྔགས་བཟླ་ ལུགས་ཀུན་ལ། སྔགས་དང་འོད་ཟེར་ལས་མཆོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ། བདག་མདུན་གྱི་ ལྷ་དང་། ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འབྲུ་ལ་མཆོད་པར་བསམ། སྔགས་རྣམས་ཞལ་དང་ལྟེ་བ་ནས་ འཁོར་བའི་སྐབས། འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། སངས་རྒྱས་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ བྱས། སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པར་བསམ་དགོས། འཇིག་རྟེན་པའི་སྐབས། འོད་ཟེར་གྱི་རྩེ་མོ་ལས་བདུད་ རྩིའི་བུམ་པ་སྤྲོས་ཏེ། དྲེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོ་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བས། གནོད་སེམས་ཞི། བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས། དེ་རྗེས་སྲོག་སྔགས་བསྡུ་བ་སོགས་བྱེད་པ་གནད་ཡིན། ཁྱད་པར་སྔགས་ཞལ་དང་ལྟེ་བ་ ནས་འཁོར་བའི་སྐབས། འོད་ཟེར་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་ཕྱི་རོལ་དྲེགས་པ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས། བདེ་བ་ཐོབ་ཅིང་དབང་དུ་ བསྡུས། འོད་ཟེར་ཚུར་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་བྱེད་པའང་གནད་གཅིག་གོ །མཆོག་སྒྲུབ་ལ་འཁོར་གྱི་བཟླས་པ་མེད་ ཀྱང་ཆོག་མོད་དེ། ཕྲ་མོ་ལས་ཚོགས་སྒྲུབ་པ་ལ་འཁོར་གྱི་སྔགས་ཀྱང་བཟླས་ན་བཟང་བས། ༀ་ཨཱཿབྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཧྲྀཾ་ཧྲྀཾ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཤར་གྱི་རོ་ལངས་དང་། དེ་བཞིན་དུ། ༀ་ཨཱཿབྷི་
Chinese
不要从喉咙发出声音。从自己 的头顶，通过红色脸庞的脸之门出来。进入前生本尊的头顶。而且返回的时候也和那一样。只有这一点差别。那也是，如果念诵了大约一千遍近心咒，就念诵大约五千遍 ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 阎摩 罗阇。以念诵一百种超世间的方式和一百种世间的方式，总共念诵两百遍来象征。 6-473 根据多少用智慧来衡量。一般来说，这三种咒语中的任何一个都可以成就，但是在实践的传承中 是念诵全部三种。对于心咒，也可以结合超世间和非超世间的两种方式，对于近心咒也 有同样的地位，但是实践中不这样做。因为念诵近心咒和十字明咒时，只做超世间的方式，加持的力量大而且吉祥。而根本咒语两种方式都做，事业就迅速。如果三种咒语 都念诵超世间和非超世间的两种方式，就会变成世间神灵占据的形式，变得粗暴而不 吉祥，有这样的危险。还有，对于那些，一个非常重要的口诀要点是：在所有念诵超世间咒语的 方式中，从咒语和光芒中幻化出无量的供品，供养自己和对面的 本尊，以及心间的咒字。当咒语从脸和肚脐 旋转的时候，放出无量的光芒。供养佛陀，做利益众生的事情。 再次汇聚而融入，必须这样想。在世间的方式中，从光芒的顶端幻化出甘露的宝瓶，从傲慢者们的头顶灌顶，平息害心， 变得安乐。在那之后，收集命咒等等是关键。特别是当咒语从脸和肚脐 旋转的时候，放出无量具有白色和红色光彩的光芒。 当触及周围的眷属和外面的傲慢者们时，获得安乐并且被控制。 观想光芒收回也是一个关键。对于殊胜成就来说，即使没有周围的念诵也可以， 但是从微细处做积资的时候，念诵周围的咒语也很好。ༀ་ཨཱཿབྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文）嗡啊巴吽啪（汉语字面意思） ༀ་ཧྲྀཾ་ཧྲྀཾ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། 这是东方的僵尸。同样地。ༀ་ཨཱཿབྷི་
English
Do not make a sound from the throat. From your own top of the head, come out through the door of the face of the red face. Enter the top of the head of the front generation deity. And when returning, it is the same as that. Only this much is different. That is, if you recite about a thousand times the close heart mantra, then recite about five thousand times ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Yama raja. Symbolize it by reciting a hundred kinds of transcendent ways and a hundred kinds of worldly ways, a total of two hundred times. 6-473 Measure the amount with wisdom. In general, any one of these three mantras can be accomplished, but in the lineage of practice all three are recited. For the heart mantra, it is also possible to combine both the transcendent and non-transcendent ways, and for the close heart mantra also has the same status, but it is not done in practice. Because when reciting the close heart mantra and the ten-syllable mantra, only the transcendent way is done, the power of blessing is great and auspicious. And when the root mantra is done in both ways, the activity is swift. If all three mantras are recited in both the transcendent and non-transcendent ways, it will become a form occupied by worldly spirits, becoming rough and not auspicious, there is such a danger. Also, for those, one very important key point of the oral instruction is: in all the ways of reciting the transcendent mantra, from the mantra and light emanate immeasurable offerings, offering to oneself and the deity in front, as well as the mantra syllables in the heart. When the mantras rotate from the face and navel, emit immeasurable light. Offer to the Buddhas, do the benefit of sentient beings. Again gather and dissolve, you must think