Tibetan
པྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཧཱུཾ། གང་ འདུལ་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བའི་དོན། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་ བསམ་མི་ཁྱབ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་ལ་བསྟོད། །ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ། ཞེས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། སྒྲུབ་པོ་བདག་གི་ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དོན་འདི་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་གྲུབ་ པར་མཛོད་ཅིག །ཐོགས་པ་མེད་པར་གྲུབ་པར་མཛོད་ཅིག །གེགས་མེད་པར་གྲུབ་པར་ མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད། ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཁྲོ་བོ་ཕུར་བུ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཕུར་བུས་བཏབ། ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨིནྡྲ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ས་པཱ་ རི་ཝཱ་རཱ་ན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་བཞིན་དུ། ཡ་མ་ནས། བཱ་སུ་དྷ་རི་ནིའི་བར་ལ་ཡང་སྦྱར། གྲུབ་པའི་ དངུལ་ཆུའི་བཅུད་ཀྱིས་རེག་པ་ན། ཞེས་པ་ནས། གཡོན་བརྐྱང་གིས་བཞུགས་པའོ། །བསྡུ་ན་དེ་ཙམ་ གྱིས་ཀྱང་ཆོག་ལ། སྤྲོ་ན། མིག་ཏུ་ཀྵཾ་ནས། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་གོང་ བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརློབ་པ་ལས། གནས་ཁང་བསྐྱེད་ཆོག་བོར་བ་ཡིན་ཏེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སོགས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ནས་དབྱངས་དང་བཅས་པས་སམ། མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྟོང་གསུམ་བནྡྷ་ རབ་ཡངས་བར། །སྣ་ཚོགས་རཀྟ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། ཁྲག་ཆེན་སྦུ་འཕྲེང་ཆེར་འཁྲུགས་པའི། ། ཨརྒྷཾ་མཆོག་གི་མཆོད་པར་བགྱི། །ༀ་ཧྲཱྀཿཥྚཱི་ཧཿ དྲག་པོའི་སྤོས་དང་སྦྱར་བའི་ཆུ། །ཐོད་པའི་ སྣོད་དུ་རབ་བཏགས་པ། །སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པར་གར་སྒྱུར་བའི། །ཞབས་བཀྲུའི་ཆེད་དུ་ འབུལ་བར་བྱ། །ༀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཚེར་མ་རྩུབ་ཅིང་ཆེར་འཇིགས་པ། །མི་ཟད་དྲི་ལྡང་སྦྲང་རྩིར་ བཅས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཚོགས། །ཀུན་ཏུ་ཆར་བཞིན་འབབ་གྱུར་ཅིག །ༀ་ཀུ་མཱ་རི་རཱུ་ པི་ཎི་ཛཿཛཿ ཞིང་བཅུ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་དང་ཚིལ། །གསུར་ཆེན་དམ་ཚིག་འདུས་བྱས་ལ། ། བདུག་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་གཏིབས་པར་གྱུར། །གཉིས་སྣང་བསྲེག་པའི་མཐུ་ཐོབ་ཤོག །ༀ་ 6-402 ཧྲཱིཿཧ་ཧེ་ཕཊ། མར་ཁུ་ཆེན་པོའི་སྒྲོན་མེ་ནི། །དུར་ཁྲོད་མེ་ཡིས་རབ་ཏུ་སྦར། །སྲིད་གསུམ་ ཁྱབ་པར་འོད་གསལ་བ། །སྣང་གསལ་ཆེན་པོས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ༀ་དཱཔྟ་ལོ་ཙ་ནི་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ ན་ན་མཧཱ་ཨཊྚ་ཊྚ་ཧཱ་ས་ན་དི་ན་དཱིཔྟ་སྭཱཧཱ། ཁྲག་དང་མཁྲིས་ཆེན་ཡང་དག་སྦྱར། །བདུག་པའི་ དྲི་མཆོག་ཀུན་དང་ལྡན། །བརྩེ་བས་གདུངས་ཤིང་ཁྲོས་པའི་ཐུགས། །
