Tibetan
།དེ་ནས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཡིག་བརྒྱའི་བསྒོམ་བཟླས་རྣམས་བྱས་ལ། ནང་ མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་སྐད་ཅིག་གིས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཞེས་པ་ནས། ཡང་དག་པར་ སྤོང་བ་བཞི་རྣམ་པར་དག་པའི་དོན་ནོ། །ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་སྒོམ་མོ། ། ༄། །ལྷག་པར་གནས་པ། སའི་ལྷ་མོ་སྟ་གོན་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་གཞིའི་གནས་སུ། དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་ལ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་བཀོད། ས་ལྷའི་ མཆོད་པ་དང་གཏོར་མ་བཤམས། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་གུར་མེ་རི་དང་བཅས་པའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ ལོར་གྱུར། ༀ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལག་པ་གཡས་པ་ས་ལ་རེག རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས། ས་འོག་ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་བཾ་ཡིག་ ཏུ་གྱུར་པ་འཁོད། བཾ་ལས་སའི་ལྷ་མོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཡས་དཔང་པོར་ཁས་ལེན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། གཡོན་གསེར་གྱི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ལྟོ་བ་ཡན་ཆད་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་ཐོན་པ། བདག་ལ་མངོན་དུ་ ཕྱོགས་པས་བཞུགས་པར་གྱུར། ༀ་པྲི་ཐྭཱི་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཞེས་མཆོད་ ཡོན་ཕུལ་ནས། ༀ་པྲི་ཐྭཱི་དེ་ཝཱི་ཞེས་པ་ལ། པུཥྤེ་སོགས་བཏགས་ཏེ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་མཆོད། གཏོར་མ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར། ཧཱུཾ་ལས་ བྱུང་བའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ ༀ་པྲི་ཐྭཱི་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝ་ ར་བྷྱཿ ཞེས་པ་ལ། ཨ་ཀཱ་རོ་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྤྱོད་ པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་གྱི། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། ། 6-281 ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྐྱོབ་པ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་བདུད་ ཀྱི་སྡེ། །བཅོམ་པར་བྱས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་འདྲི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ ཅི་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གནང་བ་ཐོབ་པར་བསམ། པྲི་ཐྭཱིའི་མཚན་སྔགས་ལ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་ གྱིས་བཏགས་པས་མཆོད། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། སའི་ལྷ་མོ་སླར་ཡང་ས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ བསམ། ལྷ་སྟ་གོན་ནི། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་གསུམ་གསུམ་གྱིས། གཙོ་བོའི་གནས་སུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་དང་། གཞན་ འཁོར་བཞི་དང་བུམ་
Chinese
然后进行皈依、发心、百字明的修持念诵。像内供朵玛一样加持。自己瞬间变成阎魔敌，从“阎魔敌”到“四种如实断除是清净之义”之间，修持圆满的修法。 ༄。 特别安住。 地母神的准备是：在坛城的地基处，香水的点上布置鲜花。陈设地神的供品和朵玛。变成金刚地基，带有围墙、帐篷、火焰山的守护轮。 嗡 惹叉 惹叉 吽 吽 吽 啪 梭哈。（藏文：ༀ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ रक्ष रक्ष हुं हुं हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，保护，保护，吽，吽，吽，啪，梭哈。） 右手触地。从自己的心间放出光芒。从地下，地母神与眷属 班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉语字面意思：金刚萨玛扎。）在花堆上，安放变成的邦字。从邦字中，地母神是金黄色，以一切装饰庄严，右手是承诺作证的手印，左手拿着充满甘露的金瓶在心间，从肚脐以上从地的坛城中出现，面向我而安住。嗡 普里特威 德瓦 萨帕里瓦拉 阿尔甘 普拉提扎 纳玛。