Tibetan
ཁྱོད་ནི་འཇིགས་པ་ཆེ། །ནག་པོ་མི་ཐུང་གཤིན་རྗེའི་དགྲ། ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྐུ་སྤྲུལ་པ། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མས་ཞུས་པ། །གར་མཛད་ཁྱོད་ནི་བདེ་བ་ ཆེ། །ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་གསང་སྔགས་གར་བྱེད་ཁྱོད། །ས་གསུམ་པོ་ཡི་འཁྲུལ་བ་སྤོངས། །རྗེ་བཙུན་ སྙིང་རྗེའི་ཁྲོ་བོ་ཁྱོད། །གར་མཛད་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་གཟིགས། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་ སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཤིན་ཏུ་ འཇིགས། །སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག །མི་འཇིགས་སངས་རྒྱས་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སེར་ སྣ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ༴ ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བ། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་ འཚལ་བསྟོད། །འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཁྱོད། །གཙོ་བོའི་འདོད་ཆགས་ཆོས་འབྱུང་ གནས། །དབྱངས་མཆོག་ཀུན་གྱི་མཆོག་གི་མཆོག །གསུང་གི་རྡོ་རྗེ༴ ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེའི་རང་ 6-207 བཞིན་ཁྱོད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ལས་ཀུན་བྱེད། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རབ་གསལ་བ། །ཕྱག་ན་ རལ་གྲི་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ གཅིག་བསྡུས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་རབ་མཆོག་གི་མཆོག །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་ལ་ཕྱག་ འཚལ་བསྟོད། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ལྷ་མོ་རྣམས་སྙིང་གར་ ཐིམ། ནང་མཆོད་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་བསངས། ཨཱ་ཀ་རོས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་བདུངས་བ་ལྟ་བུ། མཆོག་མ་ལ་བ་དན་དང་། ཆང་ཟུང་ལ་ཡཾ་གྱིས་མཚན་ པ། དེའི་སྟེང་དུ། མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་གྲུ་གསུམ་རཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ། མི་ མགོའི་སྐྱེད་བུ་གསུམ་གྱི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། དུམ་བུ་གཅིག་ པ། དེའི་ནང་དུ། དབུས་སུ་ཡ་ལས་བྱང་སེམས། ཤར་དུ་ཀྵེ་ལས་དྲི་ཆེན། ལྷོ་རུ་མ་ལས་དྲི་ཆུ། ནུབ་ཏུ་མེ་ལས་རཀྟ། བྱང་དུ་ད་ལས་ཀླད་པ། དེའི་སྟེང་དུ། དབུས་སུ་ན་ལས་མིའི་ཤ ཤར་དུ་ གོ་ལས་བ་ལང་གི་ཤ ལྷོ་རུ་ཀུ་ལས་ཁྱིའི་ཤ ནུབ་ཏུ་ད་ལས་གླང་པོ་ཆེའི་ཤ བྱང་དུ་ཧ་ལས་ རྟའི་ཤ དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་མཐོ་གང་ཙམ་ གྱིས་དཔག་པར་ཟླ་བ་ལ་ༀ། རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བའི་ཧཱུཾ་ལས་འོད་ཟེར་འོག་ཏུ་འཕྲོས། རླུང་གཡོས། མེ་སྦར། རྫས་རྣམས་ཞུ་ཞིང་ཁོལ། ཧཱུཾ། སྐྱོན་དང་དྲི་མ་སྦྱངས། ཨཱཿ ཁ་དོག་དམར་པོ་ཞུ་ཞིང་ རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། ༀ། ཁ་དོག་དང་། དྲི་དང་། ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར། དེའི་རླངས་པ་གྱེན་དུ་འཕྱུར་བ་ༀ་དང་ཟླ་བ་ལ་ཕོག་པས། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་ རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྤྱན་དྲངས་པ། ཟླ་བ་ༀ་ཡིག་དང་ བཅས་པ་ལ་ཐིམ། ཟླ་བ་ༀ་ཡིག་རྡོ་རྗེ་བཅས་པ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ་སྟེ། དམ་ཚིག་ གི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ཧཱུཾ་ཨཱཿༀ། ཞེས་བརྒྱ་རྩའམ། ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོའི་ངོ་བོར་ 6-208 བཞུགས་པར་གྱུར། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗགས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་བདུད་རྩི་ གསོལ་བར་གྱུར། འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། །དཱི་པཾ་ཀ་ར་རོལ་ པའི་རྡོ་རྗེ་དང་། །སཱུ་ར་བཛྲ་ཤ་ན་བཛྲ་དང་། །ཨ་ཝ་ལི་ན་གུ་ཎ་བྷ་དྲ་དང་། །ངག་དབང་ གྲགས་པ་ལྷ་འབྱུང་སྦས་པ་དང་། །དོན་ཡོན་རྡོ་རྗེ་ཤེས་རབ་བླ་མ་དང་། །དགེ་འདུན་བཟང་ པོ་གཙང་འོད་རྡོ་རྗེ་རྩེ། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་འོད་ཟེར་འཛིམ་ཆེན་ རྒྱལ་མཚན་དཔལ། །གངས་ཁྲོད་པ་དང་མ་ཏི་པཎ་ཆེན་དང་། །ལོ་ཙཱ་ཤཱཀ་བཟང་ཆེན་པོ་ཀ་ དྲུག་པ། །ངག་དབང་གྲགས་པ་ཚུལ་མཆོག་རྣམ་རྒྱལ་མཚན། །རྩ་བའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ དངོས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད། དབང་མཆོག་དབང་གོང་ མ་བརྒྱུད་པ་འགའ་ཞིག་ལྟར་ན། ཞང་ལོ་ཤེས་རབ་བླ་མའི་རྗེས་སུ། ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་བསོད་ནམས་ཤེས་རབ་དང་། ། བསོད་ནམས་བཀྲ་ཤིས་མ་ཟོ་ཇོ་ཐུབ་དང་། །གཅེན་པོ་གཙང་འོད་གཅུང་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ། །དེ་མན་ ཆད་གོང་བཞིན། ཡང་ན། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞལ་དུ། ཨི་དཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མཧཱ་སྭཱ་ད་ཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། འཇམ་པའི་དབྱངས། སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཞབས། མར་མེ་མཛད། ལ་ལི་ཏ་ བཛྲ། བདེ་སྦྱིན་གང་བ། སེ་ན་པ་བདེ་ལྡན། མཁའ་ལྡིང་ཞབས་ཅན། ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས། ངག་དབང་གྲགས་པ། དེ་བ་ཨ་ཀ་ར་ཙནྡྲ། ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ། ཅོ་གྲུ་ཤེས་རབ་བླ་མ། སྲས་དགེ་ འདུན་བཟང་པོ། གཙང་དང་འོད་པོ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ། འཁྲུལ་ཞིག་རྡོ་རྗེ་ཡང་རྩེ། སྔགས་འཆང་ རྒྱལ་པོ། བྱང་ཆུབ་རིན་ཆེན། གླལ་སྟོན་མཆེད་གཉིས། འབྲུག་སྒྲ་རྒྱལ་མཚན། ཞང་སྒོམ་ ཞིག་པོ། མཁས་གྲུབ་རིན་རྒྱལ། རིན་ཆེན་འོད་ཟེར། བློ་གྲོས་མཚུངས་མེད། བྱང་ཆུབ་སེང་གེ ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མ
Chinese
您是极大的恐怖！黑矮子，阎罗的敌人！ 化现各种形象身，金刚妙音天女所祈请。 舞动您是极大的安乐！赫利 悉底（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）的秘密咒语您在舞动！ 遣除三界的迷乱！至尊慈悲的忿怒尊您！ 舞动，垂视一切众生！嗡 萨瓦 达塔嘎达 普加 班扎 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养，金刚，自性，我）。 愚痴金刚的自性您！阎罗死神极其恐怖！ 导师一切佛的本性！无畏佛陀向您顶礼！ 悭吝金刚的自性您！阎罗... 心之金刚极明亮！珍宝金刚我顶礼赞叹！ 贪欲金刚的自性您！主尊贪欲法生处！ 妙音一切之最胜！语之金刚... 嫉妒金刚的自性您！阎罗死神作诸事业！ 业之金刚极明亮！手持利剑向您顶礼！ 一切佛的自性身！一切佛陀集一身！ 一切佛陀最胜之最胜！向坛城主我顶礼赞叹！ 嗡 萨瓦 达塔嘎达 斯度地惹 班扎 斯瓦巴瓦 阿玛郭杭（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्तुति र वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata stuti ra vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，赞颂，金刚，自性，我）。 诸天女融入心间，内供赫利 悉底（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）清净，阿嘎若净化。从空性中，扬（藏文：ཡཾ）字化为蓝色弓形的风轮，上等酒用绸缎覆盖，酒杯上用扬（藏文：ཡཾ）字标示。其上，火轮红色三角形，用让（藏文：རཾ）字标示。其上，三个人头骨之上，阿（藏文：ཨ）字化为外面白色里面红色的颅碗，独一无二。其中，中央是亚（藏文：ཡ）字化为菩提心，东边是克谢（藏文：ཀྵེ་）字化为大便，南边是玛（藏文：མ）字化为小便，西边是美（藏文：མེ）字化为红色的血，北边是达（藏文：ད）字化为脑髓。其上，中央是纳（藏文：ན）字化为人的肉，东边是郭（藏文：གོ）字化为牛的肉，南边是古（藏文：ཀུ）字化为狗的肉，西边是达（藏文：ད）字化为大象的肉，北边是哈（藏文：ཧ）字化为马的肉。这些上面，吽（藏文：ཧཱུཾ）字化为白色金刚，用吽（藏文：ཧཱུཾ）字标示。从那上面一拃高的地方观想月亮上有嗡（藏文：ༀ），金刚中心的吽（藏文：ཧཱུཾ）字放出光芒照耀下方，风动摇，火燃烧，所有物质融化沸腾。吽（藏文：ཧཱུཾ）！清净罪过和污垢。啊（藏文：ཨཱཿ）！颜色变为红色，融化，味道变得圆满。ུར། 嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡)！ 颜色、气味和能量变得圆满。 它的蒸汽向上升腾，触及嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡)和月亮，从中发出光芒。从所有佛的内心，迎请智慧的甘露，融入带有嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡)字的月亮中。带有嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡)字和金刚的月亮也融化为智慧的甘露，与誓言的甘露融为一体，充满了一切。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 阿 (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡)！念诵一百遍或二十一遍等进行加持。根本传承的上师们化为种姓之主而安住。 