Tibetan
བྷཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་བདུད་རྩི་མྱང་བ་རྣམས་སོ། །མངོན་རྟོགས་ ལྟར་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བདེ་བ་སྒོམ། དེ་ནས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་གཏོར་ཆོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ནང་གཏོར་རྣམས་ ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས་བ་ནས། ཆེན་པོར་གྱུར། ཞེས་པའི་བར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུའི་ ནས། ནཾ་ཛཿ ཞེས་པའི་བར་གྱིས་ཕུལ། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་དང་ནང་མཆོད་དང་། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་ སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། མཆོད་སྦྱིན་སོགས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། བར་འདིར་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་སོགས་ཆོས་སྐྱོང་ རྣམས་དང་། གཞི་བདག་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱང་བཏང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་ཡང་ནང་གཏོར་འབུལ་བར་འདོད་ན། འཇིག་རྟེན་འདས་ པའི་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ཚིག་བོར་ནས། ལྷག་མ་གཏོར་ཆོག་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་བཤད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གཏོར་མ་ ནི། གཏོར་མ་ཆེ་བ་ཤ་ཆང་བ་དན་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བཤམས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་སྔར་བཞིན་བྱས་ནས། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་འཁོར་ དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར། ༀ་དཱ་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛཿ གཏོར་སྣོད་ཀྱི་ཕྱོགས་བཅུར་འཁོད་པ་ནི་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བར་ གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ༀ་ནས། གསོལ་བར་གྱུར། ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ་ནས། ཕེཾ་སྭཱཧཱ། ༀ་ དཱ་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ ཞེས་མགོ་བོར་སྦྱར་ལ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད་པའི་ཚེ། མཆོད་པ་རྣམས་གཏོར་སྣོད་དུ་བླུག འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། བདུད་བཞི་པོ་ནི་ནས། འདུད་ཀྱི་བར་གྱིས་ བསྟོད། གང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷན་ཅིག །འོངས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས། །གང་ ཡང་རྗེས་སུ་འབྲང་བཅས་འདིར། །འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྣམས། །བདག་ནི་རྗེས་སུ་ བཟུང་བའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་རིགས་པར་གྱུར་པ་ཡི། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་སོགས་གཏོར་མ། །སོ་ སོར་བཞེས་ཏེ་སེམས་ཅན་ལ། །བྱམས་པའི་སེམས་དང་སློབ་མ་ལ། །གེགས་མེད་པར་ནི་ མཛད་དུ་གསོལ། །མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ། །སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རྡོ་རྗེ་སློབ་ དཔོན་བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཞེས་པ་ནས། སོང་ཞིག ཅེས་པའི་བར་གོང་ 6-295 བཞིན་བརྗོད། སློབ་མས་མཆོད་ཡོན་གྱི་ལྷག་མ་འགྲོ་ཕྱོགས་སུ་སྒྲེང་སྟེ། ༀ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། གཏོ
Chinese
བྷཱ་ཝཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文）我是有情。（梵文天城体，bhāvātmako'haṃ，梵文罗马拟音，我是有情）如是品尝甘露。 如现观一般，以虚空秘密加持，修持安乐。 之后如仪轨的朵玛仪轨中所说，从以甘露清净内朵玛开始，到“成为伟大”之间进行加持。 从金刚舌的管子，到ནཾ་ཛཿ之间供养。 以二水先行的供品和内供，以及以愚痴金刚等赞颂。 供养布施等，祈祷所愿之事。 此间也布施护法神怙主兄妹等，以及地基主朵玛等。 如果想要对方向守护神也供养内朵玛，则舍弃超世间天尊迎请词，剩余部分如朵玛仪轨修法中所说。 之后外朵玛，以大朵玛，肉酒幡幢等装饰，连同供品陈设于外。 供品加持和朵玛加持如前一样进行，之后从自己心间发出光芒。 迎请所有方向守护神及其眷属。 ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ之后。 ༀ་དཱ་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨཱ་ཀཱཪྵ་ཡ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，oṃ dāśadiklokapālasaparivāra ākarṣayajaḥ，梵文罗马拟音，嗡，十方世界护法及其眷属，迎请，札），朵玛器的十方安住，直到被一切围绕。 彼等一切的额头上从ༀ་开始，祈请。 ༀ་ཨིནྡྲ་ཡ་开始，到ཕེཾ་སྭཱཧཱ།（藏文，梵文天城体，pheṃ svāhā，梵文罗马拟音，呸，梭哈）。 ༀ་དཱ་ཤ་དིཀ་ལོ་ཀ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བྷྱཿ（藏文，梵文天城体，oṃ dāśadiklokapālasaparivārabhyaḥ，梵文罗马拟音，嗡，十方世界护法及其眷属）如是置于头顶，从ཨརྒྷཾ་开始，到ཤཔྟའི་之间供养之时，供品全部倒入朵玛器中。 以三字部供养内供。 四魔直到顶礼之间赞颂。 何处世尊俱，降临方位之主等，任何随从于此处，安住彼等所有众，我等摄受之故，如何如理如是之，香花等及朵玛等，各自享用于有情，慈悲之心及弟子，无有阻碍祈请作，供施朵玛祈享用。 等等祈祷。 金刚阿阇黎我为了所有有情之利益，直到去吧之间如上念诵。 弟子将供养的残余举向去处，念诵ༀ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྡྷའི་咒语，朵
