Tibetan
ང་ལག་ལེན་མི་བྱེད་དོ། །དེས་ན་འདི་ལྟར་ བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བདག་ཉིད་ཨ་ལས་ བྱུང་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གཏོད་ཅིང་ 6-379 གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་ པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྒྱན་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དཀར་པོ་ ཐུགས་ཀར་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ༀ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་ཡ་ཏེ་ན་མཿ འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་འཇམ་ དཔལ་དཀར་པོ་རལ་གྲི་དང་པོ་ཏི་འཛིན་པ། ཐུགས་ཀར་ཨ་དཀར་པོ། སྤྱི་བོར་ༀ། མགྲིན་ པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་ མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སྟེང་དུ་བླ་རེ་དང་མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་ སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བར་གྱུར། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་བླངས་ཏེ། ཇི་ ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སོགས་ཀྱི་མཐར། ༀ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཨ་བྷི་ཥེ་ ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲི་ཡེ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་མཆོད། ཡང་སྙིང་ ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིགས་པའི་ལྷ་མོའི་ཚོགས་དང་ བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་གི་དོན་དུ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུཾ། སོགས་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་ བསྐུར་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། བཀྲ་ཤིས་ཀུན་གྱི་བཀྲ་ཤིས་པ། །གྲགས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ སྙན་གྲགས་དགེ། །དབུགས་འབྱིན་ཆེན་པོ་དགའ་སྟོན་ཆེ། །དགའ་ཆེན་རོལ་མོ་ཆེན་པོ་སྟེ། ། བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་གྲགས་བདག་དཔལ། །མཆོག་ ལྡན་མཆོག་སྦྱིན་གཙོ་བོ་སྟེ། །སྐྱབས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱབས་སུ་འོས། །འཇིག་རྟེན་དགྲ་སྟེ་རབ་ཀྱི་ མཆོག །འཇིགས་པ་མ་ལུས་སེལ་བ་པོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ། ༀ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་སོགས་ ཀྱི་ཤིས་བརྗོད་བྱ། སྭ་བྷཱ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རང་ཉིད་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་མི་ བསྐྱོད་པ་གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རང་གི་ཐུགས་ཀར་དང་ 6-380 པོའི་སངས་རྒྱས་སྔོན་པོ་ཐུགས་ཀར་ཤེས་རབ་ཀྱི་འཁོ
Chinese
我不实行。因此，应如此做：在坛城的东方，在月轮之上，自身由阿字所生的菩提心金刚，身色白色，右手持金刚于心间，左手持铃置于腰际，以菩萨跏趺坐姿安住。以丝绸和一切珍宝的饰品庄严。在自己的心间，原始佛白色，心间有智慧之轮，嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 亚 谛 纳 玛哈（藏文，梵文天城体：ओँ अर् आपच् न य दि न मः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na ya dhi na maḥ，汉语字面意思：嗡，啊，ra，巴，匝，纳，亚，谛，纳，嘛）。在轮的中心，文殊菩萨白色，持剑和经书。心间有白色阿字。头顶有嗡（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。喉间有阿（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）。心间有吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽字放出光芒。智慧勇识 班杂 萨玛匝（藏文，梵文天城体：वज्र समा जः，梵文罗马拟音：vajra samā jaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）。匝 吽 班 霍（藏文，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：匝，吽，班，霍）融入无二。上方有幡，周围环绕着不可思议的供云。取出一切事业的宝瓶，如初生之时等之后。嗡 亚曼达嘎 吽 啪特（藏文，梵文天城体：ओँ यमान्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎，吽，啪特）。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比色嘎达 萨玛雅 希利耶 吽（藏文，梵文天城体：ओँ सर्व तथ गत अभि षकत सम य श्रि ये हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhi ṣekata samaya śri ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，誓言，吉祥，耶，吽）。嗡 班杂 布贝 吽（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र पुश्पे हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，吽）等五妙欲供，伴随着乐器的声音。又从心间放出光芒。迎请一切诸佛菩萨和明妃众，为了灌顶之义，班杂 萨玛匝（藏文，梵文天城体：वज्र समा जः，梵文罗马拟音：vajra samā jaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛匝）。嗡 班杂 阿刚 萨瓦哈（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，梭哈）。嗡 班杂 布贝 吽（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र पुश्पे हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，吽）等五妙欲供。祈请一切如来赐予我灌顶。如此祈请。吉祥中之最吉祥，名声之吉祥，美名善哉。大呼吸，大喜宴，大喜乐，大乐器。恭敬供养，圆满具足。极喜悦之名望，光辉。具足殊胜，施予殊胜，乃主尊。皈依之圣者，堪为皈依处。世间之敌，乃最胜。消除一切怖畏者。如是说。嗡 具足圆满等吉祥语。 梭巴瓦等。从空性中，自身从吽字生起金刚，以吽字为标志，化为不动佛，右手作触地印，左手作禅定印。以金刚跏趺坐姿安住。以丝绸和珍宝的饰品庄严。在自己的心间，原始佛蓝色，心间有智慧之轮。
