Tibetan
多罗那他大师教言集JT132བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་འཇུག་གསལ་བར་བསྟན་པ་བཞུགས་སོ།། 6-278 ༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་འཇུག་གསལ་བར་བསྟན་པ་བཞུགས་སོ།། ༄། །སའི་ཆོ་ག ༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་འཇུག་གསལ་བར་ བསྟན་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ༀ་སྭཱ་སྟི། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ལྷ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ འཇུག་གསལ་བར་བསྟན་པ། བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དང་པོའི་ལས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉེར་མཁོའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་ འཁོར་ཆོ་ག་འདུས་གསལ་གོ་བདེ་བ། །གཞན་ལ་ཕན་པའི་བསམ་པས་འདིར་འཆད་ཀྱི། །བླ་མ་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིས་དགེ་བར་ མཛོད། །དེ་ལ་སའི་ཆོ་ག ལྷག་པར་གནས་པ། དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་སྟེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ ལ་སོགས་པ་འོག་ཏུ་དགོས་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱས་ལ། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མའི་ཞུ་འབུལ་ བྱ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ལག་པ་གཡས་དང་གཡོན་དང་གཉིས་ཀ་རིམ་གྱིས་བསྟན་ལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ ཞེས་བརྗོད། ཧོཿཞེས་བྱ་ཁྱུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཧཱུཾ་ཞེས་འཆི་མེད་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་སྙིང་ ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ པ་དང་། གནས་བདག གཞི་བདག ཡུལ་བདག གྲོང་བདག གཉུག་མར་གནས་པ་ཐམས་ ཅད་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་ད་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ སརྦ་ཀྵེ་ཏྲ་པཱ་ལེ་བྷྱཿ སརྦ་བྷཱུ་ མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་རེ་བྷྱཿ སརྦ་བྷཱུ་ཏེ་བྷྱོ། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། པཱདྱཾ་ཞེས་སྦྱར་ ཆུ་གཉིས་འབུལ། ༀ་ད་ཤ་དིཀ་སོགས་ཀྱི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས་འབུལ། དེ་ནས་ༀ་ད་ཤ་ དིཀ་སོགས་ཀྱི་མཐར། པུཥྤེ་ནས་ཤཔྟའི་བར་སྦྱར་བས་མཆོད། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །ནས། ཀུན་གྲུབ་ཤོག་གི་བར་བརྗོད། སའི་ཕྱོགས་འདིར་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། དཔལ་གཤིན་ 6-279 རྗེ་གཤེད་དམར་པོ་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་བཞེངས་ཏེ། སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་ པ་དང་། བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བར་འཚལ་ན། དཀར་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བའི་ སྲུང་མ་ཁྱད་པར་ཅན་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བར་ཆད་ཐམས
Chinese
多罗那他大师教言集JT132，薄伽梵妙吉祥阎魔敌红尊五尊坛城的自入明示法。 6-278 ༄༅། །薄伽梵妙吉祥阎魔敌红尊五尊坛城的自入明示法。 ༄། །地的仪轨 ༄༅། །薄伽梵妙吉祥阎魔敌红尊 五尊坛城的自入明示法。 ༄༅། །嗡 斯瓦斯谛！ 薄伽梵妙吉祥阎魔敌红尊五尊自性之坛城的自入明示法。 顶礼上师与本尊！ 为了最初业者们的需要，坛城仪轨汇集简明易懂，以利益他人的心在此讲述，上师本尊祈愿吉祥！ 其中的地的仪轨，特别安住，正行仪轨，后行事业等四者中，第一者是： 事先准备好朵玛等下文所需的供品等物，由事业金刚作前行朵玛的焚烧供养。 以阿弥利打（藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清扫，以斯瓦巴瓦（藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。 依次展示左右手和双手，念诵 嗡 阿 吽。 念诵 吽，作金翅鸟手印，念诵 吽，作不死胜幢手印加持。 从自己的心间放出光芒。 连同十方护法和三有之部多众，以及地神，土地神，地方神，村庄神，原住民等一切，班杂 萨玛扎（藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎）！ 嗡 达夏 迪嘎 罗嘎 巴拉 萨巴热瓦ra 贝！ 萨瓦 刹 札巴雷 贝！ 萨瓦 部弥巴地 萨巴热瓦热 贝！ 萨瓦 部贴 贝！ 嗡 班杂 阿尔冈 扎地扎 梭哈！ 同样，加入巴当，供养两份水。 嗡 达夏 迪嘎等的结尾，加上阿嘎若的十八供。 然后在嗡 达夏 迪嘎等的结尾，从布贝到夏达作供养。 祈请享用此供施朵玛！ 从……到……念诵圆满成就。 为了此地众生的利益，吉祥阎魔敌红尊五尊大坛城得以善妙建立，修持供养，自身进入并接受灌顶，愿喜好白方的护法特别是你们，消除一切障碍。
English
Collected Teachings of Dolonatha JT132: A Clear Explanation of Self-Initiation into the Mandala of the Five Deities of Red Yamari, the Destroyer of Yama, the Bhagavan Manjushri. 6-278 ༄༅། །A Clear Explanation of Self-Initiation into the Mandala of the Five Deities of Red Yamari, the Destroyer of Yama, the Bhagavan Manjushri. ༄། །The Ritual of the Ground ༄༅། །A Clear Explanation of Self-Initiation into the Mandala of the Five Deities of Red Yamari, the Destroyer of Yama, the Bhagavan Manjushri. ༄༅། །Om Svasti! A Clear Explanation of Self-Initiation into the Mandala of the Five Deities of Red Yamari, the Destroyer of Yama, the Bhagavan Manjushri, who possesses the nature of the five deities. I prostrate to the Lama and the Yidam! For the benefit of those who are beginners, this concise and easy-to-understand mandala ritual is explained here with the intention to benefit others. May the Lama and the Yidam make it virtuous! Among the four parts: the