English
bhāvātmako'haṃ. (Tibetan) I am sentient. (Sanskrit Devanagari, bhāvātmako'haṃ, Sanskrit Roman transliteration, I am sentient) Thus, the nectar is tasted. As in the Abhisamayālaṃkāra, bless with the secret of space and meditate on bliss. Then, as it appears in the Torma ritual of the Sādhana, from cleansing the inner Torma with Amrita, bless up to "become great." From the tube of the Vajra tongue, offer up to naṃ jaḥ. Praise with offerings and inner offerings preceded by two waters, and with the Vajra of Ignorance, etc. Make offerings and requests for desired purposes. In this interval, also give offerings to the Dharma protectors such as the Lord and his consort, and to the local deity Torma, etc. If you also want to offer inner Torma to the directional guardians, omit the words of invoking the transcendent deities, and the rest is as described in the Torma ritual Sādhana. Then, the outer Torma is a large Torma decorated with meat, wine, banners, etc., arranged outside with offerings. The blessing of the offerings and the blessing of the Torma are done as before, and then light radiates from one's heart. Invite all the directional guardians and their retinues. After hrīḥ ṣṭīḥ. oṃ dāśadiklokapālasaparivāra ākarṣayajaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ dāśadiklokapālasaparivāra ākarṣayajaḥ, Sanskrit Roman transliteration, Om, protectors of the ten directions and their retinues, invite, jaḥ), the ten directions of the Torma vessel are inhabited, until surrounded by all. On the foreheads of all of them, starting from oṃ, pray. Starting from oṃ indrāya, to pheṃ svāhā. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, pheṃ svāhā, Sanskrit Roman transliteration, phem, svāhā). oṃ dāśadiklokapālasaparivārabhyaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ dāśadiklokapālasaparivārabhyaḥ, Sanskrit Roman transliteration, Om, protectors of the ten directions and their retinues) Thus, when placing it on the head and offering from arghaṃ to śapta, pour all the offerings into the Torma vessel. Offer the inner offering with the three syllables. Praise the four demons until prostration. Where the Blessed One is together, the lords of the directions who have come, whoever follows here with them, all those who dwell here, for the sake of my being taken care of, how appropriate, such as incense, flowers, and Torma, may each enjoy them for sentient beings, with loving-kindness and disciples, please act without obstacles. Please accept this offering and Torma. And so on, pray. Vajra Acharya, I, for the benefit of all sentient beings, recite the above from until go. The disciple raises the remainder of the offering towards the direction of departure, reciting the mantra oṃ hrīḥ biśuddhai, Tor
Tibetan
