Tibetan
སོ། །དྲིལ་བུའི་དབང་ལ། དབང་རྫས་དྲིལ་བུར་ད་ལས་ དབྱུག་པ་དས་མཚན་པ་ལས། ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལྗང་ཁུ་ལ་ཡུམ་གཽ་རི་ལྗང་མོས་ འཁྱུད་པ། དབང་རྫས་ཀྱི་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད། དྲིལ་བུར། ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ། ཨ་ བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དྲིལ་བུ་ལག་པ་གཡོན་པར་གཏད། ཆུས་ཀྱང་དབང་བསྐུར། དོན་ཡོད་གྲུབ་ པས་དབུ་བརྒྱན། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི། ཕྲག་དོག འདུ་བྱེད། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། དོན་གྲུབ་ཀྱི་ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི། ཞེས་སོ། །མིང་དབང་ནི། དབང་རྫས་མེད་པའི་ཕྱིར་དབང་རྫས་ དང་འབྲེལ་བའི་ཚིག་གང་ཡང་བརྗོད་མི་དགོས། བདག་ཉིད་དམ་སློབ་མ། ཀྵེ་ལས་དབྱུག་པ་ཀྵེས་མཚན་པ་ ལས། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་པོ་ལ། ཡུམ་ཙརྩི་ཀཱ་ནག་མོས་འཁྱུད་པ་ཞེས་དང་། རྡོར་ དྲིལ་བསྣོལ་བ་ལག་པ་གཡས་པས་བཟུང་སྟེ། མགོ་སྟེང་དུ་འཁྲོལ་བཞིན་པས། ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ 6-301 ན་མཿཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ་ཆྒཻ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཞེས་རིགས་དང་ མཐུན་པའི་མིང་བཏགས། ཆུས་ཀྱང་དབང་བསྐུར། རྣམ་སྣང་གི་དབུ་བརྒྱན། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ མིང་གི ། གཏི་མུག གཟུགས་ཕུང་། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི། ཞེས་སོ། །མཐར་འདི་སྐད་དུ། དབང་བསྐུར་བ་འདི་དག་གི་བྱ་བ་དང་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་བཤད་པ་དང་། སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བར་འགྱུར་རོ། ། གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ནི། མཎྜལ་ཕུལ་ལ། གང་གི་བདག་ནི་ཁྱོད་དྲིན་ ལས། །རང་དང་གཞན་དོན་ནུས་གྱུར་པ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་དབང་། །སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ གྱི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་བཟུང་ཡང་བྱ། དབང་སྟེགས་རིན་པོ་ཆེའི་ ཁྲིའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བདག་ཉིད་ཞེ་ སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་དམར་མོས་འཁྱུད་པ་སོགས་ གོང་བཞིན། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་བདུད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་རལ་གྲིར་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རལ་གྲི་ཆེ། ཁམས་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་ པ། །ལས་ཀྱི་རལ་གྲི་མཆོག་ལྟ་བུ། །བདུད་ལས་རྒྱལ་བར་བྱ་ཕྱིར་བཟུང་། །ཞེས་གཏད་ལ། ཐོག་ མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་ བདག་ཉིད།
Chinese
索！铃灌顶。从现在开始，灌顶物是铃， 从权杖上的“达”字开始。嫉妒阎魔敌是绿色的，由绿色的高里母拥抱。 灌顶物的嫉妒阎魔敌。在铃上：嗡 班杂 阿迪帕 迪 斯瓦（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra adhipati stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，主宰，你）。阿 比辛恰 米（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñca mi，汉语字面意思：灌顶我）。底斯塔 班杂 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：安住，金刚，誓言，你）。将铃递到左手上。也用水灌顶。不空成就佛戴上头饰。不空成就佛的铃。嫉妒。行。成所作智。成就义的不空成就佛的嫉妒阎魔敌。 就这样。名称灌顶是：因为没有灌顶物，所以与灌顶物相关的任何词都不需要说。自己或者弟子。从“恰”字开始，权杖上标有“恰”字。 愚痴阎魔敌是白色的。由黑色的查次嘎母拥抱。以及，双手交叉拿着金刚铃， 在头顶摇晃着。嗡 班杂 萨埵 斯瓦 阿比辛恰 米 班杂（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva stvaṃ abhiṣiñca mi vajra，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，你，灌顶我，金刚） 6-301 纳玛 阿比谢嘎 达（藏文：ན་མཿཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaḥ abhiṣeka ta，汉语字面意思：敬礼，灌顶）。“是吉祥的恰给莫金刚如来。”这样命名与种姓相符的名字。也用水灌顶。毗卢遮那佛的头饰。毗卢遮那佛 的名字。愚痴。色蕴。毗卢遮那佛的。愚痴阎魔敌的。 就这样。最后这样说：这些灌顶的行事和行为的续部，以及念诵真言，将有权。第二，非共同的金刚阿阇黎灌顶是：献曼扎。 谁的主人是您的恩德？自己和他人的利益都能做到。金刚阿阇黎的灌顶。 请赐予慈悲宝藏的主人。这样祈祷。也要受持五部的律仪。在灌顶台珍宝 座垫上。自己是坛城的主尊金刚萨埵的自性，嗔恨阎魔敌身色红色，由红色金刚罗浪玛母拥抱等等， 如前。从吽字生出的金刚，加持成为摧毁一切魔的宝剑。 诸佛的大宝剑。三界都顶礼。 如事业的金刚宝剑。为了战胜魔而持有。这样交付。无始无终的菩萨是： 金刚萨埵大欢喜。普贤王如来一切 自性。
