Tibetan
་ལ། མཉྫིའི་སྟེང་དུ་ གཤིན་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཏོར་མ་བ་དན་ནག་པོ་དང་བཅས་པ་བཞག །སྒོས་མཆོད་ཞིག་ཀྱང་བཤམས། དམ་རྫས་རྫོགས་པར་ ཚང་ན་རབ་ཡིན། ངེས་པར་ཤ་ཁྲག་དང་། མྱོས་བྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་གལ་ཆེའོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་མདུན་དུ་ཧ་ཅང་མི་རིང་བར་འབྲུབ་ ཁུང་དངོས་སམ་བྲིས་པའི་ནང་དུ། ལིང་ག་དབང་པོ་དོད་པ་ཞིག་བཞག་སྟེ་ཁེབས་ཀྱིས་བཀབ། གཞན་ཡང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་ 6-397 པའི་ཡོ་བྱད་དང་། ཕྱག་མཚན་རྣམས་དང་། མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་དམིགས་པ་མཐུན་པར་བཤམས་པ་དང་། ཐུན་བྱེད་ན་སྣོད་ གཉིས་སུ་སྐམ་ཐུན། རློན་ཐུན་སོགས་ཀྱང་འཛོམ་པར་བྱའོ། །སྒྲུབ་གཏོར་ནི་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་མི་མགོས་མཚན་པ། ལིང་གའི་སྙིང་ པོ་ཅན་དུ་བྱས་ཀྱང་ཆོག །ཡང་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་ན། ཟན་ལེབ་གྲུ་གསུམ་ལ་ཟུར་ནས་དྲས་པས་གྲུ་གསུམ་བཞིར་ འགྱུར། བཞི་པོ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་དྲས་པས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར། དེ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དྲས་པས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའོ། །དེ་རྣམས་ རྩིག་ལུགས་ལ་ལག་ལེན་མི་འདྲ་བ་དུ་མ་ཡོད་ཅིང་། མཁར་ཐབས་ཀྱང་ཟུར་དྲུག་པ་དང་། བརྒྱད་པ་དང་། བཅུ་གཉིས་པ་དང་། བཅུ་དྲུག་པ་སོགས་འདོད་པ་ཡོད་ཀྱང་། ཟུར་དགུ་པའམ། དྲུག་པ་གང་རུང་བྱ་སྟེ། དབུས་སུ་ཧོམ་ཁུང་གི་རྣམ་པ་འབྱུང་བ། དགུ་ པོ་རེ་རེ་ཡང་ཡང་བདུན་བདུན་བརྩེགས་པས་ལྷག་མ་ཅིག་འབྱུང་བས་འབྲུབ་ཁུང་གི་ཁ་བཅད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་ཆུང་ངུ་ ཞིག་བཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མི་མགོའི་རྒྱལ་མཚན་དང་། རྒྱུ་རློན་གྱི་ལྡ་ལྡི་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། གཞན་ཡང་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ རྒྱན་མང་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ནོ། །སྟེགས་མཐོ་བར་གཏོར་མ་ལྔ་ཚར་ཡང་བཤམས་དགོས་ལ། འདས་གཏོར་ཆེན་པོ་ནི་ཟླུམ་ གཏོར་རམ། གྲུ་གསུམ་སྙིང་གཟུགས་མ་གང་རུང་ལ་མདའ་དར་སོགས་འཛུགས་ཤིང་། གཤིན་རྗེའི་གཏོར་མ་ནི་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ ཟུར་གསུམ་ཁོ་ན་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་བཏབ་གཏོར་དང་། སྒོས་ཀྱི་མཆོད་པ་ཅུང་ཟད་དགོས་པ་རྣམས་དང་། སྔོན་ འགྲོ་གཏོར་མ་སོགས་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བཤམ་མོ། །འདི་དག་གི་རྒྱུ་མཚན་ནི་གཞན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། ། ༄། །ཆོ་ག་དངོས། གཉིས་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཆོག་སྟེ་གསུམ་ལས། ༈ སྔོན་འགྲོ། དང་པོ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ། ཡ་མཱནྟ་ཀའམ། ༀ་ བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་ བྱིན་གྱིས་བརླབ། མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱི་སྔགས་སམ། ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་ བར་གྱིས་མཆོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ཞེས་སོགས་ནས། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་ འགྲུབ་ཤོག །རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་ པ་བསྐང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཐའ་དག་མཉེས་པར་བྱ་བ་ དང་། མ་ལུས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཐེག་པ་མཆོག་གི་བདེ་བ་ལ་འཇོག་པའི་དོན་ དུ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྲིད་པ་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བཅོམ་ལྡན་ 6-398 འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་བརྩམས་ ཏེ། འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་མཆོད་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པར་བགྱིད་ན། ཕྱོགས་ སྐྱོང་བ་བཅུ་ལ་སོགས་པ་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ བར་ཆད་བསྲུང་བ་དང་། འཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་སྒྲུབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་གྱི་སྟོངས་གྲོགས་ དམ་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ རྣམས་སའི་ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཤིག །ཅེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ཕྱིར་དོར། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿདང་བགེགས་མཐར་བྱེད་ཀྱི་གཟུངས་བཟླས་ལ་བགེགས་བསྐྲད། ཡང་གནས་དང་ཡོ་བྱད་བསངས་སྦྱངས། གནས་ ཁང་སྟོང་པའི་ངང་ལས། བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཕྱི་རོལ་བསྲུང་ བའི་འཁོར་ལོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དབུས་སུ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་ མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ། གཟུགས་སྒྲ། དྲི་རོ་རེག་བྱ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ དག་པ་དབང་སྒྱུར་བའི་རྣམ་རིག་གི་རང་བཞིན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། སྨོན་ལམ་རྒྱ་ མཚོའི་མཐུ་ལས་གྲུབ་པ། ཕྱོགས་བཅུ་རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་གཏོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་ སུ་གང་བ། སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འཇུག་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། པཱདྱཾ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་ཏེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་གྷནྚེ་ར་ཎི་ ཏ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་རོལ་མོས་བྱིན་དབབ་བོ། །ཚོགས་པ་མང་ཞིང་འཁོར་ལོའི་མཆོད་པ་དང་བཅས་
Chinese
拉！在法座上， 放置阎罗法王朵玛和黑幡。也陈设特别供品。供品齐全 最好。务必需要血肉和令人陶醉的供品。在修行者面前不太远的地方，在真实的或绘制的生 殖孔中，放置一个勃起的林伽，并用布盖住。此外，还有音乐等 6-397 物品和法器，以及与供品特点相符的陈设。如果进行“通”，则在两个容器中准备干“通”和湿“通”等。 修行朵玛做成三角形，顶端以人头为标志，也可以做成具有林伽之心的形状。另外，按照前辈们的做法，将糌粑切成三角形，从角上切开，变成四个三角形。 将这四个三角形同样切开，变成十六个。也将这些同样切开，变成六十四个。这些 的堆砌方式有很多不同的实践方法，城墙的形状也有六角形、八角形、十二角形和 十六角形等不同的说法。但要做成九角形或六角形，在中央形成火供孔的形状。九 个角中的每一个都重叠七层，会多出一个，用来封住生殖孔的口。在其上放置一个小三角形。 用人头旗和生肉的“拉地”等装饰。此外，还用许多令人恐惧的 装饰品来装饰。在高台上也要陈设五堆朵玛。大的超度朵玛是圆形 朵玛或三角形心形，插上箭和旗帜等。阎罗的朵玛一定要做成三面。 同样，陈设六十四个“达朵”，以及稍微需要的特殊供品和 前行朵玛等，务必使其齐全。这些的理由将在别处说明。 嗡！正行仪轨。 分为前行、正行、后行三个部分。 吉祥前行。 第一，前行朵玛。或者，降阎魔尊（梵文天城体：यमान्तक，梵文罗马拟音：Yamāntaka，汉语字面意思：降阎魔）或者，用（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 吽 啪，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，军荼利，打，打，吽，啪！）来清净。用自性空来净化。用（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：嗡 阿 吽 诃 呵 吽 舍，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，哈，呵，舍）来 加持。空行总供朵玛
English
La! On the throne, Place the Yama Dharma Raja Torma with the black banner. Also, arrange a special offering. It is best if the offerings are complete. It is essential to have flesh and blood and intoxicating offerings. Not too far in front of the practitioner, in a real or drawn reproductive hole, place an erect lingam and cover it with a cloth. In addition, there are musical instruments and other 6-397 items and hand implements, and offerings arranged in accordance with the specific features. If performing 'Tun,' prepare dry 'Tun' and wet 'Tun' etc. in two containers. The practice torma should be triangular, marked with a human head at the top, or it can be made with a lingam heart. Also, according to the practices of the predecessors, cut the zan into a triangle, and cut from the corner to make four triangles. Cut these four triangles in the same way to make sixteen. Cut these in the same way to make sixty-four. These have many different practical methods of stacking, and there are different opinions on the shape of the castle, such as hexagonal, octagonal, dodecagonal, and hexadecagonal. But it should be made into a nonagonal or hexagonal shape, forming the shape of a homa hole in the center. Each of the nine corners is stacked seven times, leaving one extra, which is used to seal the mouth of the reproductive hole. Place a small triangle on top of it. Decorate it with a human head flag and raw meat 'Ladi' etc. In addition, it is decorated with many terrifying ornaments. Five sets of tormas should also be arranged on the high platform. The great transcendence torma is a round torma or a triangular heart shape, with arrows and flags inserted. The Yama torma must be made with three sides. Similarly, arrange the sixty-four 'Dator,' as well as the slightly needed special offerings and the preliminary torma, etc., making sure they are complete. The reasons for these will be explained elsewhere. Om! The actual ritual. Divided into three parts: preliminary, main part, and concluding part. Excellent preliminary. First, the preliminary torma. Or, Yamantaka (Sanskrit Devanagari: यमान्तक, Sanskrit Romanization: Yamāntaka, Chinese literal meaning: Subduer of Yama) or, with (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phat!) purify. Purify with Svabhava. With (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हुं ह ह हो ह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ ha ho hrīḥ, Chinese literal meaning: Om, Ah, Hum, Ha, Ho, Hrih) bless. Dakini general torma
