Tibetan
་པར་མཛད་དུ་གསོལ། མྱུར་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ དངོས་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཐེག་པ་བདེ་བ་དང་། ལམ་བདེ་བ་དང་། འཇུག་ 6-427 པ་བདེ་བས་ཐོབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཇི་སྲིད་གོ་འཕང་མཆོག་དེ་ཉིད་མ་ཐོབ་བའི་བར་དུ་ ཡང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་ མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསོལ་བ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་གདབ་བར་བྱའོ། །ཡེ་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླས་ པས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐང་། མ་འབྱོར་བ་དང་ཉམས་པ་དང་། །གང་ཡང་བདག་རྨོངས་བློ་ཡིས་ནི། ། བགྱིས་པ་དང་ནི་བགྱིད་སྩལ་བ། །དེ་ཡང་མགོན་པོས་བཟོད་པར་མཛོད། །གང་ཡང་བདག་ བློ་རྨོངས་པ་ཡིས། །ཉེས་བྱས་ཅུང་ཟད་གང་བགྱིས་པ། །གང་ཕྱིར་ལུས་ཅན་སྐྱབས་ཡིན་ཕྱིར། ། མགོན་ཁྱོད་དེ་ཀུན་བཟོད་པར་མཛོད། །མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཤེས་དང་། །གང་ཡང་ནུས་པ་ མ་མཆིས་པས། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་བགྱིས་བ། །དེ་ཀུན་གཙོ་བོས་བཟོད་མཛད་རིགས། ། ༀ་ཁྱེད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་ རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་འབྱོན་པ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཅེས་པའམ། བདག་ ལ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩལ་ལགས། །ཏིང་འཛིན་ཀུན་གྱི་འབྲས་བུ་སྩལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ ལ་ཅི་འདོད་པར། །དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པའང་སྩོལ། །སླར་ཡང་གཤེགས་པར་མཛད་པའི་ ཕྱིར། །རང་གི་གནས་གཤེགས་བཛྲ་མུཿ །ༀ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ། སུ་ཛ་ཡ། བི་ཤྭ་རཱུ་པ་དྷཱ་རི་གཙྪ་གཙྪ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཾ། ཀྲྀ་ཏནྟེ་ན། ཏ་ཐཱ་གཙྪ། སརྦ་བུདྡྷ་ཤྩ་བི་སརྫ་ཡ། མ་མ་ཀར་མཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ གཏོར་མགྲོན་དང་། སྔར་རྡུལ་ཚོན་གྱི་མཎྜལ་གཤེགས་གསོལ་མ་ཟིན་ན་སྐབས་འདིར་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་གཤེགས། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ ཧོཿ དམ་ཚིག་པ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ། བྲིས་སྐུ་ལ་བརྟན་བཞུགས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། རང་གི་དཔྲལ་བར་ ༀ། ནས། ལྟེ་བར་སཾ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་པར་གྱུར། ཅེས་བརྗོད་ལ། སྨོན་ལམ་བཀྲ་ཤིས་གང་འགྲུབ་ ཅིག་བྱའོ། །གཏོར་ཆོག་རྒྱས་པ་འདི་དང་འབྲེལ་བར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ། དཔའ་བོའི་སྟོན་མོ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་པ་ལས། དྲུག་ ཅུ་རྩ་བཞིའི་གཏོར་མ་བསྔོས་གྲུབ་མ་ཐག་ཏུ་བྱེད་པ་ཐོབ་ཐང་ཡིན་ནའང་། ལག་ལེན་མི་བདེ་བས་དེང་སང་མི་བྱེད་ལ། གཏོར་ ཟོར་འཕངས་ཟིན་ནས། རྗེས་ཆོག་མ་བྱས་པའི་བར་དེར་འཁོར་ལོའི་མཆོད་པ་བྱ་བའམ། ཡང་ན་གཏོར་ཆོག་དང་འབྲེལ་བའི་བྱ་ 6-428 བ་དང་མཐའ་དག་གྲུབ། ལས་རྗེས་ཀྱང་བསྡུས་ཟིན་ནས་སླར
Chinese
祈请您成办此事。迅速地，愿以大手印之殊胜成就，获得大金刚持之果位，以易乐之道，以易道，以易入之道而获得。祈请您成办此事。乃至未获得此殊胜果位之间，亦祈请您成办获得世间和出世间的一切圆满。如是等等，应再三祈请。念诵百字明以弥补所缺。无论未及之处与衰损之处，无论任何我以愚昧之心，所作和所令作，祈请怙主宽恕。无论任何我以愚昧之心，所作之些微罪业，无论为何，因您是众生之怙佑，祈请怙主您宽恕一切。未得、未遍知，以及任何无能为力，于此处所作之事，祈请主尊宽恕一切。嗡，您成办一切有情之义利，赐予随顺之成就。纵然前往佛刹之后，亦祈请再次降临。如是说，或，请赐予我殊胜成就，请赐予一切三摩地之果，于一切有情所欲求，亦赐予无上成就。为令再次降临之故，返回自之本处，班杂 穆！（བཛྲ་མུཿ，vajra muḥ，金刚 穆）嗡 扎亚 扎亚，苏扎亚，比修瓦如巴 达热 嘎恰 嘎恰 梭巴瓦南！（ॐ जय जय सुजय विश्वरूप धारि गच्छ गच्छ स्वभावनम्，oṃ jaya jaya sujaya viśvarūpa dhāri gaccha gaccha svabhāvanam，嗡，胜利，胜利，极胜利，现一切相者，去，去，自性）克里丹 德那，达塔 嘎恰，萨瓦 布达 斯恰 比萨日杂亚，玛玛 嘎玛 咕噜 梭哈！（कृतन्तेन तथा गच्छ सर्व बुद्ध श्च विसर्ज्य मम कर्म कुरु स्वाहा，kṛtantena tathā gaccha sarva buddha śca visarjya mama karma kuru svāhā，已作，如是去，一切佛，亦遣返，我的事业，作，梭哈）如是供养食子，若先前未完成彩粉坛城之迎请，则此时迎请智慧尊众。 扎 吽 邦 霍！（ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，降 吽 邦 霍）誓言尊众融入自身。于画像依共同之仪轨安住。于自身额间 嗡，至，脐间 桑，以诸字印玺。如是说，并作任何能成办之祈愿文和吉祥文。此广大食子仪轨，与会供轮，或勇士宴会至关重要。虽说于六十四种食子供养完毕后立即进行亦可，然因实行不便，故现今不作。于抛掷食子朵玛之后，至未作后续仪轨之间，应作轮坛供养，或与食子仪轨相关之事业皆已成办。事业之后续亦已收摄完毕，之后再