English
So! Bell empowerment. From now on, the empowerment object is the bell, Starting from the letter "Da" on the scepter. The jealous Yamari is green, embraced by the green Gauri mother. The jealous Yamari of the empowerment object. On the bell: Om Vajra Adhipati Tvam (Tibetan: ༀ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ vajra adhipati stvaṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Lord, You). A bhishinca Mi (Tibetan: ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: abhiṣiñca mi, Chinese literal meaning: Anoint me). Tistha Vajra Samaya Tvam (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: tiṣṭha vajra samaya stvaṃ, Chinese literal meaning: Abide, Vajra, Samaya, You). Hand the bell to the left hand. Also anoint with water. Amoghasiddhi adorns the head. Amoghasiddhi's bell. Jealousy. Action. Accomplishing Wisdom. The jealous Yamari of Amoghasiddhi who accomplishes meaning. That's it. The name empowerment is: Because there is no empowerment object, any words related to the empowerment object do not need to be said. Yourself or the disciple. Starting from the letter "Ksha", the scepter is marked with the letter "Ksha". The ignorant Yamari is white. Embraced by the black Tarchika mother. And, holding the crossed vajra bell with the right hand, While shaking it over the head. Om Vajrasattva Tvam Abhishinca Mi Vajra (Tibetan: ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: oṃ vajrasattva stvaṃ abhiṣiñca mi vajra, Chinese literal meaning: Om, Vajrasattva, You, Anoint Me, Vajra) 6-301 Nama Abhiseka Ta (Tibetan: ན་མཿཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanized: namaḥ abhiṣeka ta, Chinese literal meaning: Homage, Anointment). "Is the Tathagata named Auspicious Chage Mo Vajra." Thus, name the name that matches the lineage. Also anoint with water. Vairochana's head ornament. Vairochana's name. Ignorance. Form Skandha. Of Vairochana. Of the ignorant Yamari. That's it. Finally, say this: The tantra of the actions and conduct of these empowerments, and the recitation of mantras, will have power. Second, the uncommon Vajra Acharya empowerment is: Offer the mandala. Whose master is your grace? Both self and others can benefit. The empowerment of the Vajra Acharya. Please grant it to the master of the treasure of compassion. Pray like this. Also take the vows of the five families. On the precious empowerment platform On the seat of the throne. Oneself is the nature of the main deity Vajrasattva of the mandala, the wrathful Yamari, body color red, embraced by the red Vajra Rolangma mother, etc., As before. The vajra born from the Hum syllable, bless it to become a sword that destroys all demons. The great sword of all Buddhas. The three realms prostrate. Like the supreme sword of action. Hold it to conquer the demons. Thus deliver it. The Bodhisattva without beginning or end is: Vajrasattva is greatly delighted. Samantabhadra is all nature.
