Tibetan
ན༴ ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ༴ ཕྲག་དོག་གིས་ མནན་འགྲོ༴ ཕྲག་དོག་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཛད། །བྱམས་པ་ཙརྩི་ཀཱར་གསུངས་ཏེ། །ཕག་ མོ་དེ་བཞིན་སྙིང་རྗེའོ། །དབྱངས་ཅན་དགའ་བར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །བཏང་སྙོམས་གཽ་རཱིའི་གཟུགས་ སུའོ། །ཆགས་སོགས་གཞན་འགྱུར་སྐུ་མདོག་དམར། །དུས་གསུམ་མཁྱེན་པས་སྤྱན་གསུམ་ 6-303 སྟེ། །མཐའ་གཉིས་རྟོག་སྤངས་ཕྱག་གཉིས་ཏེ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཞེས་ སོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྗོད་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་དང་། བཟའ་བ་ དང་། གཏོར་མའི་ཆོ་ག་དང་། བསྲུང་བ་དང་། ཕྱིར་བཟློག་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་དང་། སློབ་མ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་རྣམས་སྒྲུབས་ཤིག ཅེས་བརྗོད། དེ་རྗེས་སུ་མཐའ་ རྟེན་ལ་རྗེས་གནང་དང་། བརྟུལ་ཞུགས་དང་། ལུང་བསྟན་པ་དང་། གསང་བ་བསྒྲོགས་པ་དང་། དབུགས་དབྱུང་བའོ། །དང་པོ་ནི། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཐམས་ཅད་ནས། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་ འདུལ་འགྱུར་བའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ། རིན་ཆེན། པདྨ། སྣ་ ཚོགས་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ཞེས་བརྗོད་དོ། ། གཉིས་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་ དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་རང་སྣང་གི་ཤེས་རབ་མ་ལ་འཁྱུད་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ པ། དེ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། ཁྱོད་ཀྱི་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅིང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་ བརྟན། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ ཧ། གསུམ་པ་ནི། ༀ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །འདིར་ནི་ངས་ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ བྱ། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱེ་ཆྒཻ་མོ་རྡོ་རྗེ་ ཞེས་བྱ་བའི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བྷུར་བྷུ་ཝཿསྭཿ གང་འདི་དག་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་ རྒྱས་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་ པ་ཐམས་ཅད་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་ པར་མཛད་དེ། འདི་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུ་དང་། སྔགས་འདིའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། ། 6-304 ཞེས་དད་པར་བྱའོ། ། བཞི་པ་ནི། འདོད
Chinese
嫉妒阎罗。因嫉妒所 压众生。断尽一切嫉妒。慈氏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）说：猪 母即是悲。知晓妙音为喜悦。舍为高丽之身。 贪等他变身色红。通达三时具三眼。 断绝二边分别具二手。方便与智慧真实合。如是说。阿阇黎的真实性讲述是：守护阿阇黎事业的誓言，食用 和。朵玛仪轨和。守护和。遣除和。修持坛城和。 引入弟子等等阿阇黎的事业都修持。如是说。其后对于边 地给予随许和。苦行和。授记和。宣告秘密和。舒缓气息。第一是： 为利一切有情故。于一切世间一切处。 如何调伏诸有情。殊胜转动妙法轮。如是。 金刚。珍宝。莲花。种种轮皆转动。如是说。 第二是：从金刚空性中。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出白色金刚萨埵，手持金刚 和铃，拥抱自显的智慧母。以绸缎和珍宝严饰。 彼溶化后变成最初之金刚。此即一切佛。金刚 萨埵在您手中。亦恒时系缚于您。手持金刚之苦行 坚固。嗡 萨瓦 达他嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 斯瓦 达拉雅 弥 班杂 萨埵 嘿 嘿 嘿 嘿 吽 哈。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धारय मि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं ह，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhāraya mi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ ha，汉语字面意思：嗡，一切如来成就，金刚誓句，安住，此汝，执持我，金刚萨埵，嘿嘿嘿嘿吽哈。） 第三是：嗡 金刚萨埵 如来。在此我为您授记。 为了极度成就故。从有之恶趣中解脱。给 恰给 摩 金刚 名为如来成就誓句汝。布尔 布瓦 斯瓦哈。从这些所生的手 印授记时，如来与眷属坛城一起 异口同声地授记为无上正等觉。 因此从其所生的手印之威力。和此咒语的力量。 6-304 如是信解。 第四是：欲
English