English
Please accomplish this. Quickly, may the supreme accomplishment of Mahamudra be attained, the state of the Great Vajradhara, through the easy path of bliss, the easy path, and the easy path of entry. Please accomplish this. Until that supreme state is attained, may all the perfections of the world and beyond be attained. Like this and so on, one should repeatedly pray. Recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible to make up for any deficiencies. Whatever is missing or diminished, whatever I have done or caused to be done with a foolish mind, may the Protector forgive it. Whatever slight misdeeds I have done with a foolish mind, for whatever reason, since you are the protector of beings, may the Protector forgive all of that. Unobtained, not fully known, and whatever I am unable to do, whatever actions have been done here, may the Lord forgive all of that. Oṃ, you accomplish all the benefit of sentient beings, grant the accomplishment that is in accordance. Even after going to the Buddha-field, please come again. Thus say, or, please grant me the supreme accomplishment, please grant the fruit of all samadhis, and to all sentient beings, whatever they desire, also grant the unsurpassed accomplishment. In order to return again, return to your own place, Vajra Mu! (བཛྲ་མུཿ, vajra muḥ, Vajra Mu!) Oṃ Jaya Jaya Sujaya Vishvarupa Dhari Gaccha Gaccha Svabhavanam! (ॐ जय जय सुजय विश्वरूप धारि गच्छ गच्छ स्वभावनम्, oṃ jaya jaya sujaya viśvarūpa dhāri gaccha gaccha svabhāvanam, Om, Victory, Victory, Utterly Victorious, Possessor of All Forms, Go, Go, Essence!) Kṛtantena Tathā Gaccha Sarva Buddha Śca Visarjya Mama Karma Kuru Svāhā! (कृतन्तेन तथा गच्छ सर्व बुद्ध श्च विसर्ज्य मम कर्म कुरु स्वाहा, kṛtantena tathā gaccha sarva buddha śca visarjya mama karma kuru svāhā, Done, Thus Go, All Buddhas, Also Dismiss, My Karma, Do, Svaha!) Thus offering the torma, if the invitation of the wisdom beings of the colored powder mandala has not been completed before, then invite the wisdom beings at this time. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! (ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Jah Hum Bam Hoh!) The commitment beings dissolve into oneself. The painted image is stabilized according to the common ritual. On one's forehead, Oṃ, to, the navel, Saṃ, are sealed with the syllables. Thus say, and make whatever aspiration and auspicious prayers can be accomplished. This extensive torma ritual, the tsok wheel, or the hero's feast is very important. Although it is said that it can be done immediately after the offering of the sixty-four tormas is completed, it is not done nowadays because it is inconvenient to practice. After the torma is thrown, until the subsequent ritual is performed, the wheel offering should be made, or all the activities related to the torma ritual are accomplished. The subsequent activities of the work have also been collected, and then again.
