Tibetan
多罗那他大师教言集JT137གཏོར་ཆོག་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལྷན་ཐབས་ལྡེའུ་ཐུང་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། 6-429 ༄༅། །གཏོར་ཆོག་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལྷན་ཐབས་ལྡེའུ་ཐུང་གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་དགྲ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄། །མགོན་ནག་དང་། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གཏོར་བཟློག་སྦྲེལ་ནས་སྒྲུབ་ཚུལ། ༄༅། །གཏོར་ཆོག་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གྱི་ལྷན་ཐབས་ལྡེའུ་ཐུང་ གཞན་ལ་མེད་པའི་ཁྱད་ཆོས་དགྲ་བགེགས་ ཀུན་འཇོམས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ༄༅། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་བསྙེན་པ་སོང་ཞིང་། མགོན་ནག་གི་སྙིང་པོ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་པ་ཅིག་གིས་འདི་བྱའོ། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་གང་ཡང་ རུང་བ་ཅིག་ཏུ། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་མཐའ་མེ་རིས་བསྐོར་ཞིང་། མཆུ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོའི་ཕྲེང་བ་ཡོད་པ་ཅིག་བྱ། དབུས་སུ་ཉི་ གདན་ལ་གྲི་གུག་འབྲི་བའམ། ནས་ནག་གི་ཚོམ་བུ་འགོད། ནས་ནག་རྗེན་བཏགས་ལ། སྲན་ནག །བྲ་བོ། རྡོ་ཕྱེ། ལྕགས་ཕྱེ། རཀྟ་དང་ཆང་སོགས་བསྲེས་པའི་གཏོར་མ་གྲུ་གསུམ་རྩ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟུར་གསུམ་དུ་མི་མགོས་མཚན་པ་ལ། དུག་ཁྲག་རོ་སོལ་ བསྲེས་པས་བྱུགས། ལྕགས་སྣོད་དུ་བཀོད་ལ། ཡུངས་ཀར་དང་། སྐེ་ཚེའི་གང་བུ། དུག་ཤིང་གི་ཚེར་མ་དུག་ཁྲག་གིས་བསྐུས་པ་ ཅུང་ཟད་བཙུགས། མཐའ་ལ་དྲག་པོའི་མཆོད་གཏོར་གྱིས་གྲུ་གསུམ་དུ་བསྐོར། འཇིག་རྟེན་འདས་གཏོར་ལྔ་ཚར་གྱི་མདུན་དུ་ མགོན་པོའི་བསྐང་གཏོར་ནི་དཔལ་གཏོར་མདའ་དང་དར་ནག་བཙུགས་པ་ཅིག་ཀྱང་བཤམས། མཆོད་གཏོར་རྣམས་བྱིན་རླབས་ མ་མོའི་སྡེབས་ལ། དམིགས་པ་བྱས་པས་ཆོག་གོ །རྩ་བའི་གཏོར་ཆོག་གི་ཆོས་རྒྱལ་ལས་གཤིན་གྱི་གཏོར་བསྔོ་སོང་མཚམས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་བདུན་ཙམ་གྱིས་མཧཱ་ཀཱ་ལའི་གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་ཁ་གསོ་ཞིང་། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བསྡུས་པ་ཅིག་ཀྱང་བྱ། དཀྱིལ་འཁོར་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། བསྲུང་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ས་ གཞི་ལ། རྡོ་རྗེའི་བྲག་རི་གྲུ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། རཾ་ལས་ ཉི་མའི་གདན་ལ། ནྲ་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་བམ་ཆེན་གྱི་སྟེང་དུ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ ནས་ཧཱུཾ་ཡིག་ནག་པོ་མེ་འབར་བ་སྤྲོས་ཏེ་འཁོད། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། 6-430 སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་རྣམས་ཚུར་འདུས་ཧཱུཾ་ལ་ཐིམ། ཡོངས་སུ་གྱུར་ པ་ལས། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་མཧཱ་ཀཱ་ལ། སྐུ་མདོག་དུས་ཀྱི་མུན་པ་ལྟར་ཆེས་གནག་ པ། སྦོམ་ཞིང་ཐུང་བ། ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན། གཏུམ་ཞིང་ཁྲོས་པ། འཚམ་པ་ལས་ འདས་པའི་ཁྲོ་གཏུམ་དྲག་ཤུལ་ཅན། ཞལ་གཅིག །ཕྱག་གཉིས། གཡས་གྲི་གུག་དང་། གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་དྲག་ཏུ་བཞད་པ། སྨ་ར་སྨིན་ མ་དབུ་སྐྲ་ཁམ་ནག་འབར་ཞིང་འཛིངས་པ། སྟག་ལྤགས་དང་། སྦྲུལ་དང་མི་མགོས་བརྒྱན་ པ། མེ་རླུང་འཚུབས་མའི་དབུས་ན། པད་ཉི་མི་རོའི་གདན་ལ་བཞེངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ གནས་པའོ། །དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་མགོན་པོ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་འཁོར་དང་བཅས་པ། ༀ་བཛྲ་ ས་མཱ་ཛཿ ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྤྱན་སྔ་རུ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ལྟར། །བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་འདི་རུ། །དྲག་པོའི་ལས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི། །གཉིས་སུ་མེད་པར་ གཤེགས་སུ་གསོལ། ཨེ་ཧྱ་ཧི། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ། ཧཱུཾ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་ གཤེགས་དམ་ཚིག་ཉེར་འོངས་པ། །བསྐྱེད་པའི་དམ་ཚིག་བྱིན་རླབས་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེས་ བྱོན་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རང་ངམ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ ནས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྲོས། དམ་རྫས་དང་། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་སྟིབས་ཏེ། ཆ་བྱད་སྣ་ ཚོགས་དང་བཅས་པས། བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་དབུ་ རྒྱན། ༀ་བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཤཱ་ས་ན་ལན་གསུམ་ གྱིས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གྱི་གཏོར་མ་ཕུལ། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ་དང་། ཤཱ་ས་ན་ཚར་གཅིག་གིས་བདུད་རྩི་འབུལ། ནང་མཆོད་གཏོར་མ་ལ་བྲན། ༀ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་མཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི། ལན་གསུམ། ཤཱ་ས་ན་ཚར་གཅིག་བརྗོད་པས་རཀྟ་ 6-431 འབུལ། གཏོར་མ་ལ་ཁྲག་གིས་བྲན་ནོ། །ཧ་ཧ་ཧོ་ཧཽ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་གསུངས་པར་གྱུར། དེ་ནས་ཐོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ ལ། ཤཱ་ས་ནའི་མཐར། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཞེས་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ་གྱིས་དམ་ལ་བཞག །དཔལ་ནག་པོ་ ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས། སྔོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། ཇི་ལྟས་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པ་ བཞིན། རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་གིས་ཇི་ལྟར་བཅོལ་བའི་འ
Chinese
多罗那他大师教言集JT137《降伏三界朵玛仪轨合集小册子——无有他者之殊胜，摧毁一切邪魔》 6-429 ༄༅། །《降伏三界朵玛仪轨合集小册子——无有他者之殊胜，摧毁一切邪魔》 ༄། །黑怙主与六十四朵玛回遮结合修法。 ༄༅། །《降伏三界朵玛仪轨合集小册子——无有他者之殊胜，摧毁一切邪魔》 ༄༅། །顶礼吉祥金刚怖畏忿怒之王！已修阎罗敌之近修后， 以念诵黑怙主心咒四十万遍而行此法。于六十四大坛城之任何一方， 作三角法源，周围环绕火焰，边缘有蓝色金刚念珠。中央于日 垫上书写弯刀，或放置黑豆堆。黑豆未经淘洗，混合黑豆、荞麦、石粉、铁粉、 红粉与酒等，制成三角朵玛，于根本方位之三个角上，以人头标记者，用毒血尸灰 混合涂抹。置于铁器中，稍稍插入芥子、臭草束、毒树之刺，以毒血涂抹。 周围以猛厉之供朵玛环绕三角。于超世间朵玛五堆前， 亦陈设怙主之酬补朵玛，即插有胜幡与黑布者。供朵玛等以加持 嘛嘛之仪轨，作意即可。根本朵玛仪轨之护法神部分结束后， 念诵约七遍嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以补充摩诃迦罗朵玛之加持，亦作略摄之供养加持。 坛城清扫净化。于空性中，于防护轮内，乃大尸陀林之地 基上，金刚岩山三角之坛城。其上，由邦（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）字化生莲花，由让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字化生 日轮垫上，由札（藏文：ནྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nra，汉语字面意思：札）字化生降伏怨敌邪魔之大垫上，于主尊心间 ，由黑色吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光燃烧而安住。由此放光，供养圣众， 利益有情。加持能力...
English
多罗那他大师教言集JT137《降伏三界朵玛仪轨合集小册子——无有他者之殊胜，摧毁一切邪魔》 6-429 《降伏三界朵玛仪轨合集小册子——无有他者之殊胜，摧毁一切邪魔》 Combining the practice of Black Mahakala and the Sixty-Four Torma Repulsions. 《降伏三界朵玛仪轨合集小册子——无有他者之殊胜，摧毁一切邪魔》 Homage to the glorious Vajrabhairava, the wrathful king! After completing the recitation of Yamari's mantra, this should be done by reciting the essence mantra of Black Mahakala four hundred thousand times. In any direction of the great mandala of the sixty-four, create a triangular dharmodaya surrounded by flames, with a string of blue vajras on the edge. In the center, draw a curved knife on a sun cushion, or arrange a pile of black beans. Mix unwashed black beans with black beans, buckwheat, stone powder, iron powder, red powder, and alcohol, etc., and make a triangular torma. On the three corners of the base direction, mark with human heads, and smear with a mixture of poisonous blood and ashes. Place it in an iron container, and insert mustard seeds, bundles of stinky grass, and thorns of poisonous trees smeared with poisonous blood. Surround the edge with triangular fierce offering tormas. In front of the five piles of transcendent tormas, also arrange a fulfillment torma for Mahakala, which is one with a victory banner and a black cloth inserted. Bless the offering tormas with the ritual of mamos, and it is sufficient to visualize. After the protector deity part of the root torma ritual is finished, recite approximately seven times Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）, Āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）, Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） to replenish the blessing of the Mahakala torma, and also perform a condensed offering blessing. Cleanse and purify the mandala. From emptiness, within the protection circle, on the ground of a great charnel ground, a triangular mandala of Vajra rock mountains. On top of that, from Paṃ（藏文：པཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦） arises a lotus, and from Raṃ（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让） arises a sun cushion. On the great cushion for subduing enemies and obstacles arising from Nra（藏文：ནྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nra，汉语字面意思：札）, from the heart of the main deity, a black Hūṃ（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） syllable blazing with fire arises and abides. From that, light radiates, offering to the noble ones, benefiting sentient beings. Blessing power...
Chinese
全部汇聚融入于吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中。完全转变后，成为吉祥智慧的怙主玛哈嘎拉，身色如时间的黑暗般极其黝黑，粗壮而短小，具有百千太阳的光辉，凶猛而愤怒，具有超越常理的暴怒和强力。一面，二手，右手持钺刀，左手持颅血。三眼咬牙切齿，发出猛烈的笑声。胡须、眉毛、头发呈棕黑色，燃烧而纠结。以虎皮、蛇和人头为装饰。在火焰旋风之中，以站立之姿安住于莲花日轮尸垫之上。额间有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从自己的心间放射出光芒。从自性之境，迎请怙主玛哈嘎拉及其眷属。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：金刚 萨玛扎） 三遍。于金刚持尊前，如您先前承诺和立誓，于此加持之地，为猛烈的事业而迎请您。祈请您无二降临。诶嘿亚嘿 玛哈嘎拉耶 吽（藏文：ཨེ་ཧྱ་ཧི། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ། ཧཱུྃ།，梵文天城体：एह्यहि महाकालये हूँ，梵文罗马拟音：ehyahi mahākālaye hūṃ，汉语字面意思：来这里，玛哈嘎拉，吽）。以信心和誓言，前来赴约，为了生起誓言的加持，以慈悲降临并稳固安住。萨玛雅 迪叉 扎 吽 邦 霍（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：समय तिष्ठ जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：誓言 安住 扎 吽 邦 霍）。自己或前方生起之本尊的心间，放射出灌顶诸尊，誓言物和供养云团堆积，以各种器具，以甘露之水流进行灌顶，阎罗死主为之戴上头饰。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 班杂 玛哈嘎拉亚 阿尔刚 扎底叉 梭哈（藏文：བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：वज्र महाकालाय अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra mahākālāya arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：金刚 玛哈嘎拉 供品 接受 梭哈）。直至音声供养。以三遍夏萨那供养五种妙欲的朵玛。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 玛哈嘎拉亚 吽 吽 啪 啪 梭哈（藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：महाकालाय हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：mahākālāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：玛哈嘎拉 吽 吽 啪 啪 梭哈）。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿 吽（藏文：ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 吽）。班杂 阿弥利达 卡嘿（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：पञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：pañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：五 甘露 吃 吃）。三遍，并以一遍夏萨那供养甘露。将内供朵玛洒在其上。嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 玛哈嘎拉亚 萨瓦 杜斯丹 玛拉亚 玛哈 芒萨 卡嘿 玛哈 惹达 卡嘿（藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་མཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महाकालाय सर्व दुष्टान् मारय महामांस खा हि महारक्त खा हि，梵文罗马拟音：mahākālāya sarva duṣṭān māraya mahāmāṃsa khā hi mahārakta khā hi，汉语字面意思：玛哈嘎拉 摧毁 一切 恶者 吃 大肉 吃 大血）。三遍。念诵一遍夏萨那，供养血。将血洒在朵玛上。哈哈 霍 侯 吽 吽 这样宣说。之后，结颅骨手印，在夏萨那的结尾，加上萨玛雅 斯当 萨玛雅 霍（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：समय स्त्वं समय होः，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ samaya hoḥ，汉语字面意思：誓言 你 誓言 霍），三遍，安住于誓言中。大吉祥黑尊，您在过去世尊面前，如您先前承诺和立誓，瑜伽士我如是祈请