English
I do not practice. Therefore, it should be done as follows: In the east of the mandala, on top of the moon disc, one's self arises from the syllable A, becoming Vajra Bodhicitta, with a white body color, the right hand holding a vajra at the heart, and the left hand holding a bell resting on the hip, seated in the posture of a bodhisattva. Adorned with silk and all precious ornaments. In one's own heart, the primordial Buddha is white, with the wheel of wisdom at the heart, Oṃ A Ra Pa Ca Na Ya Dhi Na Maḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ अर् आपच् न य दि न मः, Sanskrit Romanization: oṃ a ra pa ca na ya dhi na maḥ, Literal Chinese meaning: Om, A, Ra, Pa, Ca, Na, Ya, Dhi, Na, Ma). In the center of the wheel, Manjushri is white, holding a sword and a book. In the heart is a white A. On the crown of the head is Oṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om). In the throat is Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah). In the heart is Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). From the Hūṃ in the heart, rays of light emanate. Wisdom being Vajra Samājaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र समा जः, Sanskrit Romanization: vajra samā jaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Jah, Hum, Bam, Hoh) dissolve into non-duality. Above is a banner, and around it are surrounded by inconceivable masses of offering clouds. Taking the vase of all actions, as at the time of birth, etc., at the end. Oṃ Yamāntaka Hūṃ Phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ यमान्तक हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ yamāntaka hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Yamantaka, Hum, Phat). Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣekata Samaya Śriye Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथ गत अभि षकत सम य श्रि ये हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata abhi ṣekata samaya śri ye hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, All Tathagatas, Consecration, Vow, Auspiciousness, Ye, Hum). Oṃ Vajra Puṣpe Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र पुश्पे हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Hum), etc., the five sensual offerings, accompanied by the sound of music. Again, light radiates from the heart. Inviting all the Buddhas, Bodhisattvas, and assemblies of vidyādharīs, for the purpose of empowerment, Vajra Samājaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र समा जः, Sanskrit Romanization: vajra samā jaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja). Oṃ Vajra Arghaṃ Svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र अर्घं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Water, Svaha). Oṃ Vajra Puṣpe Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र पुश्पे हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra puṣpe hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Flower, Hum), etc., offer with the five sensual offerings. Request all the Tathagatas to bestow empowerment upon me. Thus pray. The most auspicious of all auspiciousness, the auspiciousness of fame, good reputation is virtuous. Great breath, great feast, great joy, great music. Respectful service, perfectly complete. The glory of the lord of fame, supremely joyful. Possessing the best, bestowing the best, is the chief. The sacred one of refuge, worthy of refuge. The enemy of the world, is the most excellent. The one who eliminates all fears. Thus saying. Oṃ possessing perfect completeness, etc., recite auspicious words. Svabhāva, etc. From emptiness, oneself arises from the syllable Hūṃ, marked with a vajra by Hūṃ, transforming into Akṣobhya, with the right hand making the earth-touching mudra and the left hand making the meditation mudra. Seated in the vajra posture. Adorned with silk and precious ornaments. In one's own heart, the primordial Buddha is blue, with the wheel of wisdom at the heart.