Tibetan
ང་ཆེན་གྱི་རྒྱལ་མཚན། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་གྱི་དོ་ཤལ། ནི་རཾ་སུའི་ ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་མཐུན་རྫས་ས་དང་བར་སྣང་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ ཁྱབ་པར་གྱུར། ཨརྒྷཾ་སོགས་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ཧཱུཾ། སྟོང་གསུམ་འདིའམ་གཞན་ དག་ན། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་པ་ཡི། །ཁྲག་ཞག་ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པ། །མཆོད་ཡོན་ 6-417 ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་རྣམས། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དང་། །འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ འདས་པ་ཡི། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །གུས་པའི་སེམས་ཀྱི་བདག་འབུལ་གྱིས། ། ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི། །འཕྲིན་ལས་ རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བའི་དོན། །མ་ལུས་པར་ནི་གྲུབ་པར་མཛོད། །ༀ་ཤྲཱི་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་ཡ་ས་པཱ་ རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དབང་ལྔའི་པུཥྤེ་ལ་སོགས་པ། །མེ་ཏོག་ཇི་སྙེད་ མཆིས་པ་རྣམས། །ཞེས་པ་དང་། བཛྲ་པུཥྤེ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། ཚིལ་ཆེན་དྷུ་པེ། བདུག་སྤོས་ཇི་སྙེད། དྷུ་པེ། ཞུན་ཆེན་དཱི་པེ། སྣང་གསལ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། མཁྲིས་པའི་གྷནྡྷེ། དྲི་མཆོག །གནྡྷེ། ཤ་རུས་ བཟའ་བ། ཞལ་ཟས། ནཻ་ཝི་ཏྱ། ཐོད་རྔ་རྐང་གླིང་། རོལ་མོ། ཤཔྟ་ཞེས་སྦྱར། ཧཱུཾ། གཡང་གཞིའི་ བླ་རེ་ནམ་མཁའི་རྒྱན། །རྒྱུ་རློན་ལྡ་ལྡི་བར་སྣང་རྒྱན། །ཀེང་རུས་ཞིང་ཆེན་ས་གཞིའི་རྒྱན། ། ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་དྲུག་སྐུ་ཡི་རྒྱན། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་མཉེས་བྱེད་པའི། །བླ་ན་མེད་པའི་ མཆོད་པ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སོགས། ཨ་ལིངྐྲི་ཏ། མྱོས་བྱེད་སྟོང་གི་བཅུད་བསྡུས་པ། ། ལྕགས་ཀྱུ་ལྔ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་རབ་སྦྱར་བ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་བྱིན་གྱིས་ བརླབས། ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པར་ལྡན། །དངོས་གྲུབ་པདྨོ་འབྱུང་བའི་གནས། །མཁའ་འགྲོ་ ངང་པ་འདུ་བའི་གཞི། །གསང་བ་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ༴ བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ ཏ། དེ་ནས་སྐབས་འདིར་སྤྲོ་ཞིང་ཤེས་ན། འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཞེས་སོགས། མ་ རུངས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཟོ། །ཞེས་པའི་བར་དུ་བསྟོད་པ་རྒྱས་པ་བྱ་ཞིང་། བསྡུ་ན། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ གྱི་སོགས་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་། ཆོས་རྒྱལ་ལའང་གོང་གི་བསྟོད་ཐུང་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད། ༈ ལས་གཏད་བསྐུལ་བ། གསུམ་པ་ལས་གཏད་ཅིང་བསྐུལ་ བ་ནི། ཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་གྱི། །མཚན་ནས་བརྗོད་པའི་བསོད་ནམས་ལས། ། འཇམ་དཔལ་ལན་ཅིག་ཆེས་མཆོག་ཏུ། །གསུངས་ཀྱི་བདག་ལ་བྱིན་གྱི་བརློབས། །རྡོ་རྗེ་ ཁྲོས་པའང་འཇམ་པའི་དབྱངས། །མཐོང་ན་ལག་ཆ་ལྟུང་གྱུར་ན། །གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ 6-418 ཞིག་དགོས། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་མྱུར་དུ་བསྡིགས། །དྲེགས་པས་ཁྲོས་པ་ཁྲོ་བོའི་བཀའ། ། བསྒོས་པ་གལ་ཏེ་མི་བྱེད་ན། །རྒྱལ་བའང་ཟ་བས་བསྡིགས་བྱེད་ན། །དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ མྱུར་དུ་ཟོ། །འཇིག་རྟེན་གཤིན་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཀྱང་། །ཐལ་བར་བྱེད་ན་འཇམ་པའི་དབྱངས། ཁྲོས་པ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །དགྲ་བགེགས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་མཛོད། །བདུད་སྡེ་ཀུན་ གྱིས་དུས་གསུམ་གྱི། །སངས་རྒྱས་མཚན་ནི་ཐོས་པ་བས། །འཇམ་དཔལ་ལན་གཅིག་ཐོས་ པ་ཉིད། །ལྷག་པར་འཇིགས་ཀྱི་བདུད་སྡེ་ཆོམས། །ཤ་ཆེན་ཁྲག་ཞག་ཆེན་པོ་ཡི། །གཏོར་མ་ རྒྱ་མཚོ་མཆོད་པར་བཞེས། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་། །ཐུགས་རྗེས་དགྲ་ བགེགས་མྱུར་དུ་སྒྲོལ། །ཅེས་གཙོ་བོའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། ཧཱུཾ། ཤར་ཕྱོགས་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་ ནས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་པ། །དྲི་ཟ་འདུལ་མཛད་གཤིན་རྗེའི་སྐུ། །མ་མོ་ སྲིན་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་སྣོམ་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་ འཁོར་བཅས་ལ། །སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་ མཛོད། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་རྣམས་ལའང་སྦྱར་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དོད་དུ། ལྷོ་ཕྱོགས། དྲི་ཟའི་དོད་དུ། གྲུལ་བུམ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོས་ལ་གཞན་རྣམས་འདྲ། དེ་བཞིན་དུ། ནུབ་ཕྱོགས། ཀླུ་རྣམས། བྱང་། གནོད་སྦྱིན། ཤར་ལྷོ། མེ་ལྷ། ལྷོ་ནུབ། སྲིན་པོ། ནུབ་བྱང་། རླུང་ལྷ། བྱང་ཤར། འབྱུང་པོ། སྟེང་ཕྱོགས། ཚངས་པ། འོག་ཕྱོགས། ས་བདག །ཅེས་པའོ། །ཧཱུཾ། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས། །འཇིག་རྟེན་ སྐྱོང་བའི་ཚུལ་འཛིན་པ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་པོའི་འཁོར་བཅས་རྣམས། །འདིར་གཤེགས་ བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་པ་པོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་ ཐུགས་ཀྱི་སྲས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ ཕྱིར། །བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བརླན། །རྒྱར་ནི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །གཟི་བྱིན་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྐྱེད། །དོན་ནི་འགྲོ་བ་ཡོངས་ཀྱི་དོན། །ལས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ལས། ། 6-419 བཀའ་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །ཤ་ ཆེན་ཁྲག་ཞག་ཆེན་པོ་ཡི། །གཏོར་མ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་པར་བ
Chinese