Tibetan
་བརྩམས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །འདི་དག་གི་མན་ངག་ནི་གཞན་དུ་འཆད་ པར་འགྱུར་ཞིང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་ནག་ལ་འདོན་པ་སྤོ་ཚུལ་དང་། ཞི་རྒྱས་དབང་གསུམ་གྱི་ལས་དང་འབྲེལ་བའི་བྱ་བ་ རྣམས་ཀྱང་འདི་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་དཔགས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱའོ།། །། འདིར་སྨྲས་པ། ཐབས་ལས་དུག་ཀྱང་བདུད་རྩིར་གྱུར། །མཀྵིའི་སྦྱོར་བས་ལྕགས་ཀྱང་གསེར། །འཆི་སྟེར་དབྱུག་གུའི་ཡེ་ ཤེས་ཆས། །འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་ངོ་མཚར་རྨད། །དཔལ་ལྡན་རྒྱུད་ཆེན་གསང་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཡིད་ བཞིན་ནོར་རྙེད་པ། །བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱལ་མཚན་རྩེར་མཆོད་པས། །ཕུན་ཚོགས་འགྲོ་ལ་ཕན་བདེའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་འབྲེལ་བར་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་གཏོར་ཆོག་གི་ངག་འདོན་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་མང་པོས་བསྐུལ་བའི་ངོར། ༧ རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ངེས་པར་བརྗོད་པའོ།། །།དར་རྒྱས་འཕེལ། མངྒ་ལཾ།
Chinese
著亦可。此等之口诀将于他处宣说。于阎魔敌红黑（像）念诵之转移方式，以及息增怀三业相关之事业，亦当依此等而推知。 །། 于此说：由方便毒亦转甘露，由蜂蜡之调合铁亦成金，赐死手杖之智慧饰，成就诸欲稀有奇妙。吉祥大续秘密海中，成就诸悉地如意宝，以胜魔之幢顶供养，愿圆满利乐成众生之因。如是，吉祥金刚怖畏之瑜伽相关之六十四朵玛仪轨念诵《三界镇伏》亦应诸多请求，由嘉 Khampa 达ra 那他必定宣说之。།། 兴盛增长。 吉祥！
English
It is also permissible to compose. The instructions for these will be explained elsewhere. The method of transferring the recitation to Yamari, both red and black, and the activities related to the three actions of pacifying, increasing, and empowering, should also be understood by inferring from these. །། Here it is said: Through skillful means, even poison becomes nectar. Through the combination of beeswax, even iron becomes gold. The wisdom adornment of the death-bestowing staff, wonderfully and marvelously fulfills all desires. From the glorious great tantra, the ocean of secrets, may the wish-fulfilling jewel that produces all siddhis, by offering the victory banner over demons, become the cause of perfect benefit and happiness for beings. Thus, this recitation of the sixty-four torma offering ritual, "Subduing the Three Realms," related to the yoga of glorious Vajrabhairava, was necessarily spoken by Gyal Kham pa Tāranātha at the request of many. །། May it flourish and increase. May there be auspiciousness!