Chinese
以……之间供养。吽。凡是 以调伏之法利益有情，各种各样的化身，威力神通不可思议，赞叹护方及其眷属。嗡 班杂 萨玛雅 斯瓦（藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，是）。如是展示五股金刚杵的手印，祈请成就者以大威力成就我心中所想之事，无碍成就，无障成就。如是说。又从自己心间放出无量手持普巴杵的忿怒尊，以普巴杵击打彼等之顶。嗡 舍 悉 贝 格日达 那 那 吽 啪（藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः ष्टीः बी कृता ना ना हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ bī kṛtā nā nā huṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，赫利，什提，贝，作，那，那，吽，啪）。因陀罗 雅 萨瓦 杜斯当 萨 帕瑞瓦拉 那 班杂 几拉 雅 吽 啪（藏文：ཨིནྡྲ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རཱ་ན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：इन्द्र य सर्व दुष्टं सपारिवारान वज्र कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：indra ya sarva duṣṭaṃ sapārivārāna vajra kīlaya huṃ phaṭ，汉语字面意思：因陀罗，呀，所有，恶者，及其眷属，金刚，橛，呀，吽，啪）。如是，从阎摩至婆苏陀利尼之间也同样加持。从“以成就之水银精华触碰时”至“左腿伸展而坐”。简略则如是即可，若广说，从眼中 恰 至不动佛为顶严。扎 吽 邦 霍。之后如前供养加持，此处省略了生起处所之法，从空性中，啊字所生的智慧之火。夏帕 阿 吽。之后或带旋律，或无亦可。三千世界本达 极广大，充满各种血红之海。血海泡沫剧烈翻滚，以胜妙阿噶（藏文：ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：圣水）供养。嗡 舍 悉 嘿 吽。以猛烈的香混合之水，盛于颅器之中，于三千世界遍舞，为洗足而供养。嗡 吽 吽 啪。荆棘粗糙且极可怖，具足无尽香气之蜂蜜，金刚部的鲜花，如雨般降下。嗡 咕玛瑞 茹 贝尼 扎 扎。十地所断之肉与脂，以大供赞誓言物，香烟云雾弥漫，愿得焚烧二取之威力。嗡 舍 哈 嘿 啪。大酥油之灯，以尸林之火点燃，光明遍布三有，愿以大光明而欢喜。嗡 达布达 罗匝尼 贝格日达 那 那 玛哈 阿扎 扎 哈萨 那 德 那 迪布达 索哈（藏文：ༀ་དཱཔྟ་ལོ་ཙ་ནི་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མཧཱ་ཨཊྚ་ཊྚ་ཧཱ་ས་ན་དི་ན་དཱིཔྟ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दाप्त लोचनि वि कृता ना ना महा अट्टट्ट हास न दि न दीप्त स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dāpta locani vi kṛtā nā nā mahā aṭṭaṭṭa hāsa na di na dīpta svāhā，汉语字面意思：嗡，光明，眼，作，那，那，大，大笑，不，给，光明，梭哈）。鲜血与大胆汁混合，具足一切殊胜香气，以慈悲哀痛与忿怒之心。
English
Offer with... in between. Hūṃ. Whatever benefits beings through the method of taming, various kinds of emanated bodies, power, strength, and miraculous abilities are inconceivable. I praise the guardians of the directions and their retinues. Oṃ Vajra Samaya Stvaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Commitment, Is). Showing the mudra of the five-pronged vajra, may the accomplished one accomplish this matter that I hold in my mind with great power, accomplish it without hindrance, accomplish it without obstacles. Thus, it is said. Again, from one's own heart, emanate immeasurable wrathful ones holding phurbas. Strike the heads of all of them with the phurba. Oṃ Hrīḥ Ṣṭīḥ Bī Kṛtā Nā Nā Huṃ Phaṭ (藏文：ༀ་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབཱི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ ह्रीः ष्टीः बी कृता ना ना हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭīḥ bī kṛtā nā nā huṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hrih, Shti, Bi, Action, Na, Na, Hum, Phat). Indra Ya Sarva Duṣṭaṃ Sa Pārivārāna Vajra Kīlaya Huṃ Phaṭ (藏文：ཨིནྡྲ་ཡ་སརྦ་དུཥྚཾ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་རཱ་ན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：इन्द्र य सर्व दुष्टं सपारिवारान वज्र कीलय हुं फट्，梵文罗马拟音：indra ya sarva duṣṭaṃ sapārivārāna vajra kīlaya huṃ phaṭ，汉语字面意思：Indra, Ya, All, Evil, With Retinue, Vajra, Kilaya, Hum, Phat). Likewise, apply from Yama to Vasudharini as well. From "when touched by the essence of accomplished mercury" to "sitting with the left leg extended." If abbreviated, that much is sufficient, but if elaborated, from Kṣaṃ in the eye to Akṣobhya as the crown ornament. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ. Then, as before, bless the offerings, but here the method of generating the place is omitted. From the state of emptiness, the wisdom fire that arises from A. Shapta Āḥ Hūṃ. Then, either with melody or without, it is fine. The three thousand worlds, the vastest of bonds, are filled with various oceans of blood. The great waves of blood churn violently, I offer the supreme Arghaṃ (藏文：ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：अर्घं，梵文罗马拟音：arghaṃ，汉语字面意思：Holy water). Oṃ Hrīḥ Ṣṭī Heḥ Hūṃ. Water mixed with fierce incense, placed in a skull cup, dancing throughout the three thousand worlds, I offer it for washing the feet. Oṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ. Thorns are rough and very frightening, with inexhaustible fragrance and honey, may the flowers of the Vajra family fall like rain everywhere. Oṃ Kumāri Rū Piṇi Jaḥ Jaḥ. Flesh and fat severed from the ten grounds, with the great offering of samaya substances, may the clouds of incense gather densely, may I obtain the power to burn away dualistic appearances. Oṃ Hrīḥ Ha He Phaṭ. The lamp of great butter, ignited by the fire of the charnel ground, its light illuminating the three realms, may it please with great clarity of appearance. Oṃ Dāpta Locani Vi Kṛtā Nā Nā Mahā Aṭṭaṭṭa Hāsa Na Di Na Dīpta Svāhā (藏文：ༀ་དཱཔྟ་ལོ་ཙ་ནི་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་མཧཱ་ཨཊྚ་ཊྚ་ཧཱ་ས་ན་དི་ན་དཱིཔྟ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ दाप्त लोचनि वि कृता ना ना महा अट्टट्ट हास न दि न दीप्त स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ dāpta locani vi kṛtā nā nā mahā aṭṭaṭṭa hāsa na di na dīpta svāhā，汉语字面意思：Om, Light, Eye, Action, Na, Na, Great, Great Laughter, Not, Give, Light, Svaha). Blood and great bile are perfectly mixed, possessing all supreme fragrances of incense, with a heart afflicted by compassion and wrath.