English
All gather and dissolve into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). After the complete transformation, [arises] the glorious wisdom protector Mahākāla, his body color extremely dark like the darkness of time, stout and short, possessing the splendor of a hundred thousand suns, fierce and wrathful, with anger and power beyond measure. One face, two hands, the right holding a hooked knife, the left holding a skull cup filled with blood. Three eyes, bared fangs, laughing fiercely. His beard, eyebrows, and hair are brownish-black, blazing and tangled. Adorned with a tiger skin, snakes, and human heads. In the midst of a whirlwind of fire and wind, he abides in a standing posture upon a lotus, sun disc, and corpse seat. On his forehead is Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ), on his throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ), and on his heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). From his own heart, rays of light emanate. From the realm of intrinsic nature, invite the protector Mahākāla along with his retinue. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajra Samājaḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाजः，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ，汉语字面意思：Vajra Samājaḥ) three times. Before Vajradhara, as you previously promised and vowed, in this blessed place, I invite you for fierce activities. I request you to come without duality. Ehyahi Mahākālaye Hūṃ (藏文：ཨེ་ཧྱ་ཧི། མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡེ། ཧཱུྃ།，梵文天城体：एह्यहि महाकालये हूँ，梵文罗马拟音：ehyahi mahākālaye hūṃ，汉语字面意思：Come here, Mahākāla, Hūṃ). With faith and commitment, come forth to fulfill your vow. For the blessing of the arisen vow, with compassion, come and remain steadfastly. Samaya Tiṣṭha Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：समय तिष्ठ जः हूँ बं होः，梵文罗马拟音：samaya tiṣṭha jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：Vow Remain Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). From the heart of oneself or the visualized deity in front, emanate the deities of empowerment. Accumulate the substances of the vow and the clouds of offerings. With various implements, bestow empowerment with streams of nectar. Yama, the Lord of Death, adorns the crown. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajra Mahākālāya Arghaṃ Pratīccha Svāhā (藏文：བཛྲ་མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：वज्र महाकालाय अर्घं प्रतीच्छ स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra mahākālāya arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：Vajra Mahākāla Offering Accept Svāhā). Offer up to the sound offerings. Offer the torma of five desirable qualities with three recitations of Śāsana. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Mahākālāya Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā (藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：महाकालाय हूँ हूँ फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：mahākālāya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：Mahākāla Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā). Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ Hūṃ (藏文：ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：Āḥ Hūṃ). Pañcāmṛta Khāhi (藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：पञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：pañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：Five Nectars Eat Eat). Three times, and offer the nectar with one recitation of Śāsana. Sprinkle the inner offering torma upon it. Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Mahākālāya Sarva Duṣṭān Māraya Mahāmāṃsa Khāhi Mahārakta Khāhi (藏文：མཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ། སརྦ་དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་མཧཱ་མཾ་ས་ཁཱ་ཧི། མཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：महाकालाय सर्व दुष्टान् मारय महामांस खा हि महारक्त खा हि，梵文罗马拟音：mahākālāya sarva duṣṭān māraya mahāmāṃsa khā hi mahārakta khā hi，汉语字面意思：Mahākāla Destroy All Evil Ones Eat Great Flesh Eat Great Blood). Three times. Recite Śāsana once, offering blood. Sprinkle the blood on the torma. It is said, "Haha Ho Ho Hūṃ Hūṃ." Then, making the skull cup mudra, at the end of Śāsana, add Samaya Stvaṃ Samaya Hoḥ (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ས་མ་ཡ་ཧོཿ，梵文天城体：समय स्त्वं समय होः，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ samaya hoḥ，汉语字面意思：Vow You Vow Hoḥ), three times, and abide in the vow. Great and glorious Black One, before the Blessed One in the past, as you previously promised and vowed, I, the yogi, request as follows.