Tibetan
།རྡོ་རྗེ་སྙེམས་ཚུལ་བདག་པོའི་བདག །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་མཆོག་དང་ པོའི་སྐྱེས་བུའོ། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད། ཨཿལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ ཀྱི་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་སྒྲུབ་ཕྱིར། ། བུ་ཡིས་ཡང་དག་གུས་པས་བཟུང་། །ཁྱོད་ཀྱི་སློབ་མ་བསྡུ་བར་གྱིས། །ཞེས་གཏད་ནས། སྲིད་ པ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དག །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྲིད་བྲལ་བྱས། །རང་བཞིན་དག་པའི་སེམས་དཔའ་ མཆོག །སྲིད་པ་དམ་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་དྲིལ་བུའི་དེ་ཉིད་བརྗོད། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ 6-302 གཤིན་རྗེ་གཤེད་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལྟ་བུ་ལ་ ཡང་དག་པར་འཁྱུད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་ཐོབ་པ་ནི། ལྷ་སྐུ་དང་། བདེ་བ་དང་། སྟོང་པ་ཟུང་ དུ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་བུམ་པའི་དབང་གི་གཙོ་བོའོ། །འཁྱུད་རྒྱ་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་ལུས་བརྟན་ དེ་ཉིད་ནི། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་རབ་ཏུ་བརྗོད། །གང་གི་ལུས་ནི་ཐམས་ཅད་བརྟན། །དེས་ ན་ཕྱག་རྒྱར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ཞེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད། དེ་ནས། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་སོགས་སྔོན་བཞིན་ ཆུ་དབང་བསྐུར་བ་ལས། ཁྱད་པར་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ཆེན་པོ་དུང་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། སྔགས་ཀྱང་། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཱ་ཙརྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་དབུ་བརྒྱན། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ གི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་ཉིད་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏོར། རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་བདེན་པ་བཞི། །ཟུར་བཞི་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་སྟེ། །སྒོ་བཞི་བདུད་ བཞི་བསྐྲག་པར་མཛད། །རྟ་བབས་བཞི་ནི་བསྡུ་བ་བཞི། །ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དེ་ཉིད་དང་། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩ་བར་མཛད། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གཟུགས་སུ། །ཞེ་སྡང་གིས་མནན་ འགྲོ་གཟིགས་ནས། །ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན༴ གཏི་མུག་གཤིན་ རྗེ༴ གཏི་མུག་གིས་མནན༴ གཏི་མུག་ཐམས་ཅད༴ བཅོམ་ལྡན༴ ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ༴ ཕྲ་མ་ཡིས་ མནན་འགྲོ༴ ཕྲ་མ་ཐམས་ཅད༴ བཅོམ་ལྡན༴ འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ༴ འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ མནན་འགྲོ༴ འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད༴ བཅོམ་ལྡ
Chinese
金刚慢姿主尊的我，是薄伽梵至上第一之士。如是宣说金刚之真实性。由阿字（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）所生的铃，成为方便与智慧之自性。智慧即是方便之自性。为了善能修持金刚铃，弟子以恭敬之心执持。请您摄受您的弟子。如是交付后说：有寂以自性而清净，以自性而脱离有寂。自性清净之大心菩萨，将成殊胜之有寂。如是宣说铃之真实性。自己成为薄伽梵 6-302 阎魔敌，以自生智慧之手印，与如十六岁之金刚罗浪玛完全相拥，获得殊胜之乐，即是天身、乐、空性双运之智慧，此乃宝瓶灌顶之主要内容。行拥抱之手印。意之身稳固，即是手印之誓言，如是宣说。谁之身一切稳固，因此称为手印。如是说并解释其义。之后，灌顶金刚等如前，于水灌顶之上，特别的是授予大胜幢法螺之灌顶。咒语是：嗡 萨瓦 达他嘎达 阿比谢嘎 德 萨玛雅 希利 耶 吽 梭哈。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्री ये हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽，梭哈。）嗡 萨瓦 达他嘎达 瓦日ra 阿杂雅 阿比谢嘎 达 萨玛雅 希利 耶 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཱ་ཙརྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत वज्र आचार्य अभिषेक त समय श्री ये हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra ācārya abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，金刚，阿阇梨，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽。）如是。大金刚持以头饰庄严。安住虚空之灌顶诸天众，亦与自己无二无别而融入。扎 吽 邦 霍。（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎，吽，邦，霍。）嗡 苏 帕ra 提 师 塔 瓦日ra 耶 吽 梭哈。（藏文：ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये हूँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ supratiṣṭha vajra ye hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，耶，吽，梭哈。）如是撒花。伴随乐器之声，宣说吉祥。之后，当宣说真实性： 坛城四方乃四谛，四角为梵天之四处，四门驱逐四魔，四马车乃四摄。如是坛城之真实性。薄伽梵为根本。嗔恨化为阎魔敌之身，以嗔恨压制众生，观见后，灭尽一切嗔恨。薄伽梵……愚痴化为阎魔……以愚痴压制……一切愚痴……薄伽梵……嫉妒化为阎魔……以嫉妒压制众生……一切嫉妒……薄伽梵……贪欲化为阎魔……以贪欲压制众生……一切贪欲……薄伽梵……
