Tibetan
ཡང་བྱས་ཏེ། མཧཱ་དེ་བ་ད་ཥ་ར་ར། ཨི་དམ་བ་ལིང་ཏ། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། སརྦ་ཤཱ་ཏྲུན་ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་ལན་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྔོས། ཡང་གོང་བཞིན་མཆོད་ བསྟོད་བྱ། ཨཻ་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བྱེད་པོ་སྟེ། །སྡེ་བརྒྱད་ཡོངས་ཀྱི་ དམག་དཔོན་ལགས། ཁྱོད་ཀྱིས་མི་ཐུབ་གང་ཡང་མེད། །ལྷ་མིན་གྲོང་ཁྱེར་གསུམ་བརྩེགས་ བཅོམ། །མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་གཅིག་བསྐྱོད་པས། །ས་གཞི་ཆེན་པོ་རིང་དུ་འཕངས། །གདུག་ པ་ཅན་ཀུན་འཇོམས་པ་པོ། །སྒྲུབ་པོ་རྣལ་འབྱོར་ཅན་རྣམས་ལ། །ཚེ་དང་བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་ སྟེར། །དམ་ཉམས་ཀུན་གྱི་གཤེད་མ་མཛད། ཁྱུ་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་ལས་ལ་ཡ། །དགྲ་བོའི་ དབུགས་ལ་ཐུམ་རི་ལི་ལི། །དགྲ་བོའི་མགོ་ལ་བཾ་རིལ་ལི་ལི། །དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ་ ཛ། །དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་བྲེང་ཤག་བྷྱོཿ །དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་ཕུང་བར་མཛོད། །ལྷ་སྔགས་ 6-437 ཐམས་ཅད་གཤེད་དུ་ཕོབ། །བསྲུང་བཟློག་རང་གཤེད་རང་ལ་ཕོབ། །དགྲ་བགེགས་འཁོར་ བཅས་ཐལ་བར་རློག །ཁྱོད་ཀྱི་འཁོར་ནི་མི་སྲུན་ཏེ། །ལོག་འདྲེན་བགེགས་བྱེད་བསམ་མི་ ཁྱབ། །དགྲ་ལ་ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་ཕོབ། །གོད་ཁ་སྣ་དགུ་ཐོངས་ལ་ཤོག །མདངས་དང་བླ་ ཚེ་ཕྲོགས་ལ་ཤོག །མངའ་ཐང་ལོངས་སྤྱོད་ཆོམ་ལ་ཤོག །ལོང་བར་གྱིས་ཤིག་ལྐུགས་པར་ གྱིས། །ཉེ་ཚན་ནང་འཁྲུགས་དགྲ་ལ་ཐོང་། །མཛའ་གྲོགས་ཀུན་དང་འཁོན་དུ་ཆུག །གཙོ་ འཁོར་དཔོན་གཡོག་འཐབ་ཏུ་ཆུག །རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་སྐྲོད་ལ་ཤོག །གླིང་བར་མུན་ནག་ ཆེན་པོར་སྐྱུར། །ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཡི་དྭགས་དང་། །ཀླུ་དང་སྲིན་པོ་མི་བཟད་པ། །མ་མོ་ མཁའ་འགྲོ་དྲག་ཤུལ་ཅན། །སྡེ་བརྒྱད་འགོང་པོ་ཐེར་འབུམ་རྣམས། །ད་ལྟར་ཉིད་དུ་ལས་ལ་ བསྐུལ། །དགྲ་བོའི་ཡུལ་མཁར་རྨངས་ནས་སྒྱེལ། །ཞིང་དང་ལོ་ཐོག་སྣར་མ་ཆོམ། །མི་ནད་ ཕྱུགས་ནད་ཆར་ལྟར་ཕོབ། །བདུད་གཡོས་རི་ལྟར་ཉིལ་དུ་ཆུག །སྲི་ལངས་རླུང་ལྟར་འཚུབ་ ཏུ་ཆུག །མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་དེར་ཐོང་ཞིག །ནད་དང་མུ་གེའི་དུས་ལ་ཕོབ། །བསད་བསྐྲད་ དབྱེ་དང་རེངས་པར་མཛོད། །ཐམས་ཅད་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་བྷྱོཿ །ཐམས་ཅད་གནོད་པའི་ བགེགས་ལ་བྷྱོཿ །བསམ་ངན་བྱད་ཁའི་སྟེང་དུ་བྷྱོཿ །བཟློག་ཅིག་བསྒྱུར་ཅིག་ས་མ་ཡ། །ཞེས་ བསྐུལ་ནས་ཡང་མཆོད་བསྟོད་ཅིག་བྱས་ནས་བཞག་གོ །དེ་ནས་གཏོར་ཟོར་འཕེན་པའི་སྐབས། ལས་གཤིན་གྱི་གཏོར་མའི་སྔོན་ ལ་འདི་འཕེན་དགོས་ཏེ། ཐུགས་སྔགས་ཉིད་དམ། ད་ཥ་ར་ར་ནི་དྲག་ཏུ་བཟླ། ནང་དུ་འཁོར་ནས་ནོར་བུའི་དབྱིབས་ཀྱི་གཏོར་ མ་དེ། མཐེབ་ཀླུ་གཅིག་གིས་གསོས། སྤྱན་འདྲེན་གྱི་སྔགས་ལ་ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་ཕུལ། མཆོད་བསྟོད་རྣམས་ དམིགས་པ་ཙམ་གྱིས་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ལས་བྱེད། ལེགས་ལྡན་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ དྲག་གཏོར་དང་། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གཏོར་བཟློག་སྦྲེལ་ནས་སྒྲུབ་ཚུལ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །། ༄། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ལས་བྱེད་གྱི་གཙོ་མོ་དྲག་ཤུལ་ཅན། དཔལ་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱིའི་དྲག་གཏོར་དང་། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གཏོར་བཟློག་སྦྲེལ་ནས་སྒྲུབ་ཚུལ། ༈ དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཆོ་གའི་ ཡན་ལག་ཏུ། དཔལ་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏཱིའི་གཏོར་ཟོར་འཕེན་པར་འདོད་ན། ཡི་དམ་གྱི་བསྙེན་པ་སྔོན་དུ་སོང་བ་དང་། མ་མོའི་བསྙེན་ 6-438 པ་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་ངེས་པར་སོང་བ་དགོས། དྲུག་ཅུ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མདུན་ནམ་གཡོན་ཕྱོགས་གང་ཡང་རུང་བར། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་སྨུག་ནག་མེ་རི་འབར་བ། དབུས་སུ་ཉི་གདན་ལ་མི་རོ་དང་རལ་གྲི་འབྲི། བསྐང་གཏོར་ནི་དམར་པོ་སྙིང་ གཟུགས་མ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བྱས་ལ། གཏོར་གྲལ་དཀྱུས་ལ་འཇུག །འཕེན་གཏོར་ནི་ཟུར་གསུམ་རྩེ་མོ་རྣོ་ བ། དུག་ཁྲག་གིས་བྱུགས་ཤིང་ཁ་དོག་ནག་པ། རྩེ་མོ་ལ་ཤིང་གི་རལ་གྲི་དང་། ལོགས་ལ་ཟན་ནམ་འཇིམ་པའི་ཀོང་བུ་གྲུ་གསུམ་ དགུའམ་བདུན་དུག་ཁྲག་གིས་བཀང་བ། སྨྱུག་རྩངས་ལ་བསྐྱོན་ཏེ་གཏོར་མ་ལ་ལག་ལེན་ལྟར་བཙུགས། དྲག་པོའི་མཆོད་པས་ བསྐོར། མདུན་དུ་རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་སྟེགས་བུ་མཐོ་བ་ལ་བཞག །མཐའ་མཆོད་པས་བསྐོར། སྒྲིག་ལུགས་ལ་ཁྱད་མེད། ཆོས་འབྱུང་གི་ རྩེ་མོའི་ཐད་དེར། ཕུར་པ་ཁྲོ་མོའི་ཞལ་ཅན་ནམ། རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོའམ། རྒྱ་མདུད་མ་ཞིག་ཕུར་གདན་ལ་བཀོད། གཏོར་མ་དེ་ལ་ནམ་ མཁའ་དང་དར་ནག་གི་བ་དན་བཙུགས་ནའང་ལེགས། དཔལ་ལྷ་མོའི་མངོན་རྟོགས་རྒྱས་པ་འགྲུབ་ན་ལོགས་སུ་ཡོད། མདོར་ བསྡུས་ལ་དགའ་ན་འདི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འགྲུབ་སྟེ། རྩ་བའི་གཏོར་བསྔོའི་ཆོས་རྒྱལ་གྱི་གཏོར་བསྔོ་སོང་བའི་མཚམས་སུ་འདི་བྱ་ སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་བསངས་སྦྱངས། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས། །རླུང་དང་མེ་སྟེང་ རཀྟའི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་། །བྷྲུཾ་ལས་ཐོད་པ་དགུ་བརྩེགས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྒྱ་མཚོའི་མཐའ་ བསྐོར་དམར་ནག་བྲག་རིའོ། །དབུས
Chinese
又作：玛哈德瓦 达夏ra ra，伊当巴 灵达，卡卡卡嘿 卡嘿。 萨瓦 夏春 达哈达哈，巴匝巴匝 玛ra雅 吽 啪特。如此念诵二十一遍而作回向。又如前供养赞颂。 唉！神之国王具神通，乃三有之作者，八部众之大将军，您所不能之事一概皆无。摧毁天魔三重城，一掷三尖之矛，广大之地亦遥掷。乃调伏一切恶毒者，于修行瑜伽者们，赐予寿命与智慧及自在，作违背誓言者之刽子手。胜幢于群中之上，敌之气息图木日里里，敌之头颅 瓦姆日里里，敌之性命 呼尔图木 匝，敌之心脏 准夏 炯。将违背誓言之敌化为尸骸，诸天咒全部降为刽子手，回遮反噬令自害还自受，将敌魔及其眷属焚为灰烬。您之眷属乃不驯之辈，引入邪道作祟之魔不可思议，于敌降下恶兆与幻术，开启九种灾祸降临吧，夺取光彩与命元降临吧，劫掠权势受用降临吧，令其盲聋哑，亲眷内讧抛向敌，令与所有朋友反目成仇，令主眷仆从争斗，驱逐至大海彼岸降临吧，抛弃于洲际大黑暗中。天与夜叉及饿鬼，龙与罗刹不可忍，母神空行凶猛者，八部鬼众千百万，如今即刻委以重任，摧毁敌之城池根基，劫掠田地与庄稼苗，人病畜疫如雨降，令魔食如山崩，令厉鬼如风卷，于彼兵器劫降临吧，于疾病饥荒之时降临吧，杀戮驱逐分离令僵直，一切怨恨之敌 炯，一切损害之魔 炯，于恶念诅咒之上 炯，回遮吧转变吧 萨玛雅。如是祈请后，又作供养赞颂而安住。其后为抛掷朵玛替身之时，于作事业诛杀之朵玛前，必须先抛掷此朵玛替身，乃心咒也。 达夏ra ra乃猛厉也。