ར་མ་ གཙང་སར་དོར། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཚམས་རྔམ་བྱེད་ཅིང་། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས། མཐར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ རྟིང་མནན་ནས་ནང་དུ་འོངས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས། ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་ལྟོ་སྤྲད་དེ་ དྲལ་བ་སྒོ་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ༀ་བཛྲ་ཨུཏྒ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ནུབ་ནས་ཤར་ སྒོ་དབྱེ། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ནས་ལྷོ་སྒོ་དང་། ཤར་ནས་ནུབ་སྒོ་དང་། ལྷོ་ནས་བྱང་སྒོ་དབྱེ་བས་མོས། མེ་ཏོག་དོར། ༀ་ས་མ་ཡ་ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་མི། ཞེས་པས་མེ་ཏོག་བླངས་ནས། སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་གར་སྟབས་བྱ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དངོས་ གྲུབ་ནི། །མ་ལུས་དང་བས་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་། ཕྱག་བྱ། ༈ བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་བླང་བ། གསུམ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་ལས། ༈ དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ། དང་པོ་ནི། མཎྜལ་ཕུལ། མཱ་མ་ཀཱི་དང་ ལྷན་ཅིག་སྦྱོར། །སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་གིས་མིག་དར་བཅིང་། ཨ་ཁཾ་ ཝཱི་ར་ཧཱུཾ་གིས་མེ་ཏོག ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་སྔགས་ཀྱིས་བསངས། རང་ཉིད་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དུ་གྱུར། སྙིང་ གར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ནག་པོ་དང་། མགྲིན་པ་པདྨའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿདམར་པོ་དང་། སྤྱི་བོར་ འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བར་ༀ་དཀར་པོ། དེ་རྣམས་ཀྱི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང་། སླར་ཡང་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབཟླས། ལས་ བུམ་གྱི་ཆུས་བསང་ངོ་། །དེ་ནས། ཀྱེ་དགའ་བ་ལ་དགའ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་དྲི་ཞིང་། བདེ་ཆེན་བདག་ནི་ སྐལ་བཟང་ལགས་ཞེས་ལན་བཏབ། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བ་ལ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་ གིས་མཚན་པ། ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་མི། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཏུགས་ལ། སུ་ར་ ཏེ་ས་མ་ཡ་སྟྭ་ཧོ་སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་ཀྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ འདི། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་ལ་སྨྲ་བར་མི་བྱ་སྟེ། མ་དད་པ་ཡང་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ༀ་ ཡ་མནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་ཞེས་པས་ཁྲིད་ནས། ཨཱཿཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་ཡོལ་བའི་ནང་དུ་བཅུག དེ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། དེང་ ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། དེ་བས་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེ་ 6-296 ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་གང་གིས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེག
Chinese
绕玛 丢弃在净处。上师进行禁制，其他人演奏音乐。最后上师 脚跟踩地进入。绕坛三圈后，以吽字手印，手指相抵 分开，是开门的印契，以及“嗡 班杂 乌特嘎达亚 萨玛雅 扎贝 舍亚 吽 (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུཏྒ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र उद्घटय समय प्रवेशय हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra udghaṭaya samaya praveśaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，打开，誓言，进入，吽)”的咒语，从西向东 开门。同样地，以从北向南的门，从东向西的门，从南向北的门来欢喜。丢弃花朵。“嗡 萨玛雅 扎贝 舍亚 弥 (藏文：ༀ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya praveśaya mi，汉语字面意思：嗡，誓言，进入，弥)”以此取花。 做头顶系上的舞蹈姿势。对于一切众生，成就 是，全部都请慈悲赐予。这样祈祷，并顶礼。 加持自身并接受灌顶。 第三是，进入坛城和灌顶二者。 进入坛城。 第一是，献曼扎。与玛玛吉 一起结合。等以此祈祷。“嗡 恰克殊 班达 瓦ra 玛纳亚 吽 (藏文：ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha varā manāya hūṃ，汉语字面意思：嗡，眼睛，束缚，vara，manāya，吽)”以此蒙上眼罩。阿 康 维ra 吽以此献花。以“舍 斯德 (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：舍，斯德)”的咒语来清净。自己变成愚痴阎罗死主。心 间莲花中央有黑色的吽字，喉咙莲花中央有红色的阿字，头顶 法轮中央有白色的嗡字。那些的光芒充满身体。再次念诵舍 斯德。以事业 宝瓶的水来清净。之后，问道：快乐啊快乐，你是谁？回答说：我是大乐，是幸运者。在自己的心间月亮上，有五股金刚杵，中央有吽字 标记。“嗡 萨瓦 瑜伽 哲达 乌巴达亚 弥 (藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpātaya mi，汉语字面意思：嗡，一切，瑜伽，心，生起，弥)”。将带着花朵的金刚杵放在心间，苏ra 德 萨玛雅 斯瓦 霍 悉地 班杂 亚 塔 苏康。现在你被一切如来 加持。这是一切如来最殊胜的秘密坛城。 不要对未进入坛城的人说，也不要不相信。之后，以“嗡 亚曼达 哥热达 吽 (藏文：ༀ་ཡ་མནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamantakṛta hūṃ，汉语字面意思：嗡，亚曼达，哥热达，吽)”来引导，以“阿 康 维ra 吽”放入帷幕中。之后是立誓：现在 你进入一切如来的种姓。因此我将为你生起金刚 智慧，凭借何种智慧你将成为如来
