Tibetan
གས་ འདུལ་འགྱུར་བ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་དུ། ཆོས་ཀྱི་ཞེས་པའི་གནས་སུ། ཁྲོ་ བོའི་འཁོར་ལོ། ནོར་བུའི་འཁོར་ལོ། པདྨའི་འཁོར་ལོ། ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཞེས་འདོན་པ་བསྒྱུར་ རོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཤད་པ་ནི། མཉམ་པ་ཉིད་ཕྱིར་གྲུབ་བཞི་སྟེ། །ཉེ་བར་བཞག་དང་ཡང་དག་ སྤོང་། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་དང་དབང་པོ་ནི། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སྒོ་བཞིའོ། །བསམ་གཏན་བཞི་ནི་ རྟ་བབས་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་བཞི་ནི་ཁ་ཁྱེར་ཡིན། །དེ་བརྟེན་བཟུངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འགྲོ་ ཀུན་འདུལ་ཕྱིར་ཕྱོགས་སྒོ་ནས། །རླུང་གི་བསྐྱོད་ཕྱིར་དྲིལ་སྒྲ་སྒྲོག །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ རྣམ་དག་ཕྱིར། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ལ་སོགས་སྤྲས། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལྡན་ཀ་བ་སྟེ། །རྒྱན་བཀོད་ བཀྲ་བ་མཛེས་པ་ནི། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྐོང་ཕྱིར། །སྣ་ཚོགས་ལས་ཀྱི་མཐར་ ཐུག་ཕྱིར། །ཕོ་བྲང་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འབར། །ཐེག་ཆེན་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེའི་ ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །སེམས་ཅན་སེམས་རྣམས་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར། །མཚོན་རྣམས་ཡེ་ ཤེས་ལྔ་ཡིན་ནོ། །དམ་པའི་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་གང་ཀ་པཱ་ ལ། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང་། །བཤོས་དང་ཕྱུག་པ་ལ་སོགས་པ། །སྒྲ་བརྙན་བྱང་ཆུབ་ ཡན་ལག་དང་། །དགའ་དང་ཆོས་ཟས་ལུས་བདེ་ཡིན། །ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་སྡོམ་པ་ཡིས། །བདེ་ བསྐྱེད་དབྱངས་དང་གར་སོགས་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བཞུགས་ཕྱིར་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྙིང་ པོ་ལེན་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཞེས་དང་། དད་དང་བརྩོན་འགྲུས་དྲན་བསམ་གཏན། །སྟོབས་ རྣམས་དག་པའི་སྒོ་གནས་བཞི། །བྱམས་སོགས་ཚངས་པའི་གནས་པ་བཞི། །ཙརྩི་ཀ་སོགས་ ལྷ་མོ་བཞི། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ལ་སོགས་ལྔ། །ཞེ་སྡང་གཤིན་སྒྲ་ལ་སོགས་པའོ། །འཁོར་བ་ མ་ཆགས་པདྨ་སྟེ། །ཉི་ཟླ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མྱུ་གུ། །གསོ་དང་སྨིན་པར་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ 6-250 དོན་བཤད་དོ། །དེ་དག་ནི་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའོ། ། ༈ གཉིས་པ་མཐའ་རྟེན། གསུམ་པ་ལ། ལུང་བསྟན། དབྱུགས་དབྱུང་། གཟེངས་བསྟོད། བྱ་བ་བསྒྲུབ་པར་ཁས་བླང་བ་རྣམས་ལས། དང་པོ་ནི། སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་སྐུ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་ལུང་བསྟན་པར་མོས་ལ། འདི་ལྟར་ངས་ ཁྱོད་ལུང་བསྟན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་བཏོན། །ཀྱཻ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ [བྷུ་
Chinese
གས་ 调伏转变。 彻底转法轮。 同样地，在“法”这个位置上，愤怒轮，宝轮，莲花轮，事业轮，这样念诵并翻译。 然后是讲述真如，平等性故四成就，近取和正断，神足和根，依次为四门。 四禅是马车，四禅定是缰绳，因此是所持的自性。 为了调伏一切众生，从方门，为了风的运行，敲响铃声。 为了菩提支分完全清净，装饰网和半网等。 八解脱具足的柱子，装饰庄严美丽，为了圆满一切所想，为了各种事业的究竟，各种宫殿金刚炽燃。 为了转大乘法轮，用金刚鬘完全围绕。 为了解脱有情心，兵器是五智。 为了圆满二圣谛资粮，菩提心充满颅器，熏香、鲜花、灯和，食物、供品等等，声音、影像、菩提支分和，喜乐、法食、身安乐。 惭愧和持戒，产生安乐的歌舞等。 为了佛陀安住，是宫殿，为了取精华，是坛城。 如是说，信和精进、忆念、禅定，力量是清净的四处所。 慈等四梵住。 匝则迦等四天女。 极其清净等五种。 嗔恚、死声等等。 不着轮回是莲花，日月、菩提心、幼芽。 滋养和成熟。 这样讲述并 6-250 解释意义。 这些是阿阇黎的灌顶。 第二，边际。 第三，有预言、杖、赞颂、承诺成办事业等，其中第一个是： 阿阇黎转变为化身释迦牟尼佛的形象，对此生起信心。 这样，我为你授记，金刚萨埵如来，为了最极成就，从有海的恶趣中救度。 嘿，这位阎罗摧毁者名为[部
English
