Tibetan
ཕྱིར་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །མི་བཟད་དུས་མཐའི་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར། །ཞལ་གདངས་ཁྲོ་ གཉེར་སྨིན་མ་གློག་ལྟར་འཁྱུག །སྤྱན་བགྲད་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་རབ་དུ་འབར། །རྡོ་རྗེའི་རྟ་ སྐད་དྲག་པོ་ཧ་ཧར་བཞད། །མཁའ་འགྲོ་བསྡུ་བའི་ཕེཾ་སྐད་དྲག་པོ་སྒྲོག །ཁྲོས་པའི་སྟབས་ ཀྱིས་ཞབས་བརྡབས་ཁམས་གསུམ་གནོན། །སྡིགས་མཛུབས་གནམ་དུ་སྒྲེང་ཞིང་ལྷ་ཆེན་ འདུལ། །ལྗགས་འདྲིལ་འབར་བའི་ཞལ་གདངས་ཁྲག་གིས་མྱོས། །ལྷ་དང་བཅས་པའི་ འཇིག་རྟེན་ཞལ་དུ་གསོལ། །བགེགས་ཆེན་ཀོ་རློན་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གཅེར་བུ་ འཇིགས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཚུལ། །འཇིགས་བྱེད་མ་ཧེ་ཁྲོས་ཤིང་འགྱུར་བའི་གདོང་། ། ཞལ་དགུ་འབར་བས་སྲིད་གསུམ་ཟ་བར་མཛད། །སྣ་ཚོགས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ འབར། །བདུད་རིགས་ཀུན་འཇོམས་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གནས། །འཇིགས་བྱེད་ ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད། །ཧཱུཾ། དབུ་དགུ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །གཡས་ཀྱི་ ཞལ་གསུམ་བགྲད་པ་ནི། །མཐིང་ནག་དམར་དང་སེར་བའི་ཞལ། །གཡོན་གྱི་ཞལ་གསུམ་ གཙིགས་པ་ནི། །དཀར་དང་དུད་ཁ་ནག་པོའི་ཞལ། །དབུས་ཀྱི་ཞལ་གསུམ་འབར་བ་ནི། ཁྲོ་ དང་ཆགས་དང་ཞི་བའི་ཚུལ། །ཕྱག་རྒྱ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལས། །གཡས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་དྲུག་ ནི། །བརྡེག་ཅིང་འཇོམས་པའི་མཚོན་ཆ་གདེངས། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་དྲུག་ནི། །རོལ་ 6-404 ཞིང་སྟོབ་པའི་མཚན་མས་མཛེས། །བརྗིད་གནོན་ཞབས་ཀྱི་ཚམས་རྔམས་ལས། །གཡས་ཀྱི་ ཞབས་བརྒྱད་བསྐུམ་པ་ནི། །དྲེགས་པའི་ལྷ་བརྒྱད་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །གཡོན་གྱི་ཞབས་ བརྒྱད་བརྐྱང་བ་ནི། །དྲེགས་པའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ལ་རོལ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་ ཕྱིར། །རྟག་ཏུ་ལིངྒ་རྒྱས་པའི་ཚུལ། །དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཞེ་སྡང་འདུལ། །འདུལ་བྱེད་སྐུ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་ འདུལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུད། །དབང་ཆེན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་ཕྱུག་ ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་མེད་དད་པས་འདུས་པ་དང་། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ གྱིས་བསྐོར། །འཁོར་བཅས་ཁྱོད་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ ནས། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་སྤྲུལ་གྱུར་ཀྱང་། །རྣམ་དག་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཏེ། །མཉམ་ཉིད་སྐུ་ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པས་བསྟོད། བསྟོད་པ་འདི་རྒྱ་གར་མར་གྲགས་ཤིང་། སྔོན་གྱི་རོང་ཟོམ། རྭ་སྐྱོ་གཉོས་པ་ཀུན་ ལ་གྲགས་པ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་མཚན་མ་ཅན་ཡིན་ངེས་ཤིང་། འདི་ཙམ་རྒྱས་བསྡུས་འཚམ་པར་སྣང་ངོ་། །དེ་ནས་འཁོར་གྱིས་ བསྟོད་པ་ནི་མདོ་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པས། གང་འདུལ་ཚུལ་གྱིས་སོགས་དང་། ཕྱོགས་བཅུའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ ལུས་པ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་མངའ་མཛད་ནས། །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་མཛད་པ། ། གནས་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ལ་སོགས་པ། །འགྲོ་བ་དྲུག་ན་ གནས་པ་ཡི། །གདུག་པ་ཅན་ཀུན་ཚར་གཅོད་པའི། །འཇོམས་བྱེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་འབྱོར་པ་དང་། །བདེ་བ་དམ་པས་སེམས་ཅན་སྐྱོངས། །སྐྱེ་འཇིགས་ འབྱོར་རྒུད་མི་མངའ་བ། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ལ་བསྟོད། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པོ་ལ། ། དངོས་གྲུབ་ཐོགས་པ་མེད་སྩོལ་ཞིང་། །བར་ཆད་མ་ལུས་སེལ་བ་དང་། །འཕྲིན་ལས་ཀུན་ གྲུབ་རྣམས་ལ་བསྟོད། །དེ་ལྟར་བསྟོད་པའི་དགེ་བས་ཀྱང་། །གསང་སྔགས་ལྷ་རྣམས་མཉེས་ གྱུར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ནས། །འགྲོ་ཀུན་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་ཤོག །ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ 6-405 གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བསྐྱེད་ཅིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུའི་དྲུང་དུ་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས་སུ། ཐོད་མཁར་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ ཁང་ཀེང་རུས་ཀྱི་ཐོག་ཕུབ་པ། དེའི་དབུས་མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་ནང་ན། པད་ཉི་ལ་གནས་པའི་ མ་ཧེ་ནག་པོ་དྲེགས་ཤིང་ཁྲོས་པ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་བམ་ཆེན་བརྫིས་པའི་སྟེང་དུ། ཡ་ལས་ དབྱུག་པ་ཡས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་ཐོད་ དབྱུག་ནག་པོ་འཕྱར་ཞིང་། གཡོན་ཞགས་པ་ནག་པོ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་འཛུབ་མཛད་པ། སྐྲ་ཁམས་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། གཅེར་བུ་ལིང་ག་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ། རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ཉམས་ཅན་རྒྱན་སྤངས་པ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་གི་ སྟབས་ཀྱིས་མེ་རླུང་འཚུབ་མའི་ཀློང་ན་མ་ཧེའི་གདན་ལ་ཞུགས་པའོ། །གཡོན་དུ་ཙཾ་ལས་ཡུམ་ ཙ་མུཎྜི་ནག་མོ་སྐྲ་དམར་སེར་སིལ་བུར་གྲོལ་ཞིང་ནུ་མ་འཕྱང་བ། བ་ལང་གི་པགས་པ་དང་། གོས་ནག་གྱོན་ཅིང་། ཏྲི་ཤུ་ལ་དང་ཐོད་པ་ཐོགས་པ་ཆེར་ཁྲོས་པའོ། །མཐའ་བསྐོར་དུ། ཡ་བ་ ཏི་བེ་ཅོན་འཛིན་པ། ཕྱ་སངས་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། རྨིག་པ་གསལ་ཤིང་འཛིན་པ། རལ་པ་ ཚར་དགུ་མདུང་ཐུང་འཛིན་པ། གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ།
Chinese
ཕྱིར་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །（藏文） 返回阎罗死主！如不悦时末劫之火般燃烧，面容怒皱眉如闪电般迅疾，眼圆睁，獠牙紧咬，炽盛燃烧。金刚马鸣发出猛烈的哈哈声，发出召集空行的猛烈呸声。以忿怒之姿双足践踏，镇压三界。恐吓指向上天，调伏大天神。卷舌，燃烧之面舔舐鲜血，将包括天神在内的世界吞入口中。以大障碍生皮颅骨鬘庄严，赤裸怖畏自在的大威力之相。怖畏水牛忿怒变化之面容，九面燃烧，吞噬三有。以调伏各种有情的手印燃烧，摧毁一切魔类，双足一伸一屈而立。恒常顶礼怖畏大尊之身。ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体 हूं，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思：种子字）从九面燃烧的坛城中，右侧三面圆睁，分别为蓝黑红黄之面容。左侧三面紧咬牙关，分别为白色、烟色和黑色之面容。中央三面燃烧，显现忿怒、贪欲和寂静之相。从手印的光芒中，右侧十六手印，高举击打和摧毁的兵器。左侧十六手印，以嬉戏和施予的标志庄严。从威严镇压的双足姿态中，右侧八足弯曲，以方便调伏八位傲慢之神。左侧八足伸展，享用八位傲慢之女神。为了以大贪欲调伏，恒常显现林伽勃起之相。以猛烈的姿态调伏嗔恨，顶礼调伏之身。从大尸陀林的坛城中，以方便调伏邪魔和阎罗，摄集母神和空行，顶礼大权之身。在大自在的坛城中，与不由自主的信仰聚集者，以及智慧化身的眷属围绕。我向您及眷属顶礼。从智慧心之坛城中，无论如何化现，亦未曾动摇清净法界，顶礼平等之身。以此赞颂。此赞颂在印度广为人知，以前的绒宗、饶、觉、尼约等人都广为人知。
