Tibetan
།སྐབས་འདིར་དུར་ཁྲོད་བསྐྱེད་ ནའང་རུང་ངོ་། །དེ་ནས་གུར་གྱི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན། སཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སཾ་དང་བཅས་པར་གྱུར། དེ་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྒྱུའི་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་མཚུངས་པར་གྱུར། འབྲུ་ལྔ་གཉིས་པ་ཞིག་ཆད་ དེ། ཀུན་བཟང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙོམས་འཇུག་རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་འོད་ཏུ་ཞུ་བ་ལས། ཆོས་ འབྱུང་དཀར་པོ་ཟུར་གསུམ་རྩེ་མོ་འཐུར་དུ་ཕྱོགས་པ། འཕེལ་ཁ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པའོ། །དེའི་ དབུས་སུ་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྐོར་བའི་ནང་དུ། པཾ་ཆད་པ་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ། གེ་ སར་གྱི་ཁཾ་ལྗང་ཁུ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། དེའི་ལྟེ་བར་བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་སེར་པོ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་ པ་ལས། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཡབ་ཡུམ་དུ་གྱུར། འབྲུ་ལྔ་ལས་རང་འདྲ་བའི་ཡི་གེ་ཆད། ཞལ་དུ་ཞུགས། རྗེས་ཆགས་ཀྱིས་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ། ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ། ནག་ ལྗང་དམར་སེར་དཀར་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུའི་སྟེང་དུ་ མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དང་བཅས་པ། རྩིག་པའི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་ལ་དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་ 6-198 པ་འཕྱང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་བཱ་ཀུ་ལིའི་འཕྲེང་བ་དང་། སྟེང་དུ་ཀྲ་མ་ཤིཪྵའི་པུ་ཤུས་བསྐོར་པ། སྒོ་ཁང་བཞིའི་མདུན་དུ་ཀ་རྒྱན་དང་བཅས་པའི་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རྟ་ བབས་བཞི་དང་། པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་འཁོར་དང་། རི་དྭགས་དང་གདུགས་ལ་སོགས་ པས་མཛེས་པ། འདོད་སྣམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཕ་གུ་སེར་པོ་རྩིག་པའི་ལྕགས་ཆུང་གིས་བསྐོར་བ། ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བས་གཞི་ལ་ལྷའི་ གདན་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ། ཤར་དུ་འཁོར་ལོ། ལྷོར་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་ གྲིས་མཚན་པའི་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཏེག་པའི་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ། ཕྱི་ནང་གཉིས་ རྡོ་རྗེའི་ཐོག་ཕུབ་དང་བཅས་པ་སྟེ་པདྨའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་རེ་མིག་དགུ་པའོ། །ཕྱི་ནང་ཐམས་ ཅད་དྭངས་ཤིང་འོད་གསལ་བ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་གྱུར། དབུས་ཀྱི་སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་དང་། ནང་གི་ཤར་ལས་གཞན་པའི་ཕྱོགས་གསུམ་དང་། སྒོ་བཞིར་ཉི་མའི་ གདན། ཤར་གྱི་རྭ་དབུས་མའི་སྟེང་དུ། ཕྱི་ནང་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་བའི་གདན་དང་བཅས་པའོ། ། འདིར་ཁ་ཅིག་ཐོད་པ་བཞི་ལ་པདྨའི་གདན་དང་། དབུས་སུ་མ་ཧེ་དང་གཤིན་རྗེའི་གདན་ཡང་བཞེད་དོ། །འོན་ཀྱང་དབུས་སུ་ སྐབས་འདིར་ཉི་གདན་བསྐྱེད་པ་དེ་མངོན་བྱང་ལྔ་པའི་ཚེ་ཟླ་གདན་དུ་བསྒྱུར། འབྲས་བུའི་སྐབས་ཉི་མ་གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་དང་ བཅས་པར་བསྒྱུར་པ་ཞང་ལུགས་ཀྱི་བླ་མ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའོ། །དེ་དག་ནི་རྟེན་བསྐྱེད་པའི་རིམ་ པའོ། །ནམ་མཁར་གནས་པའི་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ ཐུགས་ཀར་ཞུགས། མཚན་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནུས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། གཙོ་བོའི་གདན་ལ་ འཁོད། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨཾ་ཨཿ ཕྲག་གཉིས་ལས་ཟླ་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཨཱ་ལི་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པ། སླར་ཡང་འབྲུ་ལྔ་ལས་འོད་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་རྔ་སྒྲའི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་ནུས་པ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས། སྔར་གྱི་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་འཁོད། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ 6-199 ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཌ་ཌྷ་ཕྲག་གཉིས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཟླ་ བ་ཀཱ་ལི་ཕྲག་གཉིས་ཀྱིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ། རཾ་དམར་པོ་དང་བཅས་ པ་ནི་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ༀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷཾ་ཀ་རོ་ནི། རཾ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཟླ་བ་ ཡིག་འབྲུ་དང་བཅས་པ་ཞུ་ཞིང་འདྲེས་པ་ནི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ༀ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ དཱ་ཡ་མི། དེ་ལྟ་བུའི་ཉི་ཟླ་འདྲེས་པ་ལ་ཧཱུཾ་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། སོ་སོར་ རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས། ༀ་ཏིཥྛ་བཛྲ། ཧཱུཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ། བྱ་བ་ གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས། ༀ་བཛྲ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་རྒྱུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། དཀར་ནག་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གཉིས་ན་རྡོ་ རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ན་འཁོར་ལོ་དང་པདྨ། ཕྱག་ཐ་མ་གཉིས་ཀྱིས་གྲི་གུག་དང་ ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་རང་སྣང་གི་རིག་མ་ལ་འཁྱུད་པ། རོལ་བའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྒྱན་དང་ཆ་ ལུགས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བས་རྒྱུད་གང་བ། ཟླ་བའི་གདན་ལ་ བཞུགས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ༀ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་ཐ་ཨ་ཧཾ། དེ་དག་ནི་ དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། །ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཀྱིས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཞལ་དུ་ཞུགས
Chinese