English
Then again: Maha Deva Da-sha-ra ra, Idam Ba-ling-ta, Kha Kha Kha-hi Kha-hi. Sarwa Shatrun Daha Daha, Pacha Pacha Mara Ya Hum Phet. Recite this twenty-one times and dedicate the merit. Again, make offerings and praises as before. E! King of the gods, possessing miraculous powers, the creator of the three realms, the commander of all eight classes of beings, there is nothing you cannot do. You destroyed the three-tiered city of the Asuras. With one throw of your three-pointed spear, the great earth was flung far away. You are the one who subdues all the wicked. To the practitioners and yogis, you grant life, wisdom, and power. You act as the executioner of all who break their vows. Superior banner above the masses, Tum Ri Li Li to the breath of the enemy, Vam Ri Li Li to the head of the enemy, Hur Tum Dza to the life of the enemy, Treng Shak Bhyo to the heart of the enemy. Turn the enemy who breaks their vows into a corpse. Hurl all the divine mantras as executioners. Turn back and reverse the curse, let the self-harm rebound upon themselves. Burn the enemy and their retinue to ashes. Your retinue is unruly, leading astray, causing harm, beyond comprehension. Hurl bad omens and sorcery upon the enemy. Open the nine doors of disaster and let them come. Plunder their radiance and life force and let them come. Steal their power and possessions and let them come. Make them blind and mute. Send internal strife among relatives to the enemy. Turn all friends into enemies. Cause the lord, retinue, master, and servant to fight. Drive them to the far shore of the ocean and let them come. Abandon them in the great darkness between continents. Gods, Yakshas, Pretas, Nagas, Rakshasas, unbearable ones, Matris, Dakinis, fierce ones, the eight classes of spirits, hundreds of millions, now immediately assign them to their tasks. Demolish the enemy's city and fortress from its foundations. Plunder the fields and crops. Send human and livestock diseases like rain. Cause the demon's food to collapse like a mountain. Cause the risen ghost to rage like the wind. Hurl the aeon of weapons upon them. Send the time of disease and famine upon them. Kill, expel, separate, and paralyze them. Bhyo to all hateful enemies. Bhyo to all harmful obstacles. Bhyo upon the evil-minded curses. Turn back, transform, Samaya. After urging in this way, make offerings and praises again and remain. Then, at the time of throwing the Torma and Zordog, before the Torma of the executioner of actions, this Torma and Zordog must be thrown first, it is the heart mantra itself. Da-sha-ra ra is fierce.