ritual of the ground, the special dwelling, the main ritual, and the subsequent activities, the first is: Gather the necessary offering items, including the torma, which will be needed below. The Karma Vajra performs the offering of the preliminary torma by burning it. Purify with Amrita (藏文，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：nectar), cleanse with Svabhava (藏文，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：own being). Show the right, left, and both hands in sequence, and recite Om Ah Hum. Bless by making the Garuda mudra with HOH, and the Immortal Victory Banner mudra with HUM. Rays of light emanate from your heart. Together with the ten directional protectors and the assembly of beings of the three realms, as well as the local deities, the land deities, the regional deities, the village deities, and all the original inhabitants, Vajra Samaja (藏文，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：Vajra Samaja)! Om Dasha Dika Loka Pala Sa Parivara Bhya! Sarva Kshetra Pale Bhya! Sarva Bhumi Pati Sa Parivare Bhya! Sarva Bhute Bhyo! Om Vajra Argham Pratichchha Svaha! Similarly, add Padyam and offer two waters. At the end of Om Dasha Dika, etc., offer the eighteen offerings with Akaro added. Then, at the end of Om Dasha Dika, etc., make offerings by adding Pushpe to Shapta. Please accept this offering torma! Recite from... to... until the accomplishment is complete. For the benefit of sentient beings in this place, may the great mandala of the glorious Red Yamari, the Destroyer of Yama, be well constructed, practiced, and offered. If I wish to enter myself and receive empowerment, may you, the protectors who delight in the white side, especially, eliminate all obstacles.
Tibetan
་ཅད་ཞི་ཞིང་བསྲུང་བའི་འཕྲིན་ལས་ མཛད་དུ་གསོལ། གང་དག་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་འབྱུང་པོ་གདུག་པ་ ཅན་གསང་སྤྱོད་བལྟ་བར་མི་དབང་བ་ཐམས་ཅད་གཏོར་མ་འདིས་ཚིམ་པར་གྱིས་ལ། སའི་ ཕྱོགས་འདིར་མ་གནས་པར་གཞན་དུ་སོང་ཞིག ཧྲཱིཿཥྚཱིཿདྲག་ཏུ་བཟླ་ཞིང་། རྡོ་རྗེ་གསོར། རོལ་ཆེན་དང་ བཅས་ཏེ་གཏོར་མ་གཙང་སར་བཏང་ངོ་། །གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་དོན་དུ་ཞུ་འབུལ་བྱས་ལ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞིས་མཛེས་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ དབུས་སུ། ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཧཱུཾ་ཞུ་ བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་རྣམས། རང་བཞིན་བདེ་སྟོང་ གི་ཡེ་ཤེས། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་ཀྱི་སྤྲིན་ཕུང་། བྱེད་ལས་རང་གཞན་གྱི་དབང་པོ་མཐའ་དག་ ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་ཚིམ་པར་བྱེད་པ། ངོ་བོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས་བྱུང་བའི་ མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ལྟ་བུ་བཟང་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ནམ་མཁའི་མཐས་ཀླས་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ལན་གསུམ་བརྗོད། རོལ་ཆེན་དང་བཅས། ༀ་བཛྲ་གྷནྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ། པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ། ན་ད་སཾ་བྷ་ཝེ་ཏ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧོ་ཧོ་ཧོ། ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་དབབ། ཞུ་འབུལ་ནི། ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ 6-280 ལ་མཎྜལ་བཤམས། །ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ལ་མེ་ཏོག་བཀྱེ། །ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ལ་ཞུ་འབུལ་བྱ། །ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ལ་མེ་ཏོག་ བསྡུ། །ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ལ་མཎྜལ་འབུལ། །ཕྱག་གསུམ་བཙལ་ལ་གྲལ་དུ་འཁོད། །ཅེས་པ་ལྟར་ཡིན་པ་ལས། གཞན་རྣམས་ ལག་ལེན་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཤེས་ཤིང་། གསོལ་གདབ་ནི། སེམས་ཅན་དོན་དུ་སེམས་དགེ་བས། །དཔའ་བོ་ རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀུན། །ཚུལ་བཞིན་ཆོ་གར་ལྡན་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ལ་ནི་ཉེར་གནས་ མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའོ།
Chinese