大鹅的旗帜，干湿头盖骨的头饰，尼蓝布（藏文：ནི་རཾ་སུ）的 手印等猛烈的业的助缘，大地和空间虚空全部 遍布。供水等以咒语和手印加持。 吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三千世界此或其他 之中，所有诛杀怨敌魔障的，血油供水等，供品 有多少，世尊金刚怖畏和，世间世间 出世间的，阎罗死主的诸神众，以恭敬的心献上自己， 以慈悲的威力享用之后，息增怀伏和事业的，四种事业利益众生，全部都请成办。嗡 希 班匝 贝 绕 瓦 雅 萨 巴 瑞 瓦 啦 阿 冈 扎 谛 扎 梭哈。同样地加上，五根的鲜花等，有多少鲜花，说“金刚花（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ）”时去掉。大油香，有多少熏香，香（藏文：དྷུ་པེ）。大油灯，光明，光（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ）。胆汁香，殊胜香，香（藏文：གནྡྷེ）。肉骨食物，食品，食子（藏文：ནཻ་ཝི་ཏྱ）。颅鼓腿骨号，乐器，乐器（藏文：ཤཔྟ་）这样加上。吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）祥地魂幡虚空饰，湿血肉泥空中饰，骨骼田野大地饰，六种手印身之饰，令大怖畏欢喜的，无上的供品此，世尊金刚等。阿 临 嘎 哩 达。聚集千种迷醉精华的，与五铁钩完全具备，与五甘露充分混合的，加持为五种智慧，具有颜色香味能力，成就莲花生的地方，空行母天鹅聚集之处，秘密甘露的供品此，世尊金刚等。班匝 阿 弥 达。然后此时如果广说且知晓，从妙音愤怒的坛城中，等等，吞食所有不驯服的怨敌魔障，到这里之间作广大的赞颂，如果简略，尸林庄严的等等，也以护方神和，法王也以上面的短赞颂来赞颂。 交付事业并劝请 第三是交付事业并劝请，吽。（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从亿万佛陀的，念诵名号的福德中，一次供养妙音最为殊胜。
English
The banner of the great goose, the garland of dry and wet skulls, the mudra of niramsu, etc., the aids for fierce actions, the earth, the intermediate space, and all of space are pervaded. The argham, etc., are blessed with mantras and mudras. Hūṃ. In this three-thousand world or others, all the enemies and obstacles are slain, blood and fat, argham, etc., offerings as many as there are, to the Bhagavan Vajrabhairava and, worldly and transworldly, the assembly of gods of Yama, the Lord of Death, with a respectful mind, I offer myself. Having accepted it with the power of compassion, pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, may the four kinds of actions benefit beings. Oṃ Shrī Vajrabhairavāya Sapārivāra Arghaṃ Pratīccha Svāhā. Similarly, add the five senses, pushpe, etc. As many flowers as there are. When saying "Vajrapushpe," omit it. Great fat incense, as much incense as there is. Dhūpe. Great wax lamp, light. Āloke. Bile-scented gandhe. Supreme fragrance. Gandhe. Flesh and bone food. Food. Naivedya. Skull drum and thighbone flute. Music. Add shabta. Hūṃ. The auspicious land's soul banner, the ornament of the sky. Wet blood and mud, the ornament of the intermediate space. Skeletal fields, the ornament of the earth. Six mudras, the ornament of the body. Making the great terrifying one happy. This unsurpassed offering. Bhagavan Vajra, etc. Alingkrita. Gathering the essence of a thousand intoxicants. Perfectly endowed with five iron hooks. Thoroughly mixed with five amritas. Blessed as five wisdoms. Endowed with color, smell, taste, and power. The place where the siddhis, the lotus, arise. The place where the dakinis and swans gather. This secret amrita offering. Bhagavan Vajra, etc. Vajra Amrita. Then, at this point, if one knows how to elaborate, from the mandala of Manjushri Wrathful, etc., devour all the unruly enemies and obstacles. Until here, one should make an extensive praise. If one condenses, the charnel ground's adornment, etc., and also to the guardians of the directions and the Dharma King, one should praise with the short praises above. Entrusting the action and urging Third is entrusting the action and urging. Hūṃ. From the merit of reciting the names of billions of Buddhas, one offering to Manjushri is most excellent.
