Tibetan
ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །སླར་ ཡང་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས། མཚམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བཞིའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ ཀ་ནས་རང་འདྲ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲུལ་ཏེ། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཅད་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ལྷ་བཅུ་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཡེ་ཤེས་པ་ རྣམས་རྡོ་རྗེའི་གུར་གྱི་སྟེང་དུ་བཞུགས་ཤིང་། ལྷ་མོ་རྣམས་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པར་བསམ། ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སྒོ་བ་བཞི་བསྐུལ། རང་འདྲ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས། རྡོ་རྗེ་གུར་གྱི་ སྒོ་ཕྱེ། ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་ཁྱམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྤྱན་དྲངས། ཕྱི་འབྲང་གི་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་དེ། གུར་གྱི་ སྒོ་བཅིངས་པར་གྱུར། སྤྲུལ་པ་རྣམས་སྙིང་གར་ཐིམ། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ ལན་གཅིག་བརྗོད། ཐུགས་ཀ་ནས་ མཆོད་རྫས་ཐོག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སྤྲུལ། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ ལན་གསུམ་བརྗོད་པས། མཆོད་པ་རྣམས་བསངས་ཤིང་བྱིན་ གྱིས་བརླབས་པར་བསམ། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ཞབས་བསིལ་འདི། ། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཞབས་རྣམས་ཉེ་བར་བསིལ་བར་མཛོད། །ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་ མཐར། ༀ་བཛྲ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དྲི་ཞིམ་རྣམས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ 6-206 འཐོར་འཐུང་འདི། །ཡེ་ཤེས༴ ཕྱག་རྣམས༴ ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར། ༀ་བཛྲ་ནི་རི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ། བདུད་རྩི་ ལྔ་དང་སྦྱར་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ཞལ་བསིལ་འདི། །ཡེ་ཤེས༴ ཞལ་རྣམས༴ ཨརྒྷཾ། ཆུ་ དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི། ཁ་དོག་དབྱིབས་ལེགས་པདྨ་འདི། །ཡེ་ཤེས༴ པདྨའི་གདན་ལ་ བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀཱ་མ་ཡེ་སྟྭཾ། ཚིགས་བཅད་འདི་རྣམས་མ་བརྗོད་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ལྷ་མོ་རྣམས་ ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཡང་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་འཕྲོས། སྒོ་བ་བཞིའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག ཐུགས་ རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། དགུག་གཞུག་བཅིང་མཉེས་ཀྱི་ལས་མཛད་པར་བསམ། ༀ་མུཏྒ་ར་ཛཿ ༀ་ དཎྜ་ཧཱུཾ། ༀ་པདྨ་ཧཱུཾ། ༀ་ཁཏྒ་ཧོ། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མཆོད་ པའི་ལྷ་མོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཡུམ་གྱི་བ་སྤུའི་བུ་ག་ནས་སྤྲོས། མཆོད་པ་རྣམས་གོང་ཚོགས་ཞིང་གི་སྐབས་ དང་འདྲ་བ་ལས། ཚིགས་བཅད་རྣམས་བོར་བས་འགྲུབ་བོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནག་པོ། །བླ་མ་སྲིན་པོའི་ གཟུགས་རང་བཞིན། །བདག་གིས་ཁྱོད་མཐོང་རྣམ་པར་འཇིགས། །བླ་མ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་ སྤོངས། །བདག་པོ་ཡིས་ནི་གར་མཛད་པས། །མཐོ་རིས་མི་ཡུལ་ས་འོག་གཡོ། །ནག་པོ་ཁྲོ་བོ་ ཉིད་ཀྱིས་འཇིགས། །གར་མཛད་
Chinese
中部安住。再次从心间放光，融入四位界线天女的心间。从她们的心间幻化出无数与自己相同的化身，从自性之处，所有佛陀以智慧勇识十三尊的坛城形象，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。智慧尊安住在金刚帐篷之上，观想天女们融入自己的心间。又以心间的光芒催动四门守护者，幻化出无数与自己相同的化身，打开金刚帐篷的门，迎请智慧尊到庭院之上，驱逐外来的魔障，金刚帐篷的门被封闭。化身们融入心间。念诵一次 赫利 斯德（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）。从心间幻化出盛满供品的供养天女。念诵三次 赫利 斯德（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ），观想供品被净化并加持。具有八支的，神圣的供品洗足水，供养智慧坛城众，请洗净双足。在 赫利 斯德（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）之后，嗡 班杂 札瓦热 萨德嘎热 札德叉 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།）。具有香气的，神圣的供品散饮，供养智慧（坛城）。手（请洗净双手）。在 赫利 斯德（藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）之后，嗡 班杂 呢热德 吽 康（藏文：ༀ་བཛྲ་ནི་རི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ།）。与五甘露混合的，神圣的供品漱口水，供养智慧（坛城）。口（请清洗口）。阿甘。从水和草地中生出的，颜色形状美好的莲花，供养智慧（坛城）。请安住在莲花座上。莲花 嘎玛 耶 斯德旺（藏文：པདྨ་ཀཱ་མ་ཡེ་སྟྭཾ།）。不念诵这些偈颂也可以。天女们融入心间。再次从自己的心间放光，照射到四门守护者的心间。催动心续，观想进行勾召、禁锢、束缚、喜悦的事业。嗡 穆德嘎热 匝（藏文：ༀ་མུཏྒ་ར་ཛཿ）。嗡 丹达 吽（藏文：ༀ་དཎྜ་ཧཱུཾ།）。嗡 贝玛 吽（藏文：ༀ་པདྨ་ཧཱུཾ།）。嗡 卡德嘎 霍（藏文：ༀ་ཁཏྒ་ཧོ།）。观想父母双运的菩提心变成供养天女，从明妃的毛孔中幻化出来。供养与之前会供轮的仪轨相同，省略偈颂即可成就。唉！唉！阎罗死主黑尊，上师罗刹的形象自性，我见你极为恐惧，舍弃上师忿怒的自性。主尊以舞姿，撼动天界、人间、地下，黑色的忿怒尊令人生畏，舞动。