Tibetan
དྲི་ཞིམ་བྱུགས་པས་ རིམ་གྲོ་བགྱི། །ༀ་བི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་དུཥྚཾ་སཏྭ་ད་མ་ཀ་གཿགཿགཿ ནད་གདོན་དགྲ་བགེགས་ཚར་ བཅད་ལས། །མཁའ་དང་ས་སྟེང་རྒྱུ་བའི་ཤ །སྣ་ཚོགས་རོ་དང་སྦྱར་བ་ཡང་། །ཞལ་ཟས་ བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་འབུལ། །ༀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སརྦ་སཏྭ་ད་མ་ཀ །མཧཱ་བྷཱུ་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཨི་མཾ་བ་ ལིཾ་གྲྀཧྞ་པ་ཏ་ཡེ་སྭཱཧཱ། སྣ་ཚོགས་རོལ་མོའི་ཁྱད་པར་ནི། །ཐོད་རྔ་ལ་སོགས་འཇིགས་པའི་སྒྲ། ། རོ་ལངས་འཁྲུགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོ་འབྱུང་འགྱུར་ཅིག །ༀ་བཛྲ་ ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་གཎྜེ་ར་ནི་སོགས་རོལ་ཆེན་བྱ། དེ་ནས་ནང་མཆོད་འབུལ་ཏེ། སྤྲོ་ན་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་མཚན་ནས་ སྨྲོས་ཤིང་འབུལ། བསྡུ་ན། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ། རྒྱལ་བ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ བདག་ཉིད་རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡི་གེ་བཅུ་པའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་ཏེ་གཙོ་བོ་ལ་འབུལ། ༀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་ཧྲི་ཙ་མུནྚེ་ ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ། ༀ་ཨིནྡྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཡ་མ་ཡ། ཝཱ་རུ་ཎ་ཡ། ཀུ་བེ་ར་ཡ། ཨཱི་ཤ་ན་ཡ། ཨགྣ་ཡ། ནེ་རི་ཏྱ། བཱ་ཡ་བེ། བྲཧྨ་ཎ་ཡ། བཱ་སུ་དྷ་རི་ནེ། ཞེས་པ་རྣམས་ལའང་འབྲུ་གསུམ་ སྦྱར་བས་འབུལ། གཞན་ཡང་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རྒྱུ་སྐར་ ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཞན་ཡང་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་ པོ། འབྱུང་པོ། ཡི་དྭགས། ཤ་ཟ། སྨྱོ་བྱེད། བརྗོད་བྱེད། མ་མོ། ཞིང་སྐྱོང་། ཕོ་ཉ། འཕྲོག་མ། གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག །ལམ་རྒྱུད་ལྔ། སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་ བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་རྒྱུད་ཚིམ་ནས་མྱུར་དུ་ 6-403 སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་ རཱ་ག་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་སྦྱར་ཞིང་དབྱངས་དང་བཅས་པས་དཀྱིལ་ ཆོག་ནས་བཤད་པ་ལྟར། མིའུ་ཐུང་སྒེག་པ་སོགས་སམ། ཡང་ན། ཧཱུཾ། འཇམ་དཔལ་མཁའ་ལས་བྱུང་བའི་ གསེར་མདོག་ཅན། །འཇམ་དཔལ་ཐུགས་ལས་ཆོས་ཀུན་རང་བཞིན་གསལ། །འཇམ་དཔལ་ གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་འཇམ་པའི་དབྱངས། །འཇམ་དཔལ་བདག་ནི་རེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ འདུད། །ཐུགས་མཆོག་འཇམ་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེས་གདུག་པ་འདུལ་
Chinese
以香涂抹 行供养。嗡，比格日达那那杜斯当，萨埵达玛嘎，嘎嘎嘎。 疾病、邪魔、怨敌、障碍尽除。 于虚空与地面游走的，各种味道混合的，食物 作为甘露大供养。嗡，嘎拉茹巴，萨瓦萨埵达玛嘎。玛哈布达，阿底帕底，伊芒巴 林，格里哈纳，帕达耶，梭哈。 各种乐器的特点是，颅骨鼓等恐怖之声。 在僵尸骚动的坛城中，愿肢体如海洋般涌现。嗡，班杂 夏帕阿吽。嗡，班杂甘德热尼等，奏响盛大的乐器。之后献内供，如果兴致高，则念诵上师传承之名而献。 如果简略，则向三世诸佛的本体，胜者金刚持的 自性根本上师献 嗡 阿 吽。 在十个字母的后面加上三个字，献给主尊。 嗡，嘎拉茹巴吽啪。 向具誓法王阎罗法王献 嗡 阿 吽。 嗡，赫日扎门德 吽啪。 嗡 阿 吽。 同样地，嗡，因扎耶梭哈。嗡 阿 吽。 亚玛亚。瓦茹纳亚。库贝拉亚。 伊夏纳亚。阿格纳亚。内日底亚。瓦亚贝。布拉玛纳亚。瓦苏达日内。也加上三个字来献。 此外，向八大天神，八大龙神，八大行星，二十八星宿，四大天王献 嗡 阿 吽。 此外，向夜叉罗刹，部多，饿鬼，食肉鬼，癫痫鬼，恶语鬼，母鬼，田神，使者，夺命鬼， 成就者等献 嗡 阿 吽。 向六道众生，五道轮回，四生 所摄的一切有情，以无漏之乐满足其心，迅速 6-403 获得成佛的资格。嗡，萨瓦达塔嘎达阿努 ra嘎那班杂梭巴瓦阿玛郭杭。之后是赞颂，结合乐器的声音和旋律，如坛城 仪轨中所述。或者，小巧迷人等，或者：吽。文殊师利从空中降临的 金色身。文殊师利心中诸法自性光明。文殊师利 语自在妙音。文殊师利我以渴望之心 顶礼。至尊之心虽未曾离开文殊之境， 然以慈悲调伏刚强。