（藏文：ༀ་པྲི་ཐྭཱི་དེ་ཝཱི་ས་པ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：ॐ पृथिवी देवि सपरिवार अर्घं प्रतीच्छ नमः，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi saparivāra arghaṃ pratīccha namaḥ，汉语字面意思：嗡，地神，和眷属，圣水，接受，顶礼。）这样献上供水。在“嗡 普里特威 德瓦”之后，加上鲜花等，以五种妙欲供养。用甘露清洗朵玛。用自性清净。从空性中，从阿字中生出宽广的颅器。从吽字中生出的朵玛变成甘露海。 嗡 阿 吽 哈哈 呵 舍。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ आः हुं ह हः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，阿，吽，哈，呵，舍。）嗡 普里特威 德瓦 萨帕里瓦拉 贝雅。（藏文：ༀ་པྲི་ཐྭཱི་དེ་ཝི་ས་པ་རི་ཝ་ར་བྷྱཿ，梵文天城体：ॐ पृथिवी देवि सपरिवार भ्यः，梵文罗马拟音：oṃ pṛthivī devi saparivāra bhyaḥ，汉语字面意思：嗡，地神，和眷属，给。）之后，加上阿卡若，供养三次。救护者一切诸佛的，行为方式和特殊的，土地和波罗蜜多等，女神您是见证者。 6-281 释迦狮子救护者，如何摧毁魔军的，同样我摧毁魔军，之后祈请坛城。这样说三次。坛城的事业，请随意而行。这样说并想获得允许。在普里特威的名咒之后，加上从阿尔甘到夏帕达，进行供养。用三个字献上内供。地母神再次融入那个土地，这样说并想。神的准备是：嗡 阿 吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽。）三次三次。在主尊的位置上，香水的四方形点，以及其他四个眷属和瓶
English
Then, perform the refuge, bodhicitta, and hundred-syllable mantra recitations. Bless it like an inner offering torma. Transform yourself instantaneously into Yamantaka, and meditate on the complete sadhana from "Yamantaka" to "the meaning of the four perfect abandonments is purity." ༄. Especially abiding. The preparation for the earth goddess is: At the location of the mandala's ground, arrange a cluster of flowers on a dot of fragrant water. Set out the earth goddess's offerings and torma. Transform it into a vajra ground, a protective wheel with walls, tents, and a mountain of fire. om rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā. Touch the ground with your right hand. Radiate light from your heart. From under the ground, the earth goddess with her retinue, Vajra Samaja. On top of the flower pile, place the syllable Bam that has transformed. From the syllable Bam, the earth goddess is golden in color, adorned with all ornaments, her right hand is in the mudra of promising to bear witness, her left hand holds a golden vase filled with nectar at her heart, from her navel upwards she emerges from the earth mandala, facing me, she abides. oṃ pṛthivī devi saparivāra arghaṃ pratīccha namaḥ. Having offered the offering water in this way. After "oṃ pṛthivī devi," add flowers, etc., and offer with the five sensual pleasures. Purify the torma with amrita. Purify with svabhava. From emptiness, from the syllable A, arises a skull cup that is wide and vast. The torma arising from the syllable Hūṃ becomes an ocean of nectar. om āḥ hūṃ ha hoḥ hrīḥ. oṃ pṛthivī devi saparivāra bhyaḥ. After this, add Akaro and offer three times. Of all the Buddhas, the protectors, the manner of conduct and the special, the earth and the paramitas, you, goddess, are the witness. 6-281 Just as Shakya Singha, the protector, destroyed the armies of Mara, likewise, I will destroy the armies of Mara, and then request the mandala. Say this three times. Please accomplish the activities of the mandala as you please. Say this and think of receiving permission. After the name mantra of Pṛthvī, add from Argham to Shapta, and make offerings. Offer the inner offering with the three syllables. The earth goddess dissolves back into that very earth, say this and think. The preparation for the deity is: oṃ āḥ hūṃ. Three times each. At the location of the main deity, a square dot of fragrant water, and the other four retinues and vase.