此時建立屍林也可以。然後帳篷的中央是蓮花月亮的坐墊。從སཾ་（藏文，梵文天城体：सं，梵文羅馬擬音：saṃ，漢語字面意思：桑）生出金剛，並帶有སཾ་（藏文，梵文天城体：सं，梵文羅馬擬音：saṃ，漢語字面意思：桑）。 從那裡生出與普賢王如來果位的金剛持相同者。五種穀物少了一點， 進入了普賢的口中。入定後，由貪慾融化成光， 變成白色三角的法生，頂端朝向內側，開口朝上。在其 中央，在八大屍林環繞之中。從པཾ་（藏文，梵文天城体：प，梵文羅馬擬音：paṃ，漢語字面意思：邦）字脫落生出各種蓮花，從 花蕊中的ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文羅馬擬音：khaṃ，漢語字面意思：康）綠色字脫落生出各種金剛。在其中心，從བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体：भृं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：勃隆）字生出黃色輪，以བྷྲུཾ་（藏文，梵文天城体：भृं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：勃隆）字標記。 從此，愚癡的閻羅法王化為父母雙尊。從五種穀物中脫落出與自身相似的字， 進入口中。之後由貪慾融化成光，從 各種珍寶所成的四方形四門四梯的量殿。從內部依次是 黑、綠、紅、黃、白五層牆壁。在如意布之上，有 供養天女等。牆壁之上，有金色的腰帶，垂掛著網和半網。 6-198 其上有巴庫里的花鬘，上面環繞著克拉瑪希爾夏的頭顱。 四個門廊前，有帶有柱飾的兩根柱子支撐的四個 梯子，以及位於蓮花上的法輪、鹿和傘等 裝飾。如意布的外側，黃色的圍牆環繞著小鐵柵欄。 內部的神布，東白、南黃、西紅、北綠、中藍，基座上有神的 坐墊，各種金剛交錯。東方是輪，南方是珍寶，西方是蓮花，北方是劍 標記的兩根柱子支撐著金剛圓柱。內外 都有金剛屋簷，是蓮花形狀的九格。內外 一切都清澈明亮，被一切裝飾品所裝飾。中央的各種 金剛的中心，以及內部的除了東方之外的三個方向，和四個門都是太陽的 坐墊。東方的中央屋簷之上，內外四角都有月亮的坐墊。 這裡有些人認為四個顱骨上有蓮花坐墊，中央有水牛和閻羅的坐墊。ེད་དོ。（是的）。然而，在中央， 此時所生起的日墊，在現證五種菩提時，轉變為月墊。果時，將太陽轉變為閻魔及水牛等，是香巴噶舉派歷代上師們的獨特見解。這些是生起所依的次第。 從安住於虛空的五個字放光，融入勝者無量光佛的心間，迎請所有妙相的能量，安住於主尊的座墊上。阿阿。（藏文：ཨ་ཨཱ།，梵文天城體：अ आ，梵文羅馬擬音：a ā，漢語字面意思：阿阿）。伊伊。（藏文：ཨི་ཨཱི།，梵文天城體：इ ई，梵文羅馬擬音：i ī，漢語字面意思：伊伊）。乌乌。（藏文：ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城體：उ ऊ，梵文羅馬擬音：u ū，漢語字面意思：乌乌）。热热。（藏文：རྀ་རཱྀ།，梵文天城體：ऋ ॠ，梵文羅馬擬音：ṛ ṝ，漢語字面意思：热热）。勒勒。（藏文：ལྀ་ལཱྀ།，梵文天城體：ऌ ॡ，梵文羅馬擬音：ḷ ḹ，漢語字面意思：勒勒）。诶诶。（藏文：ཨེ་ཨཻ།，梵文天城體：ए ऐ，梵文羅馬擬音：e ai，漢語字面意思：诶诶）。喔喔。（藏文：ཨོ་ཨཽ།，梵文天城體：ओ औ，梵文羅馬擬音：o au，漢語字面意思：喔喔）。盎啊。（藏文：ཨཾ་ཨཿ，梵文天城體：अं अः，梵文羅馬擬音：aṃ aḥ，漢語字面意思：盎啊）。從雙肩，由阿里的雙肩所標誌的月輪。再次從五字放光， 從勝者鼓聲王佛的心間，迎請所有妙相的能量，安住於先前的月亮之上。ka, kha, ga, gha, nga。ca, cha, ja, jha, nya。ṭa, ṭha, ḍa, ḍha, ṇa。ta, tha, da, dha, na。pa, 6-199 pha, ba, bha, ma。ya, ra, la, wa。sha, ṣa, sa, ha, kṣa。由ya, ra, la, wa, ḍa, ḍha雙肩融化所產生的月亮，由卡里的雙肩所標誌。 在那兩者的中央，伴隨著紅色Raṃ（藏文：རཾ་，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：让）的是如鏡般的智慧。嗡 哲達 札地 貝達 岡 嘎若尼。（藏文：ༀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཏི་བེ་དྷཾ་ཀ་རོ་ནི།，梵文天城體：ॐ चित्त प्रतिवेधं करोमि，梵文羅馬擬音：oṃ citta prativedhaṃ karomi，漢語字面意思：嗡，我造作心之證悟）。從Raṃ（藏文：རཾ་，梵文天城體：रं，梵文羅馬擬音：raṃ，漢語字面意思：让）放光，月亮與字元融化混合，是平等性智。嗡 菩提 哲達 鄔巴 達雅 彌。（藏文：ༀ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་དཱ་ཡ་མི།，梵文天城體：ॐ बोधिचित्त उत्पादयामि，梵文羅馬擬音：oṃ bodhicitta utpādayāmi，漢語字面意思：嗡，生起菩提心）。如是日月混合之上，吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）白色帶有紅光，是個別觀察智。嗡 德叉 班雜。（藏文：ༀ་ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城體：ॐ तिष्ठ वज्र，梵文羅馬擬音：oṃ tiṣṭha vajra，漢語字面意思：嗡，安住金剛）。從吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）生起，在雜色金剛的中心以吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字標誌，是成所作智。嗡 班雜 阿瑪 郭杭。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城體：ॐ वज्र आत्माकोऽहम्，梵文羅馬擬音：oṃ vajra ātmako'ham，漢語字面意思：嗡，金剛自性我）。從那裡放光，供養聖眾，利益有情，再次聚集融入，完全轉化，自身成為因金剛持，身色白色，具有白、黑、紅三面，六臂，右二臂持金剛杵和寶劍，左二臂持法輪和蓮花，最後兩手持鉞刀和顱器，擁抱自顯的明妃，嬉戲的大忿怒尊，一切裝飾和服飾皆圓滿，俱生喜樂充滿身心，安住於月亮座墊上，是法界體性智。嗡 雅他 薩瓦 達他 嘎達 達他 阿杭。（藏文：ༀ་ཡ་ཐཱ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཏ་ཐ་ཨ་ཧཾ།，梵文天城體：ॐ यथा सर्व तथागत तथा अहम्，梵文羅馬擬音：oṃ yathā sarva tathāgata tathā aham，漢語字面意思：嗡，如是一切如來，如是吾）。這些是最初的瑜伽。從心間吽（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）字的光芒中，迎請所有佛陀化為閻羅敵的形象，進入口中。