English
I, the lord of the Vajra's proud demeanor, am the Bhagavan, the supreme first being. Thus, the reality of the Vajra is spoken. The bell arising from A (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: A) becomes the nature of method and wisdom. Wisdom is the very nature of method. In order to perfectly accomplish the Vajra bell, the disciple holds it with sincere reverence. Please gather your disciples. Having entrusted it thus, he says: Existence is pure by its very nature, and separated from existence by its very nature. The supreme Bodhisattva of pure nature will become the sacred existence. Thus, the reality of the bell is spoken. One becomes the Bhagavan 6-302 Yamanataka, with the mudra of self-arisen wisdom, embracing the Vajra Rolangma, who is like a sixteen-year-old, and obtaining the supreme bliss, which is the wisdom of the union of the divine body, bliss, and emptiness, this is the main part of the vase empowerment. Perform the embracing mudra. The mind's body is stable, that is the vow of the mudra, thus it is proclaimed. Whose body is entirely stable, therefore it is proclaimed as a mudra. Thus, he speaks and explains the meaning. Then, the empowerment of the Vajra, etc., is as before, and in addition to the water empowerment, the special feature is the empowerment of the great victory banner conch. The mantra is: Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shri Ye Hum Svaha. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अभिषेक ते समय श्री ये हूँ स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya śrī ye hūṃ svāhā, literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, consecration, to you, oath, auspicious, ye, hum, svaha.) Om Sarva Tathagata Vajra Acharya Abhisheka Ta Samaya Shri Ye Hum. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཨཱ་ཙརྱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत वज्र आचार्य अभिषेक त समय श्री ये हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata vajra ācārya abhiṣeka ta samaya śrī ye hūṃ, literal Chinese meaning: Om, all Tathagatas, Vajra, Acharya, consecration, to you, oath, auspicious, ye, hum.) Thus. The great Vajradhara adorns the head. All the deities of empowerment residing in the sky also dissolve into oneself without duality. Ja Hum Bam Hoh. (Tibetan: ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Roman transliteration: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, literal Chinese meaning: Ja, Hum, Bam, Hoh.) Om Supratistha Vajra Ye Hum Svaha. (Tibetan: ༀ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་ཧཱུཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये हूँ स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ supratiṣṭha vajra ye hūṃ svāhā, literal Chinese meaning: Om, well-established, Vajra, ye, hum, svaha.) Thus, flowers are scattered. Auspiciousness is proclaimed with the sound of music. Then, the reality should be spoken: The mandala is square, the four truths, the four corners are the four abodes of Brahma, the four doors dispel the four maras, the four steeds are the four means of gathering. Thus, the reality of the mandala. The Bhagavan is the root. Hatred transforms into the form of Yamanataka, oppressing beings with hatred, and upon seeing, he exhausts all hatred. Bhagavan... Ignorance transforms into Yama... Oppressing with ignorance... All ignorance... Bhagavan... Jealousy transforms into Yama... Oppressing beings with jealousy... All jealousy... Bhagavan... Desire transforms into Yama... Oppressing beings with desire... All desire... Bhagavan...