English
Returning, O Yama, slayer of death! Burning like the fire of the final age when things are unbearable. With face contorted in wrath, eyebrows flashing like lightning. Eyes wide open, fangs gnashing, blazing fiercely. The fierce vajra horse-cry resounds with a 'ha ha'. Uttering the fierce 'phem' sound that gathers the dakinis. With wrathful stride, stamping feet, subduing the three realms. Threatening finger raised to the sky, taming the great gods. Tongue curled, burning mouth licking blood. Devouring the world with its gods. Adorned with a garland of fresh flayed skulls of great obstructors. Naked, terrifying, in the form of the great powerful one. Face of a terrifying buffalo, wrathful and transformed. Nine faces blazing, consuming the three realms. Mudras blazing, subduing various beings. Destroying all demon races, with two legs in a posture of stretching and contracting. Always I bow to the body of the great terrifying one. Hūṃ. (Tibetan, Devanagari हूं, IAST hūṃ, Literal meaning: Seed syllable) From the mandala of nine blazing heads. The three faces on the right are wide open. Faces of blue-black, red, and yellow. The three faces on the left are gnashing their teeth. Faces of white, smoke, and black. The three faces in the center are blazing. In the forms of wrath, desire, and peace. From the blazing light of the mudras. The sixteen mudras on the right. Holding weapons that strike and destroy. The sixteen mudras on the left. Beautiful with the signs of playing and bestowing. From the majestic and overwhelming posture of the feet. The eight feet on the right are contracted. Subduing the eight arrogant gods by skillful means. The eight feet on the left are extended. Enjoying the eight arrogant goddesses. For the sake of subduing with great desire. Always in the form of an erect lingam. Subduing hatred with a fierce form. I bow to the body that subdues. From the mandala of the great charnel ground. Subduing demons and Yama by skillful means. Gathering the mamos and dakinis under control. I bow to the body of the great powerful one. In the mandala of the great powerful one. Gathered by involuntary faith. Surrounded by a retinue of wisdom emanations. I bow to you with your retinue. From the mandala of the wisdom mind. However you may emanate. Never moving from the pure realm of reality. I bow to the body of equality. Thus praised. This praise is known in India. Known to Rongzom, Ra, Kyo, and Nyopa in the past.