like this. In the worldly way, from the tip of the light emanate a vase of nectar, from the heads of the arrogant ones empower, pacify the harmful mind, and become happy. After that, collecting the life mantra etc. is the key. Especially when the mantras from the face and navel rotate, emit immeasurable light with white and red luster. When it touches the surrounding retinue and the outer arrogant ones, they obtain happiness and are controlled. Visualizing the light withdrawing is also a key. For supreme accomplishment, even without the surrounding recitation it is okay, but when accumulating resources from the subtle, it is good to recite the surrounding mantra as well. ༀ་ཨཱཿབྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། (Tibetan) Om Ah Ba Hum Phat (literal Chinese meaning) ༀ་ཧྲྀཾ་ཧྲྀཾ་ ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། This is the eastern zombie. Similarly. ༀ་ཨཱཿབྷི་
Tibetan
ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཧྲྀཾ་ཧྲྀཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ལྷོ་ ཕྱོགས་དང་། བྷུ་ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྷཻ་བྱང་ཕྱོགས་དང་། ༀ་ཨཱཿབྷོ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཧྲཱྀཿཧཱ། ཤར་ལྷོ་དང་། ཡང་དེ་བཞིན་དུ། བྷཽ་ ལྷོ་ནུབ་དང་། བྷཾ་ནུབ་བྱང་དང་། ༀ་ཨཱཿབྷཿཧཱུཾ་ཕཊ་ཧྲཱྀཿཧཱ། བྱང་ཤར་གྱི་རོ་ལངས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ། གདན་ རོ་ལངས་མ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ནི། ༀ་ཧྲཱྀཿཧཱ་ཧཱུཾ་ཤྲཱི་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཁོ་ན་བཟླ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་ 6-474 བདག་བསྐྱེད་དང་། གཙོ་བོ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཕྲེང་རྣམས་ཞུ་བ་ལས། འཁོར་ དེ་དང་དེ་དག་གི་སྔགས་སུ་གྱུར། གང་ལ་བཟླ་བའི་འཁོར་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཡང་ཉི་མ་ ལ་བྷཻཾ། དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་རང་སྔགས་ཀྱི་བསྐོར་བ་བསྒོམས་ནས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། བདག་མདུན་ གཉིས་ཀའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བྱུང་། རོ་ལངས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས། སྔགས་རྣམས་ ལ་ཕོག་པས་བདེ་བ་ཐོབ་ཅིང་དགྱེས་པར་བསམ། ཡང་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་འཕྲེང་ བྱུང་། རང་ཉིད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གའི་སྔགས་འཕྲེང་ལ་ཐིམ། དཀྱུས་སུ་བཤད་པ་འདི་རོ་ ལངས་བརྒྱད་ཀར་ལས་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད་ཕོ་བརྒྱད་མོ་བརྒྱད་དུ་སྒྲུབ་པའི་ལུགས་ཡིན། གཞན་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོར་སྒྲུབ་པ་དང་། སྲིན་པོ་ཕོ་མོར་སྒྲུབ་པ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཕོ་མོར་སྒྲུབ་པ་དང་། སྲིན་པོ་དང་ལས་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད་འདུས་པ་མགོན་པོ་ནག་པོར་ སྒྲུབ་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་དེ། སྒྲུབ་པ་གཅིག་གི་དུས་སུ་སྒྲུབ་ལུགས་སོ་སོའི་བཟླས་པ་གཉིས་བྱེད་དུ་མི་རུང་ལ། དུས་སྐབས་སོ་ སོར་དཀྱིལ་འཁོར་ལོགས་པ་རེ་བཞེངས་ན། སྒྲུབ་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་སོ་སོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གང་ཟག་གཅིག་གིས་སྒྲུབ་ཏུ་ནི་རུང་ངོ་། ། དེ་ལྟར་ན་ཡང་། རང་གི་སྐལ་བ་དང་གང་འཚམ་པ་གཅིག་ཁོ་ན་བླ་མའམ་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ལུང་བསྟན་ཞུས་ཏེ་བསྒྲུབས་ན་ལེགས་ སོ། །འཁོར་སྒྲུབ་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་དེ་རྣམས་ལས་དོན་གྱི་གཙོ་བོ་ནི་ལས་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད་ཕོ་མོར་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རང་ལུགས་ཀྱི་ སྔགས་པ་གོང་མ་མང་པོ་ཡང་སྒྲུབ་ཚུལ་ཐ་དད་དེ་དག་ཕལ་ཆེར། ཚར་རེ་མཛད་པའི་སྲོལ་ཡོད་དེ། བློ་སྣ་མངས་ལ་ཁད་དོ་སྙམ་ མོད་ལག་ལེན་མི་ནུབ་པའི་དགོས་པ་ནི་ཡོད་དོ། །ཡང་གཤིན་རྗེར་སྒྲུབ་པ་དང་། སྲིན་པོ་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། མགོར་པོར་ སྒྲུབ་པ་རྣམས་ལས་རང་རང་གི་སྒོས་བསྙེན་རེ་སྔོན་དུ་བཏང་ན་ལེགས། ལས་ཀྱི་འཇིགས་བྱེད
Chinese
吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 赫利（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利） 赫利（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！ 南方和，部西方和，贝北方和，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 玻（藏文，梵文天城体：भो，梵文罗马拟音：bho，汉语字面意思：玻） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 赫利（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利） 诃（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：诃）！ 东南方和，又如是，波西南方和，榜西北方和，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） 帕（藏文，梵文天城体：भः，梵文罗马拟音：bhaḥ，汉语字面意思：帕） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 赫利（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利） 诃（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：诃）！ 东北方的僵尸的咒语。如是，眷属僵尸母众的咒语是：嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 赫利（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利） 诃（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：诃） 诃（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：诃） 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 希利（藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：希利） 啪（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪） 梭哈（藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）！仅仅念诵此即可。对彼等一切，自生和他尊二者的心间的咒鬘融入后，成为彼等眷属的咒语。对何者念诵，彼眷属的心间也于日轮上观想班（藏文，梵文天城体：भैं，梵文罗马拟音：bhaiṃ，汉语字面意思：班）。其周围观想自身咒语的围绕，从心间的种子字放出光芒，融入于前生本尊的心间，从而激发心续。自前二者的心间放出光芒，进入僵尸的心间，击中咒语，思维获得安乐且欢喜。又从彼的心间出现咒鬘，从自身的脐轮进入，融入心间的咒鬘。如常所说，这是将八部僵尸都修成事业怖畏八男八女之法。其他还有修成阎罗王男女，修成罗刹男女，修成自在天男女，以及罗刹与事业怖畏合一修成黑怙主之法。在一个修法期间，不能做各种修法的念诵，若在各个时期建立不同的坛城，那么所有不同的修法，一个人也是可以修的。即便如此，最好还是请上师或本尊开示，修持与自己缘分和合的其中一种。在这些不同的眷属修法中，主要的是修持事业怖畏男女。我派的许多上师也大多有各修一遍这些不同修法的传统，虽然觉得有点分散精力，但为了不使实修诀窍失传，还是有必要的。此外，在修持阎罗王、罗刹、自在天和怙主时，最好事先各自进行一次专门的近修。事业怖畏。
English
Hūṃ phaṭ! Oṃ hriṃ hriṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ! South, Bhu west, Bhai north, Oṃ āḥ bho hūṃ phaṭ hrīḥ hā! Southeast, and likewise, Bhau southwest, Bhaṃ northwest, Oṃ āḥ bhaḥ hūṃ phaṭ hrīḥ hā! These are the mantras for the zombies of the northeast. Likewise, the mantras for the retinue of female zombies are: Oṃ hrīḥ hā hūṃ śrī phaṭ svāhā! Recite only this. For all of them, the rosaries of mantras from the hearts of the self-generation and the main deity dissolve, becoming the mantras of those retinues. For whichever retinue you recite, in the heart of that very retinue, visualize Bhaiṃ on the sun. Around it, meditate on a circle of your own mantra. From the seed-syllable in the heart, rays of light emanate, dissolving into the heart of the front-generation deity, thereby stimulating the mind-stream. Light arises from the hearts of both the self and the front-generation deity, enters the heart of the zombie, and strikes the mantras, thinking that they obtain bliss and are delighted. Again, from its heart, a rosary of mantras arises, enters from one's own navel, and dissolves into the rosary of mantras in the heart. This explanation in detail is the method of accomplishing all eight zombies as eight male and eight female activity-terrifying ones. Others include accomplishing as male and female Yama, accomplishing as male and female Rakshasa, accomplishing as male and female Ishvara, and accomplishing the union of Rakshasa and activity-terrifying one as Black Mahakala. During one accomplishment practice, it is not permissible to perform two recitations of different accomplishment methods. However, if separate mandalas are constructed at different times, then it is permissible for one person to accomplish all the different methods of accomplishment. Even so, it is best to ask a lama or tutelary deity for a prophecy and then accomplish only one that is suitable to one's own karma. Among these different methods of accomplishing the retinue, the main one is accomplishing as male and female activity-terrifying ones. Many previous mantra practitioners of our tradition also had the custom of performing each of these different methods of accomplishment once. Although it seems a bit distracting, it is necessary in order to prevent the practical instructions from being lost. Furthermore, when accomplishing as Yama, Rakshasa, Ishvara, and Mahakala, it is best to first perform a separate close retreat for each. Activity-terrifying.