Chinese
于……中。 祈请加持于我。 金刚忿怒亦是妙音。 若见则手印堕落， 何况观视其他？ 悉皆迅速镇压怨敌魔障。 以傲慢忿怒乃是忿怒尊之教敕。 若不遵从所嘱咐之事， 甚至诸佛亦以吞噬来威胁， 迅速吞噬所有怨敌魔障。 若世间阎罗亦以忿怒使之成灰， 何况妙音忿怒尊？ 祈愿怨敌魔障如微尘般消灭。 所有魔众，于三世中， 听闻诸佛之名，不如 听闻一次文殊之名。 尤其摧毁恐怖之魔众。 以广大之血肉油脂， 供养朵玛如海。 诸佛所说之誓言， 以及以慈悲迅速救度怨敌魔障。 如是策励主尊之意。 吽。 从东方极怖畏之尸林中， 守护方位的怖畏之王， 调伏寻香之阎罗身， 以及母鬼罗刹之眷属， 享用此供施朵玛， 愿瑜伽士我等眷属， 将憎恨之怨敌与损害之魔障， 如微尘般摧毁。 如是其余下方亦可并用。 以东方代替：南方。 以寻香代替： 鸠盘荼。 如是念诵，焚香，其余相同。 如是：西方。 龙族。 北方。 财神。 东南方。 火神。 西南方。 罗刹。 西北方。 风神。 东北方。 鬼神。 上方。 梵天。 下方。 地主。 如是。 吽。 从阎罗死主之化现中， 执掌守护世间之仪轨者， 十方护法及其眷属们， 降临于此，请垂念于我。 我乃瑜伽修行者， 乃妙吉祥童子之心子， 阎罗死主之瑜伽士， 为了成就圆满菩提， 以菩提心滋润意念， 广大乃是智慧金刚持， 光辉乃是身语意之功德， 意义乃是普利一切众生， 事业乃是诸佛之事业， 教敕乃是三宝之教敕， 祈请十方护法及其眷属们， 受用广大之血肉油脂， 供养朵玛如海。
English
In... Please bless me. The wrathful Vajra is also Manjushri. If seeing it causes the hand implements to fall, what need is there to mention looking at others? Quickly subdue all enemies and obstacles. Wrathful with pride is the command of the wrathful one. If you do not do what is commanded, even the victorious ones will threaten to devour you. Quickly devour all enemies and obstacles. If even the worldly Yama becomes ashes with wrath, what need is there to mention the wrathful Manjushri? Make enemies and obstacles like dust. All the hosts of demons, in the three times, compared to hearing the names of the Buddhas, hearing Manjushri once is even more so. Especially destroy the fearful hosts of demons. Accept the offering of the vast ocean of flesh, blood, and fat. With the vows spoken by the victorious ones, and with compassion, quickly liberate enemies and obstacles. Thus, arouse the mind of the main deity. Hūṃ. From the terrifying charnel ground of the east, the directional guardian, the terrifying king, the form of Yama who subdues the Gandharvas, together with the hosts of mamos and rakshasas, partake of this offering of the torma, and may we, the yogis and our retinue, destroy the hateful enemies and harmful obstacles like dust. Likewise, apply it to the lower ones as well. Instead of the east: the south. Instead of the Gandharvas: Kumbhandas. Thus, recite, burn incense, and the others are the same. Likewise: the west. The Nagas. The north. Yakshas. Southeast. Fire god. Southwest. Rakshasas. Northwest. Wind god. Northeast. Bhutas. Above. Brahma. Below. Earth lords. Thus. Hūṃ. From the emanations of Yama, the slayer, those who hold the manner of protecting the world, the ten directional guardians and their retinues, come here and listen to me. I am a yogi practitioner, the heart son of youthful Manjushri, the yogi of Yama, the slayer, for the sake of accomplishing perfect enlightenment, my mind is moistened with bodhicitta, vast is the wisdom Vajradhara, the splendor is the increase of body, speech, and mind, the meaning is for the benefit of all beings, the action is the action of all Buddhas, the command is the command of the Three Jewels, I request the directional guardians and their retinues, partake of the vast ocean of flesh, blood, and fat, and accept the offering of the torma.