祈请息灭一切并守护的事业。 凡是那些特别喜欢黑色一方的凶恶鬼神，所有无权观看秘密行为者，都请用此朵玛满足，不要住在此地，到其他地方去！ 猛烈念诵 ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，摇动金刚杵，伴随着盛大的乐器，将朵玛送到干净的地方。 为了加持处所而供奉，用甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：甘露）清扫，用自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化，从空性中，处所从བྷྲུཾ་中，由珍宝所成的宫殿，四方形，四门，以四阶梯装饰，一切特征都圆满，在中央，从ཨ་中生出的智慧颅器广大，在这些颅器中，从ཧཱུཾ་融化中生出的天物所成的供水，洗脚水，花，香，灯，香水，食物，音乐等供品，自性是乐空的智慧，形态是供品的云聚，作用是使自己和他人的所有感官都以无漏的安乐满足，本体是从普贤王如来的化现中生出的供养云，如同美好而广大，遍及虚空边际。 嗡 班匝 阿甘 索哈（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡 班匝 巴当 索哈（藏文：ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡 班匝 布贝 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡 班匝 德贝 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡 班匝 阿洛给 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡 班匝 根德 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡 班匝 奈威dei 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 嗡 班匝 夏达 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 伴随着虚空藏的手印，念诵 嗡 班匝 斯帕ra 纳 康（藏文：ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）三遍，伴随着盛大的乐器。 嗡 班匝 刚dei ra 尼 达， 扎ra 尼 达， 桑 扎 ra 尼 达， 萨瓦 布达 恰扎， 扎 匝 利 dei， 扎 嘉 巴 ra 米 达， 纳 达 桑 巴 威 dei， 班匝 达玛 赫日达雅， 桑 托 萨 尼， 吽 吽 吽， 吼 吼 吼， 阿 康 索哈（藏文：ༀ་བཛྲ་གྷནྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ། པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ། ན་ད་སཾ་བྷ་ཝེ་ཏ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧོ་ཧོ་ཧོ། ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 这样念诵三遍降临加持。 供奉是：磕三个头摆设坛城，磕三个头撒花，磕三个头做供奉，磕三个头收花，磕三个头献坛城，磕三个头入座。 就像这样，其他的通过实际操作就能明白，祈请是：为了众生的利益而发善心，所有勇士瑜伽母们，对于具有如法仪轨的瑜伽士们，请常住于此。 这样念诵三遍。
English
Please accomplish the activity of pacifying and protecting everything. All those evil spirits who particularly delight in the dark side, all those who do not have the right to watch secret practices, please be satisfied with this torma, do not stay in this place, go to another place! Vigorously recite HRĪḤ ṬĪḤ, shake the vajra, and with great music, send the torma to a clean place. Offerings are made for the purpose of blessing the place. Cleanse with amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amrita，汉语字面意思：immortal nectar), purify with svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：own being). From emptiness, the dwelling arises from BHRŪṂ, a palace made of precious jewels, square with four doors, adorned with four stairways, complete with all characteristics. In the center, in the wide and vast skull cups of wisdom arising from A, offerings made of divine substances arising from the melting of HŪṂ: water for drinking, water for washing feet, flowers, incense, lamps, perfumed water, food, music, and so on. The nature is the wisdom of bliss and emptiness, the form is a cloud of offerings, the function is to satisfy all the senses of oneself and others with uncontaminated bliss, the essence is like a cloud of offerings arising from the manifestation of Samantabhadra, beautiful and vast, pervading the limits of space. Oṃ Vajra Argham Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Vajra Pādyam Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་པཱདྱཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Vajra Āloke Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Vajra Naivedye Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Oṃ Vajra Śapta Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). With the mudra of the treasury of space, recite Oṃ Vajra Spharaṇa Khaṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：) three times, accompanied by great music. Oṃ Vajra Ghaṇḍe Raṇita, Praraṇita, Saṃpraraṇita, Sarva Buddha Kṣetra, Pracalite, Prajñāpāramita, Nāda Saṃbhaveta, Vajradharma Hṛdaya, Santoṣani, Hūṃ Hūṃ Hūṃ, Ho Ho Ho, Akhaṃ Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་གྷནྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ། པྲ་ཙ་ལི་ཏེ། པྲཛྙཱ་པ་ར་མི་ཏ། ན་ད་སཾ་བྷ་ཝེ་ཏ། བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ། སནྟོ་ཥ་ནི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧོ་ཧོ་ཧོ། ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). Recite this three times to invoke the blessing. The offering is: prostrate three times and arrange the mandala, prostrate three times and scatter flowers, prostrate three times and make offerings, prostrate three times and gather flowers, prostrate three times and offer the mandala, prostrate three times and take a seat. As it is, the others can be understood by seeing the actual practice. The supplication is: for the benefit of sentient beings, generate a virtuous mind, all you heroes and yoginis, please abide near the yogis who possess the proper rituals. Recite this three times.