English
At this time, it is also okay to create a charnel ground. Then, in the center of the tent is a lotus-moon seat. From saṃ (藏文，梵文天城体：सं，梵文羅馬擬音：saṃ，漢語字面意思：Sang) arises a vajra, along with saṃ (藏文，梵文天城体：सं，梵文羅馬擬音：saṃ，漢語字面意思：Sang). From that arises Samantabhadra, equal to the Vajradhara of the causal ground. One of the five grains is missing, Entering the mouth of Samantabhadra. After absorption, from desire, it melts into light, Becoming a white triangular dharma origin, with the tip facing inward and the opening facing upward. In its center, within the circle of the eight great charnel grounds. From paṃ (藏文，梵文天城体：प，梵文羅馬擬音：paṃ，漢語字面意思：Bang) falling away, various lotuses arise, and from the stamen, from khaṃ (藏文，梵文天城体：खं，梵文羅馬擬音：khaṃ，漢語字面意思：Kang) green, various vajras arise. In its center, from bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भृं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：勃隆) arises a yellow wheel, marked with bhrūṃ (藏文，梵文天城体：भृं，梵文羅馬擬音：bhrūṃ，漢語字面意思：勃隆). From this, the Lord of Death, the Ignorant One, becomes the Father-Mother. From the five grains, a letter similar to itself falls away, Entering the mouth. Afterwards, from desire, it melts into light, from A square, four-doored, four-stairwayed palace made of various jewels. From the inside, in order, are Black, green, red, yellow, and white, with five layers of walls. On top of the desired cloth are Offering goddesses and others. On top of the walls are golden belts with nets and half-nets hanging down. 6-198 Above that is a garland of Bakuli, and above that, it is surrounded by the heads of Kramashirsha. In front of the four gatehouses are four stairways supported by two pillars each with pillar decorations, and a Dharma wheel situated on a lotus, adorned with deer, umbrellas, and so on. Outside the desired cloth, a yellow fence is surrounded by small iron railings. The inner deity cloths are white in the east, yellow in the south, red in the west, green in the north, and blue in the center, with various deity seats on the base, and crossed vajras. In the east is a wheel, in the south is a jewel, in the west is a lotus, and in the north is a sword. Two pillars marked with support a round vajra pillar. Both inside and outside have vajra eaves, and are nine-paneled in the shape of a lotus. Everything inside and out is clear and bright, and adorned with all ornaments. The center of the various vajras, and the three directions inside other than the east, and the four doors are sun seats. Above the central rafter of the east, the four corners inside and out have moon seats. Here, some say that there are lotus seats on the four skulls, and buffalo and Yama seats in the center.