English
Rama Discarded in a clean place. The master performs the sealing, and the others play music. Finally, the master Enters with his heels pressed down. After circumambulating the mandala three times, with the Hum mudra, the fingers touching each other Separating, it is the mudra of opening the door, and the mantra "Om Vajra Udghataya Samaya Praveshaya Hum (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུཏྒ་ཊ་ཡ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra udghaṭaya samaya praveśaya hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Open, Samaya, Enter, Hum)", from west to east Open the door. Similarly, be pleased by opening the door from north to south, from east to west, and from south to north. Discard flowers. "Om Samaya Praveśaya Mi (藏文：ༀ་ས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samaya praveśaya mi，汉语字面意思：Om, Samaya, Enter, Mi)" With this, take the flower. Perform the dance posture of tying it on the head. For all sentient beings, the accomplishment Is, may all be granted with compassion. Pray like this, and prostrate. Blessing oneself and receiving empowerment. The third is, entering the mandala and the two empowerments. Entering the mandala. The first is, offer the mandala. With Mamaki Together. Etc., pray with this. "Om Chakshu Bandha Vara Manaya Hum (藏文：ༀ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་རཱ་མ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ cakṣu bandha varā manāya hūṃ，汉语字面意思：Om, Eyes, Bind, Vara, Manaya, Hum)" With this, blindfold the eyes. A Kham Vira Hum, offer flowers with this. Purify with the mantra "Hrih Shti (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭīḥ，汉语字面意思：Hrih, Shti)". Transform oneself into the foolish Yama, Lord of Death. In the heart In the center of the lotus, there is a black Hum, in the center of the throat lotus, there is a red Ah, on the top of the head In the center of the wheel, there is a white Om. The light of those fills the body. Recite Hrih Shti again. Purify with the water of the action Vase. Then, ask: Joyful one, who are you? Answer: I am great bliss, a fortunate one. On the moon in one's heart, there is a five-pronged white vajra, marked with Hum in the center. "Om Sarva Yoga Citta Utpataya Mi (藏文：ༀ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུཏྤ་ཏ་ཡ་མི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva yoga citta utpātaya mi，汉语字面意思：Om, All, Yoga, Citta, Utpataya, Mi)". Place the vajra with flowers on the heart, Sura De Samaya Sva Ho Siddhi Vajra Ya Tha Sukham. Now you are blessed by all the Tathagatas. This is the most supreme secret mandala of all the Tathagatas. Do not speak to those who have not entered the mandala, and do not disbelieve. Then, guide with "Om Yamanta Krta Hum (藏文：ༀ་ཡ་མནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamantakṛta hūṃ，汉语字面意思：Om, Yamanta, Krta, Hum)", and put it in the curtain with "Ah Kham Vira Hum". Then, the oath is: Now You have entered the lineage of all the Tathagatas. Therefore, I will generate the vajra Wisdom for you, with what wisdom will you become a Tathagata