所有本尊的舌头都通过从吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)中产生的金刚管吸取甘露。文殊菩萨和佛陀智慧足，燃灯佛作舞金刚，苏拉金刚、夏那金刚，阿瓦利那古纳巴扎，语自在名称拉炯巴哇，义成金刚谢饶喇嘛，格敦桑波、藏沃多吉孜，痴暗金刚、金刚桑哇，金刚光芒、津钦坚赞贝，冈卓巴和玛德班钦，译师释迦桑钦波卡珠巴，语自在名称楚秋南嘉坚赞，根本上师金刚持的真身，向根本传承上师们献供。嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！这样说。根据某些至上灌顶、更上灌顶的传承，在香隆谢饶喇嘛之后，智慧藏、索南谢饶，索南扎西、玛佐觉图，哥哥藏沃，弟弟多吉孜。此后如前。或者，嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！向佛陀金刚持的口中，以此加入：伊当阿弥利达玛哈萨达吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 同样地加入：文殊菩萨，佛陀智慧足，燃灯佛，拉里达金刚，赐乐者，塞那巴德丹，卡丁夏坚，功德生处，语自在名称，德瓦阿嘎拉赞扎，阿莫嘎金刚，觉珠谢饶喇嘛，儿子格敦桑波，藏和沃波，金刚顶，除障金刚扬孜，持咒国王，菩提仁钦，拉顿兄弟俩，竹札坚赞，香贡西波，堪珠仁嘉，仁钦沃热，洛哲聪美，菩提森格，楚臣嘉坚。
English
You are the great terror! Black dwarf, enemy of Yama! Manifesting various forms, requested by Vajra Saraswati. Dancing, you are the great bliss! You dance the secret mantra of Hrīḥ Ṣṭīḥ! Dispel the delusions of the three realms! Noble, compassionate, wrathful one! Dancing, look upon all beings! Om Sarva Tathāgata Pūja Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत पूजा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūjā vajra svabhāva ātmako'haṃ，English literal meaning: Om, all tathagatas, offering, vajra, nature, I). You are the nature of the vajra of ignorance! Yama, the executioner, is extremely terrifying! The master, the essence of all Buddhas! I prostrate to the fearless Buddha! You are the nature of the vajra of miserliness! Yama... The vajra of the heart is extremely clear! I prostrate and praise the jewel vajra! You are the nature of the vajra of desire! The desire of the chief, the source of dharma! The best of all sounds! The vajra of speech... You are the nature of the vajra of jealousy! Yama, the executioner, performs all actions! The vajra of action is extremely clear! I prostrate to you who hold the sword! The body is the nature of all Buddhas! All Buddhas are gathered into one! The best of all Buddhas! I prostrate and praise the mandala lord! Om Sarva Tathāgata Stuti Ra Vajra Svabhāva Ātmako'haṃ (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྟུ་ཏི་ར་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत स्तुति र वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata stuti ra vajra svabhāva ātmako'haṃ，English literal meaning: Om, all tathagatas, praise, vajra, nature, I). The goddesses dissolve into the heart. Purify the inner offering with Hrīḥ Ṣṭīḥ (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ). Purify with Ā-kara. From emptiness, Yaṃ (藏文：ཡཾ) transforms into a blue wind mandala shaped like a drawn bow. Cover the excellent liquor with silk, and mark the cups with Yaṃ (藏文：ཡཾ). Above that, a red triangular fire mandala marked with Raṃ (藏文：རཾ). Above that, on top of three human skulls, A (藏文：ཨ) transforms into a skull cup, white on the outside and red on the inside, unique. Inside it, in the center, Ya (藏文：ཡ) transforms into bodhicitta, in the east, Kṣe (藏文：ཀྵེ་) transforms into excrement, in the south, Ma (藏文：མ) transforms into urine, in the west, Me (藏文：མེ) transforms into red blood, in the north, Da (藏文：ད) transforms into brain. Above that, in the center, Na (藏文：ན) transforms into human flesh, in the east, Go (藏文：གོ) transforms into beef, in the south, Ku (藏文：ཀུ) transforms into dog meat, in the west, Da (藏文：ད) transforms into elephant meat, in the north, Ha (藏文：ཧ) transforms into horse meat. Above these, Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ) transforms into a white vajra, marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ). Imagine a moon with Oṃ (藏文：ༀ) one cubit above that. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ) in the vajra's center, rays of light shine downwards, the wind stirs, the fire burns, and all substances melt and boil. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ)! Purify faults and impurities. Āḥ (藏文：ཨཱཿ)! The color turns red, melts, and the taste becomes perfect.
English
Ur! Om (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：Om)! May color, scent, and power become perfectly complete. As its vapor rises upward, it strikes Om (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：Om) and the moon, from which rays of light emanate. From the hearts of all the Buddhas, the nectar of wisdom is invoked, dissolving into the moon with the syllable Om (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：Om). The moon with the syllable Om (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：Om) and the vajra also dissolve into the nectar of wisdom, becoming one taste with the nectar of samaya, filling everything. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Āḥ (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Āḥ) Om (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：Om)! Bless it by reciting a hundred times or twenty-one times, etc. May the root and lineage lamas abide as the embodiment of the lords of the family. The tongues of all the deities partake of the nectar through the vajra tubes that arise from Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Mañjuśrī and Buddha Jñānapāda, Dīpaṃkara playing the vajra, Sūra Vajra, Śāna Vajra, Avalina Guṇabhadra, Ngawang Drakpa Lhajung Bawa, Dönyön Dorje Sherab Lama, Gedün Zangpo, Tsang Ö Dorje Tze, Ignorance Vajra, Vajra Sangwa, Vajra Özer, Dzimchen Gyaltsen Pal, Gangkhöpa and Mati Paṇchen, Translator Shakya Zangpo Kadrubpa, Ngawang Drakpa Tsultrim Namgyaltsen, the very embodiment of the root lama Vajradhara. I offer to the root and lineage lamas. Om (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：Om) Āḥ (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! Thus, it is said. According to some transmissions of the Supreme Empowerment and the Higher Empowerment, after Zhanglo Sherab Lama: Jñānagarbha, Sönam Sherab, Sönam Tashi, Mazo Jotub, elder brother Tsang Ö, younger brother Dorje Tze. Thereafter, as before. Or, Om (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：o，汉语字面意思：Om) Āḥ (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! To the mouth of Buddha Vajradhara, add this: Idaṃ amṛta mahāsvāda hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! Similarly, add: Mañjuśrī, Buddha Jñānapāda, Dīpaṃkara, Lalita Vajra, the Giver of Bliss, Senapa Deldan, Khading Shabchen, Yönten Jungne, Ngawang Drakpa, Deva Akarachandra, Amogha Vajra, Chodru Sherab Lama, Son Gedün Zangpo, Tsang and Öpo, Dorje Tzemö, Trulshik Dorje Yangtze, Mantra Holder Gyalpo, Jangchub Rinchen, Lhatön brothers, Drukdra Gyaltsen, Zhang Gom Shipo, Khedrub Rin Gyal, Rinchen Özer, Lodrö Tsungme, Jangchub Sengé, Tsultrim Gyaltsen.