English
Offerings are made by applying fragrant substances. I make offerings. Oṃ Vikṛtānana Duṣṭaṃ Sattvadamaka Gaha Gaha Gaha. May diseases, evil spirits, enemies, and obstacles be completely eliminated. To those who roam in the sky and on the earth, mixed with various tastes, food is offered as great nectar. Oṃ Kalarupa Sarvasattvadamaka. Mahabhuta Adhipati Imam Ba Liṃ Gṛhṇa Pataye Svaha. The special features of various musical instruments are the terrifying sounds of skull drums and others. In the mandala where the zombies are rioting, may limbs arise like an ocean. Oṃ Vajra Śapta Āḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Gaṇḍe Rani, etc., perform great music. Then offer the inner offering. If you are in the mood, recite the names of the lineage gurus and offer. If abbreviated, then to the essence of all Buddhas of the three times, the self-nature of the Victorious Vajradhara, the root guru, offer Oṃ Āḥ Hūṃ. Add three syllables to the end of the ten letters and offer to the main deity. Oṃ Kalarupa Hūṃ Phaṭ. To the oath-bound Dharma King Yama Raja, offer Oṃ Āḥ Hūṃ. Oṃ Hri Tsa Munte Hūṃ Phaṭ. Oṃ Āḥ Hūṃ. Similarly, Oṃ Indraye Svaha. Oṃ Āḥ Hūṃ. Yamaya. Varunaya. Kuberaya. Ishanaya. Agnaya. Nairitya. Vayabe. Brahmanaya. Vasudharine. Also add three syllables to offer. In addition, to the eight great gods, eight great nagas, eight great planets, twenty-eight constellations, and four great kings, offer Oṃ Āḥ Hūṃ. Furthermore, to yakshas, rakshasas, bhutas, pretas, flesh-eaters, epileptics, those who speak harshly, matrikas, field protectors, messengers, those who steal lives, accomplished ones, etc., offer Oṃ Āḥ Hūṃ. May all sentient beings included in the six realms, five paths, and four types of birth, be satisfied with the bliss of non-contamination, and quickly 6-403 may they have the fortune to attain the state of Buddhahood. Oṃ Sarvatathagata Anu Ragana Vajra Svabhava Atmako'ham. Then comes the praise, combined with the sound and melody of musical instruments, as described in the mandala ritual. Or, small and charming, etc., or: Hūṃ. Manjushri, with a golden body, descended from the sky. From the heart of Manjushri, the self-nature of all dharmas is clear. Manjushri, the lord of speech, gentle sound. Manjushri, I bow with a heart of hope. Although the supreme mind has not moved from the state of Manjushri, yet with compassion, he subdues the wicked.