ga Transformation of taming. Thoroughly turn the wheel of Dharma. Similarly, in the place of "Dharma," the wrathful wheel, the jewel wheel, the lotus wheel, the karma wheel, recite and translate like this. Then, explaining Suchness, four accomplishments because of equality, close attainment and right abandonment, magical feet and faculties, are the four gates in order. The four dhyanas are the chariot, the four samadhis are the reins, therefore it is the nature of what is held. In order to tame all beings, from the direction gate, to move the wind, ring the bell. In order for the bodhi limbs to be completely pure, decorate with nets and half nets, etc. The pillar with eight liberations is complete, the decoration is beautiful and magnificent, in order to fulfill all thoughts, for the ultimate of various activities, various palaces are blazing with vajras. In order to turn the Mahayana wheel, it is completely surrounded by a vajra garland. In order to liberate sentient beings' minds, the weapons are the five wisdoms. In order to complete the two accumulations of noble truths, the bodhicitta is filled with skull cups, incense, flowers, lamps, and, food, offerings, etc., sound, images, bodhi limbs, and, joy, Dharma food, body comfort. Shame and discipline, producing happiness, songs and dances, etc. For the Buddha to reside, it is the palace, to take the essence, it is the mandala. As it is said, faith and diligence, mindfulness, meditation, strength are the four pure places. Loving-kindness, etc., the four Brahma abodes. Tsartsi Ka, etc., the four goddesses. Extremely pure, etc., the five kinds. Anger, death sounds, etc. Not attached to samsara is the lotus, sun and moon, bodhicitta, sprout. Nourishing and ripening. Thus speaking and 6-250 explaining the meaning. These are the empowerments of the Acharya. Second, the boundary. Third, there are prophecies, staffs, praises, promises to accomplish activities, etc., the first of which is: The Acharya transforms into the form of the incarnate Shakyamuni Buddha, and generate faith in this. In this way, I prophesy to you, Vajrasattva Tathagata, for the sake of supreme accomplishment, to save from the evil realms of existence. Hey, this Yama destroyer is called [Bhu
Tibetan
རུ་བྷུར་]ཝ་སྭ། གཉིས་པ་ནི། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར། །མཐོང་བ་དང་ནི་ ཞུགས་གྱུར་བས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་ངེས་གྲོལ་ནས། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། ། བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ཡོན་མིན་ཏེ། །མི་ཚུགས་པ་དང་མི་བཟོད་ པ། །ཅིས་ཀྱང་མི་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པས་སྡུག་ བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །སྟོན་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། ། དངོས་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་འདི། ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་ མཐུན་པར་གསུངས། །མཆོག་ཏུ་རྟག་པའི་བཀའ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་དོགས་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤངས་མི་བྱ། །ནམ་ཡང་དོར་ བར་མི་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ནམ་ཡང་སྤང་བར་མི་བྱ་སྟེ། །ཆོས་རྣམས་ངོ་བོ་སུན་ མི་དབྱུང་། །རང་གི་བདག་ཉིད་ཡོངས་སྤངས་ཏེ། །དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས་ནི་མི་གདུང་ཞིང་། །ཅི་ བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་བཟུང་། །འདི་ནི་མ་འོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་ ཡིན་པའོ། །ཞེས་བརྗོད། གསུམ་པ་ནི། དམ་ཚིག་གི་ཆོས་སྐོར་ཅི་རིགས་པ་བཤད་ཅིང་བསྲུང་བར་ གདམས་པའོ། །བཞི་པ་ནི། སློབ་མས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་བཀའ་སྩལ་པ། །སོགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། ། དབང་དེ་རྣམས་བསྐུར་བས། རང་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་སྔགས་ བཟླ་བ་ལ་དབང་། གཞན་དོན་དུ་དབང་བསྐུར་དང་རབ་གནས་ལ་སོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་ 6-251 དཔོན་དུ་གྱུར། གཉིས་ཀའི་དོན་དུ་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོར་གྱུར་པ་ ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྒོམ་པར་འདོད་པས། དབང་གོང་མ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ལ་མཆོག་དབང་བསྐུར་ དགོས་ཤིང་། དེ་ཡང་ནུབ་ཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལ་བྱ་བར་འདོད་ན། ལུང་བསྟན་སོགས་མཐའ་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་དུ་བྱའོ། །དེ་ལ་ གཉིས་ལས། གསང་དབང་ནི། མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པའི་རིག་མ་སློབ་དཔོན་ལ་ཕུལ་བར་མོས་ཏེ། ཁོང་སྟོང་ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ལ་མེད། །ཤ་དང་རུས་པ་ཁྲག་མེད་ཀྱང་། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་འཇའ་ཚོན་ ལྟར། ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །སྐུ་ལ་བསྙུན་མེད་མི་གཙང་མེད། །བཀྲེས་དང་སྐོམ་ པ་འབྱུང་མེད་ཀྱང་། ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་བྱ་བ་སྟོན་པ་མཛད། ། ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་བཟུང་དུ་མེད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ལ་གནས་པ་མེད། །ང་རྒྱལ་མེད་
Chinese
རུ་བྷུར་]ཝ་སྭ། 第二是，在这神圣的秘密坛城中，凡是见到和进入的，必定能从一切罪恶中解脱，今天你们都安乐地住在这里。对于这大乐乘来说，今后死亡毫无意义，对于不能忍受和不能安住的，无论如何都要无畏欢喜。因为存在非常清净，你已从存在的痛苦中解脱。为了极好地成就存在，成为了至上的导师。这个成就誓言的戒律，你们要恒常守护。一切佛都一致宣说，这是最极恒常的教言。仅仅生起，就毫无疑问地成为佛陀的菩提心，不要舍弃，无论何时都不要抛弃。金刚铃杵手印，无论何时都不要舍弃，不要破坏诸法的自性，完全舍弃自己的我执，不要以苦行来折磨自己，怎么安乐就怎么安住。这位就是未来的圆满正等觉，是金刚手。这样说。第三是，宣说各种誓言的法类，并劝诫守护。第四是，弟子三次回答：主尊如何垂示等。授予这些灌顶后，为了自己的利益，有权修持坛城的轮，念诵咒语。为了他人的利益，成为有权进行灌顶和开光等的金刚阿阇黎。为了两者的利益，成为能成办一切事业和成就者。如果想要修持圆满次第，对于那些寻求更高灌顶的人，必须授予胜妙灌顶。如果想要在同一天晚上进行，必须事先进行预言等所有准备。其中有两种，秘密灌顶是，观想将具有相好的明妃献给上师。你的身体里没有空虚，即使没有血肉和骨头，就像天空中的彩虹一样，你的身体显现为导师。身体没有疾病，没有不净，即使没有饥渴，你为了追随世间，而示现世间的事业。如同水中月亮般无法把握，一切法都不安住，没有我慢。
English
Ru bhur] va sva. Secondly, in this sacred secret mandala, whoever sees and enters will surely be liberated from all sins, and today you all dwell here in peace. For this great bliss vehicle, death is meaningless from now on, and for those who cannot bear and cannot abide, be fearless and joyful no matter what. Because existence is extremely pure, you have been freed from the suffering of existence. In order to perfectly accomplish existence, you have become the supreme teacher. This precept of accomplishment and vows, you must always protect. All Buddhas unanimously declare that this is the most constant teaching. Just by arising, the Bodhicitta that undoubtedly becomes a Buddha, do not abandon it, never abandon it. Vajra bell and mudra, never abandon them, do not destroy the nature of all dharmas, completely abandon your ego, do not torment yourself with asceticism, and abide in comfort as you please. This is the future perfect Buddha, the Vajrapani. So it is said. Thirdly, explain the various Dharma categories of vows and advise to protect them. Fourthly, the disciple answers three times: How did the Lord instruct, etc. After bestowing these empowerments, for one's own benefit, one has the authority to practice the wheel of the mandala and recite mantras. For the benefit of others, one becomes a Vajra Acharya who has the authority to perform empowerments and consecrations. For the benefit of both, one becomes the one who accomplishes all actions and achievements. If one wishes to practice the completion stage, one must bestow the supreme empowerment on those who seek higher empowerments. If one wants to do it on the same night, one must first make all preparations such as prophecies. Among them, there are two types. The secret empowerment is to visualize offering a consort with good qualities to the guru. There is no emptiness in your body, even though there is no flesh, blood, and bones, like a rainbow in the sky, your body appears as a teacher. The body has no sickness, no impurity, even though there is no hunger and thirst, you show the deeds of the world in order to follow the world. Like the moon in the water, it cannot be grasped, all dharmas do not abide, there is no pride.