Jealousy Yama. Beings pressed by jealousy. Exhaust all jealousy. Maitreya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) said: Pig mother is compassion. Know that Saraswati is joy. Equanimity is the form of Gauri. Attachment and other changes, body color red. Knowing the three times, having three eyes. Cutting off the two extremes of thought, having two hands. Skillful means and wisdom truly unite. Thus it is said. The statement of the suchness of the master is: the vows to protect the work of the master, eating and. Torma ritual and. Protection and. Reversal and. Accomplishing the mandala and. Introducing disciples, etc., all the works of the master should be practiced. Thus it is said. After that, for the border area, granting permission and. Asceticism and. Prophecy and. Announcing secrets and. Relieving breath. The first is: For the benefit of all sentient beings. In all worlds, everywhere. How to tame all sentient beings. Excellently turn the Dharma wheel. Likewise. Vajra. Jewel. Lotus. All kinds of wheels are turned. Thus it is said. The second is: From the emptiness of the vajra. From the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) arises the white Vajrasattva, holding a vajra and bell, embracing the self-manifesting wisdom mother. Adorned with silk and jewels. It melts and becomes the first vajra. This is all the Buddhas. Vajra Sattva is in your hand. Also always bound to you. The asceticism of the hand-holding vajra is firm. Oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhāraya mi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ ha. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ་ཧ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष स्त्वं धारय मि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं ह, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhāraya mi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ ha, Chinese literal meaning: Om, all Tathagata accomplishment, Vajra Samaya, abide, this you, hold me, Vajrasattva, hehehehe Hum Ha.) The third is: Om Vajrasattva Tathagata. Here I prophesy for you. For the sake of extreme accomplishment. Liberate from the evil destinies of existence. O Chage Mo Vajra named Tathagata Siddhi Samaya You. Bhur Bhuva Svaha. The hand seal arising from these, when prophesying, the Tathagata together with the retinue mandala unanimously prophesies to unsurpassed perfect enlightenment. Therefore, from the power of the hand seal arising from this. And the power of this mantra. 6-304 Thus believe. The fourth is: Desire
Tibetan
་ཆགས་བྲལ་བ་ལྟ་བུའི་སྡིག ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་མེད་དེ། །དེ་བས་ འདོད་ལ་ཆགས་བྲལ་བར། ཁྱོད་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་བྱའོ། །ༀ་མཧཱ་ས་མ་ཡ་དཱ་ནཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་། ལྔ་པ་ནི། མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དམ་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ཞིང་ཞུགས་པ་ཡིས། །སྡིག་ པ་ཀུན་ལས་ངེས་པར་གྲོལ། །དེ་རིང་ཁྱོད་རྣམས་ལེགས་པར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་ འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཁྱེད་ལ་མེད། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ སུན་མི་དབྱུང་། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །མི་ཤེས་པའམ་རྨོངས་པ་ཡིས། །དེ་ཉིད་ངེས་ པར་བསྟན་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །ནམ་ཡང་དོར་བར་མི་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་ སྨད་པར་མི་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ། །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ ནས། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་མི་གདུང་ཞིང་། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་བཟུང་། །འདི་ནི་མ་ བྱོན་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །སློབ་དཔོན་སྔགས་དང་རྒྱུད་ འཛིན་པར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཐུན་པར་ དགོངས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། ཁྱོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །རབ་ ཏུ་འབད་དེ་བྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་རྒྱུད་ལ་སྦྱོར། །ཅེས་བརྗོད། དེ་ལྟར་ན་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་། བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བས། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག བསྐྱེད་རིམ་ དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་ མངོན་དུ་འགྱུར་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ལེགས་པར་ཚོགས་པར་བྱའོ། ། གཉིས་པ་ནི། ཕྱག་དང་མཎྜལ་ཕུལ་ལ། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་སློབ་དཔོན་ཆེ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཆོས་དང་ 6-305 ཚོགས་ཀྱི་གཙོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ། ། ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བ་བཏབ། གོང་གི་སྔགས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་བཅིང་། སློབ་དཔོན་བཅོམ་ལྡན་གཤིན་ རྗེ་གཤེད་དང་། ཡུམ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་མར་གྱུར། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ནས། ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྗེས་ ཆགས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་སྒྲས། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཙུན་མོར་ བཅས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་གྱུར་པ་ དགའ་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེ
Chinese
如同无有贪执般的罪恶，三界之中再无其他，因此，对于欲望无有贪执，你永远也不应做。嗡 玛哈 萨玛雅 达囊 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 第五是，以见到并进入至极秘密的圣妙坛城，必定从一切罪业中解脱。今天你们都很好地安住。对于这大乐乘，从今以后你们不会有死亡。因为存在非常稳固，所以你已超越存在的痛苦。凡是金刚手印，仅仅是结出，无疑会成佛。菩提心不应舍弃，圣妙之法不应诽谤，任何时候都不应抛弃。不了解或愚昧时，不应明确指示。金刚铃杵手印等，任何时候都不应抛弃。不应诽谤上师，因为这与一切佛相同。完全舍弃自己的自性后，不应以苦行折磨，应随心所欲地安乐而住，这是未来圆满正等觉。今天您是坛城的上师，是持咒和传承者，诸佛菩萨和众天神都一致认可。以对众生的慈悲，按照您的坛城仪轨，努力书写，修行者与传承结合。如是说。如此，进入彩粉坛城，通过宝瓶灌顶，清净身体的垢染，有权修持生起次第和共同成就的事业，以及会供。应很好地积聚显现化身果位的缘起。 第二是，献上礼拜和曼扎，唉玛吙，伟大的佛陀上师！唉玛吙，佛法和僧团之主！请赐予我那誓言，也请赐予我菩提心！如是祈请三次。以上面的咒语遮盖面部。上师变为薄伽梵阎魔敌，明妃变为金刚僵尸母。从明妃的虚空中，阿特玛 郭 杭 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，我为谁？)。之后，以贪恋平等进入的极大喜悦之声，迎请佛子和包括明妃在内的眷属众。从头顶进入，成为菩提心，四喜的智慧。
English
Like a sin without attachment, there is nothing else in the three realms. Therefore, you should never be without attachment to desire. Om Maha Samaya Dana Hum Phet (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Fifth, by seeing and entering the supremely secret and sacred mandala, one is sure to be liberated from all sins. Today, you are all well established. For this great bliss vehicle, you will have no death from now on. Because existence is very stable, you have transcended the suffering of existence. Whatever the Vajra mudra is, just by forming it, there is no doubt that one will become a Buddha. Bodhicitta should not be abandoned, the sacred Dharma should not be slandered, and should never be abandoned. When ignorant or confused, it should not be clearly indicated. Vajra bell, vajra and mudras, should never be abandoned. The teacher should not be slandered, because this is the same as all Buddhas. After completely abandoning one's own nature, one should not be tormented by asceticism, and should live comfortably as one pleases. This is the future perfect Buddha. Today, you are the teacher of the mandala, the holder of mantras and lineages, and all the Buddhas, Bodhisattvas and gods agree. With compassion for sentient beings, according to your mandala ritual, strive to write it down, and connect practitioners with the lineage. Thus it is said. In this way, entering the colored powder mandala, through the vase initiation, purify the defilements of the body, and have the authority to practice the generation stage and the common accomplishment of activities, as well as the assembly. One should well gather the auspicious coincidence of manifesting the Nirmanakaya fruit. Second, offer prostrations and mandala, Emaho, great Buddha teacher! Emaho, Lord of Dharma and Sangha! Please grant me that vow, and also grant me Bodhicitta! Pray three times like this. Cover the face with the above mantra. The teacher becomes Bhagavan Yamantaka, and the consort becomes Vajra Corpse Mother. From the space of the consort, Atma Ko 'Ham (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Who am I?). Afterwards, with the sound of great joy of entering with attachment and equanimity, invite the assembly of Buddha's sons and consorts. Enter from the crown of the head, become Bodhicitta, the wisdom of the four joys.