Chinese
念诵。在内部旋转成宝珠形状的食子，用一个拇指供养。在迎请的咒语上加上阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），供献三次。供养赞颂等仅以意念进行。吉祥金刚怖畏大尊的独特事业，善妙天王的神猛食子，以及六十四食子回遮合起来修持之法已经讲完。 吉祥阎魔敌的事业之主尊猛厉者，吉祥天女热玛德的神猛食子，以及六十四食子回遮合起来修持之法。 礼敬吉祥金刚怖畏忿怒之王。吉祥阎魔敌的六十四仪轨之支分中，如果想要抛掷吉祥天女热玛德的食子飞镖，需要事先完成本尊的念修，以及玛莫的念修简略即可。在六十四尊坛城的前方或左方任何一边，设三面黑色燃烧火焰的法源，中央的日垫上画人尸和宝剑。供养食子是红色心形，用一切装饰庄严。放入普通食子行列。抛掷食子是三面尖锐，涂有毒血颜色黑色，顶端有木剑，侧面用糌粑或泥土做的三角形小碗九个或七个，装满毒血。插在箭杆上，如仪轨般插入食子中。用猛厉的供品围绕。前方放置血供阿伽，放在高高的台子上。周围用供品围绕。布置方式没有差别。法源顶端正对着，放置忿怒母金刚橛，或者金刚杵顶端，或者花结，放在金刚橛座上。食子上也可以插上天空和黑色绸缎的幡旗。如果能成就吉祥天女的广轨，则另外进行。如果喜欢简略，仅此也可成就。在根本食子回向的法王食子回向结束之际进行。坛城清扫净化。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出的防护轮中央，风和火上，血海之中。从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字生出九层颅骨宫殿。大海环绕，红色黑色岩石山。
English
Recite. The torma that revolves inside in the shape of a jewel is offered with one thumb. Add the syllable A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) to the invocation mantra and offer it three times. Offerings and praises are to be done only with intention. The unique activity of glorious Vajrabhairava, the fierce torma of the auspicious King of Gods, and the method of combining and accomplishing the sixty-four torma reversals have been explained. The chief fierce one of the activity of glorious Yamantaka, the fierce torma of glorious goddess Remati, and the method of combining and accomplishing the sixty-four torma reversals. Homage to the glorious Vajrabhairava, the wrathful king. As a branch of the sixty-four rituals of glorious Yamantaka, if you wish to cast the torma dart of the glorious goddess Remati, it is necessary to have previously completed the recitation of the yidam, and a brief recitation of the mamos is also necessary. In front of or to the left of the mandala of the sixty-four, set up a triangular dharma source, smoky black with blazing flames. In the center, draw a corpse and a sword on a sun cushion. The fulfillment torma is red and heart-shaped, adorned with all ornaments. Place it in the ordinary row of tormas. The throwing torma is three-sided and sharp-pointed, smeared with poisonous blood and black in color, with a wooden sword at the tip, and on the sides, nine or seven triangular bowls made of tsampa or clay, filled with poisonous blood. Impale it on a reed shaft and insert it into the torma as in the ritual. Surround it with fierce offerings. Place a rakta argham in front on a high platform. Surround the perimeter with offerings. There is no difference in the arrangement. Directly in front of the tip of the dharma source, place a phurba with the face of a wrathful mother, or the tip of a vajra, or a flower knot, on a phurba seat. It is also good to attach banners of sky and black silk to the torma. If the extensive realization of the glorious goddess can be accomplished, do it separately. If you prefer brevity, it can be accomplished with just this. Perform this at the point when the Dharma King torma offering of the root torma offering is completed. Cleanse and purify the mandala. In the center of the protective wheel arising from Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ), above wind and fire, in the ocean of blood. From Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रुं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ) arises a palace of nine-tiered skulls. The ocean surrounds it, with mountains of red and black rock.