English
Residing in the center. Again, light radiates from the heart, dissolving into the hearts of the four boundary goddesses. From their hearts, countless emanations identical to themselves are manifested. From the state of self-nature, all Buddhas appear in the form of a mandala of thirteen wisdom heroes, Vajra Samaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). The wisdom beings reside on top of the vajra tent, and it is contemplated that the goddesses dissolve into one's own heart. Again, the light from the heart stimulates the four gatekeepers, and countless emanations identical to oneself are manifested. The door of the vajra tent is opened, and the wisdom beings are invited onto the courtyard. The obstructing forces of the outer followers are expelled, and the door of the tent is sealed. The emanations dissolve into the heart. Hrih Shti (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ) is recited once. From the heart, goddesses carrying offerings are emanated. Hrih Shti (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ) is recited three times, and it is contemplated that the offerings are purified and blessed. This sacred foot-washing water, endowed with eight qualities, is offered to the assembly of the wisdom mandala. Please cool the feet. After Hrih Shti (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ), Om Vajra Pravara Satkara Pratitsa Svaha (藏文：ༀ་བཛྲ་པྲ་ཝ་ར་སཏྐ་ར་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།). This sacred scattered drink, endowed with fragrant scents, is offered to the wisdom (mandala). Hands (please wash the hands). After Hrih Shti (藏文：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ), Om Vajra Nirite Hum Kham (藏文：ༀ་བཛྲ་ནི་རི་ཏེ་ཧཱུཾ་ཁཾ།). This sacred mouth-washing water, mixed with the five nectars, is offered to the wisdom (mandala). Mouth (please wash the mouth). Argham. This lotus, born from water and meadows, with beautiful color and shape, is offered to the wisdom (mandala). Please be seated on the lotus seat. Padma Kama Ye Tvam (藏文：པདྨ་ཀཱ་མ་ཡེ་སྟྭཾ།). It is also acceptable not to recite these verses. The goddesses dissolve into the heart. Again, light radiates from one's own heart, striking the hearts of the four gatekeepers. The heart stream is stimulated, and it is contemplated that the activities of summoning, restraining, binding, and delighting are performed. Om Mudgara Ja (藏文：ༀ་མུཏྒ་ར་ཛཿ). Om Danda Hum (藏文：ༀ་དཎྜ་ཧཱུཾ།). Om Padma Hum (藏文：ༀ་པདྨ་ཧཱུཾ།). Om Khadga Ho (藏文：ༀ་ཁཏྒ་ཧོ།). It is contemplated that the bodhicitta of the union of the father and mother transforms into offering goddesses, emanating from the pores of the consort's skin. The offerings are the same as in the previous ganachakra ritual, and accomplishment is achieved by omitting the verses. Alas, alas, Yama, Lord of Death, Black One, the self-nature of the guru rakshasa form. I see you and am utterly terrified. Abandon the self-nature of the wrathful guru. By the dance of the Lord, the heavens, the human realm, and the underworld tremble. The black, wrathful one is frightening. Dancing.