Chinese
或者念诵咒语，念诵“嗡 इंद्राय (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，敬帝释天)”等三遍献供。从供水到乐器之间进行供养。祈请享用此供养朵玛！从“心中所愿皆能成”等语开始，为了圆满根本上师和传承上师等诸位具德上师的意愿，以及令一切如来佛及其眷属欢喜，并且为了将所有众生的界安置于殊胜大乘的安乐之中，从一切坛城之王、胜过三有的薄伽梵已逝阎罗敌、吉祥金刚怖畏大尊的坛城开始，以四种事业的方式进行广大供养朵玛，祈请十方守护神等对白法欢喜的众神护卫，成办四种事业，作为成就证悟的殊胜助伴。对黑法欢喜的鬼神众，不要住在此地，前往他处！如此念诵后，伴随着乐器的声音向外抛掷。 念诵“赫利 悉底 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲花生大士心咒)”和遣除障碍的陀罗尼，驱逐障碍。再次，清扫净化处所和物品。从处所空性的状态中，从吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字)中生出燃烧尸陀林的无量宫，一切特征圆满，以一切饰品庄严，外围有守护轮环绕的中央，从阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，种子字)中生出智慧的颅器，在宽广的颅器之中，由嗡啊吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，身语意)融化而成的天物所形成的供水、洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、乐器、色、声、香、味、触等供养云聚，极其清净，是自在的识之自性，无漏的智慧，由愿海的力量所成，充满十方无垠的虚空，直至有轮回存在之间，持续不断地进行。嗡 班扎 阿甘 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，供水)。巴当。嗡 班扎 布贝 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，花)。度贝。阿洛给。根德。内威dei。夏布达 阿 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，声音)。嗡 班扎 根德 然尼 达 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，铃声)等念诵三遍，以乐器降临加持。众多会众以及坛城供养等。
English
Or recite the mantra, offering by reciting "Om Indraya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Homage to Indra)" three times. Offer from Argham to Shapta. Please accept this offering Torma! Starting from "May all wishes in your heart be fulfilled," etc., in order to fulfill the intentions of the glorious and venerable root and lineage lamas, and to please all the Tathagatas and their retinues, and to place all sentient beings in the bliss of the supreme vehicle, starting from the mandala of the Bhagavan, the king of all mandalas, the one who is victorious over the three realms, the deceased Yama's enemy, the glorious Vajrabhairava, performing extensive offering Torma through the four activities, I pray that the ten directional guardians and other assemblies who are manifestly delighted with the white side will protect against obstacles, accomplish the four activities, and be the supreme companions for achieving realization. Assemblies of spirits who are manifestly delighted with the black side, do not remain in this place, go elsewhere! After reciting thus, throw it outwards with the sound of musical instruments. Recite "Hrih Shti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Padmasambhava's heart mantra)" and the dharani that destroys obstacles to dispel obstacles. Again, cleanse and purify the place and utensils. From the emptiness of the place, from Bhrum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable) arises the burning charnel ground immeasurable palace, complete with all characteristics, adorned with all ornaments, in the center surrounded by a protective wheel on the outside, from Ah (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，seed syllable) arises the skull cup of wisdom, inside the wide and vast skull cups, from the melting of Om Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，body, speech, and mind) arise the divine substances that form the offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, musical instruments, forms, sounds, smells, tastes, touches, etc., the masses of offering clouds, extremely pure, are the nature of the self-aware consciousness of freedom, the uncontaminated wisdom, accomplished by the power of the ocean of aspirations, filling all of the ten directions and the expanse of space, may it continuously proceed until the existence of samsara. Om Vajra Argham Svaha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，offering water). Padyam. Om Vajra Pushpe Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，flowers). Dhupe. Aloke. Gandhe. Naivedite. Shapta Ah Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，sound). Om Vajra Ghante Rani Ta (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，bell sound), etc., invoke blessings three times with musical instruments. Many assemblies and mandala offerings, etc.