Chinese
一定是具有加持的征相。 如此这般广略适中，看起来很好。 之后，眷属的赞颂只需简略即可，如以何种调伏方式等。 十方的一切坛城，以大神通力所摄持，寂灭众生的痛苦，向护处者们敬礼赞颂。 诸天与非天等，安住于六道之中的，斩断一切恶毒者的，向摧伏之身敬礼。 以寿命与福德财富，以及殊胜安乐护佑有情。 无有生老病死、兴盛衰败的，向智慧化身者们赞颂。 对于具有誓言的修行者，赐予无碍成就，消除一切障碍，以及成就一切事业者们赞颂。 如此赞颂的善根力，愿密咒诸神皆欢喜，获得金刚持的果位后，愿一切众生皆成熟解脱。 如是说。 之后，生起并迎请阎罗法王：以སྭ་བྷཱ་ཝ་（藏文，स्वभाव，svabhāva，自性）令其空性。 从空性之中，于薄伽梵身前，在 रक्त（藏文，रक्त，rakta，血）之海中央，于颅器燃烧的宫殿中，以人骨为顶盖。 其中央，于火焰旋风之中，在莲花日轮上，黑色水牛傲慢忿怒，践踏着敌对障碍的巨大尸体之上。 从ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉字字面意思：ยะ）生出，以权杖为标志完全转变，从中生出阎罗法王，身色青黑色，一面二臂，具有水牛面孔。 右手高举着以金刚为标志的黑色颅杖，左手以黑索套索和忿怒印。 头发竖立，龇牙咧嘴。 赤裸身体，阳具勃起。 具有极度恐怖的姿态，舍弃一切装饰。 右腿弯曲，左腿伸展的姿势，于火焰旋风之中，安住于水牛座垫之上。 左侧，从ཙཾ་（藏文，梵文天城体：चामुण्डी，梵文罗马拟音：cāmuṇḍī，汉字字面意思： चा मुण्डी）生出，黑色母尊ཙ་མུཎྜི་（藏文，梵文天城体：चामुण्डी，梵文罗马拟音：cāmuṇḍī，汉字字面意思： चा मुण्डी），红色头发如瀑布般散开，乳房下垂。 身穿牛皮和黑色衣服，手持三叉戟和颅器，极其忿怒。 周围环绕着：ཡ་བ་ཏི་（藏文）手持短矛，ཕྱ་སངས་（藏文）手持法轮，རྨིག་པ་གསལ་（藏文）手持木杖，རལ་པ་ཚར་དགུ་（藏文）手持短矛，阎罗使者手持铁钩。
English
It must have the signs of blessing. This amount of elaboration and abbreviation seems appropriate. Then, the praise of the retinue is enough with just a brief one, such as how to subdue, etc. All the mandalas of the ten directions, possessed by great miraculous power, pacifying the suffering of beings, I prostrate and praise the protectors of the place. Gods and non-gods, etc., residing in the six realms, cutting off all the malicious ones, I prostrate to the destroying body. May life, merit, wealth, and supreme happiness protect sentient beings. Without birth, fear, prosperity, or decline, I praise the emanations of wisdom. To the practitioner who possesses vows, granting unobstructed accomplishments, eliminating all obstacles, and accomplishing all activities, I praise. By the virtue of such praise, may the secret mantra deities be pleased, and having attained the state of Vajradhara, may all beings be ripened and liberated. So it is said. Then, generating and inviting Yama, the King of Dharma: Purify into emptiness with སྭ་བྷཱ་ཝ་ (Tibetan, स्वभाव, svabhāva, nature). From within emptiness, in front of the Blessed One's body, in the center of the ocean of रक्त (Tibetan, रक्त, rakta, blood), in the palace of burning skull cups, with a roof of skeletal bones. In the center of that, within the whirlwind of fire, on a lotus and sun disc, a black buffalo, arrogant and wrathful, trampling upon the great corpse of enemies and obstacles. From ཡ་ (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: ยะ) is born, fully transformed with a club as a sign, from which is born Yama, the King of Dharma, body color dark blue-black, one face, two arms, with the face of a buffalo. The right hand raises a black skull club marked with a vajra, the left hand makes a threatening gesture with a black lasso. Hair bristles upwards, fangs bared. Naked, with erect lingam. With an extremely terrifying demeanor, abandoning all ornaments. With the posture of the right leg bent and the left leg extended, in the midst of the whirlwind of fire, seated on a buffalo seat. To the left, from ཙཾ་ (Tibetan, Devanagari: चामुण्डी, Romanized Sanskrit: cāmuṇḍī, Literal Chinese meaning: चा मुण्डी) is born, the black mother ཙ་མུཎྜི་ (Tibetan, Devanagari: चामुण्डी, Romanized Sanskrit: cāmuṇḍī, Literal Chinese meaning: चा मुण्डी), with red-yellow hair flowing loosely and pendulous breasts. Wearing a bull's hide and black clothes, holding a trident and skull cup, greatly wrathful. Surrounding, ཡ་བ་ཏི་ (Tibetan) holding a spear, ཕྱ་སངས་ (Tibetan) holding a wheel, རྨིག་པ་གསལ་ (Tibetan) holding a wooden stick, རལ་པ་ཚར་དགུ་ (Tibetan) holding a short spear, Yama's messengers holding iron hooks.