Tibetan
ན་པའི་ཡིད་ བགྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད། འདིར་སྔགས་ཀྱི་ལམ་གྱི་སངས་རྒྱས་སྒྲུབས་པ་ལ། ཆོས་བཞི་ཚང་དགོས་པ་ཡིན་ ཏེ། གཽ་ཏྲ་སྟེ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་རིགས་བརྒྱུད་མ་ཉམས་པ་དང་ལྡན་པ་དགོས། ཀྵེ་ཊཱ་སྟེ་སློབ་མ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཞིང་དུ་བྱས་པ་ དགོས། ཤུདྡྷ་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་དད་པ་ཆེ་བ་དགོས། པྲཛྙཱ་སྟེ་ཟབ་མོ་གོ་བའི་ཤེས་རབ་ཆེ་བ་དགོས་སོ། །ཞེས་གོ་བར་བྱས་ ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུཾ་གིས་འོད་ཟེར་གྱིས་སློབ་མ་དྲངས་ནས། ཁར་ཞུགས་ཤིང་ གསང་གནས་སུ་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཕྱག་གཉིས་པར་གྱུར་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཁ་ནས་ཞུགས་ཤིང་སློབ་མ་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ལྟེ་བ་ནས་འཐོན་ པ་དེ། མདུན་དུ་འདུག་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །གུས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། སྟོན་པ་ཁྱོད་ལ་བདག་དགའ་ འོ། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཉིད་དམ་ཚིག་རིམ་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་ སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །སྐྱབས་གསུམ་པོ་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཐར་པ་ ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ། །མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་པར་མཛོད། །ལན་གསུམ་རྗེས་ཟློས་བྱའོ། །དེ་ ནས་སློབ་མའི་རྒྱུད་བཟང་པོར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་པོའི། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་ཆེན་སྣོད་ཡིན་ ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཆོ་ག་ནི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བསྟན་པར་བྱ། །དུས་གསུམ་འབྱུང་ བའི་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་གསང་སྔགས་མཐུ་ཡིས་ ནི། །ཡེ་ཤེས་མཉམ་པ་མེད་པ་བརྙེས། །ཤཱཀྱ་སེང་གེས་སོགས་མཆོག་གིས། །གསང་སྔགས་ 6-156 སྦྱོར་བ་མཉམ་མེད་པ། །གང་གི་སྟོབས་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་སྡེ། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཆེར་བཅོམ་ ནས། །འཇིག་རྟེན་རྗེས་འཇུག་བརྟགས་ནས་ནི། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་ བས་ཀུན་མཁྱེན་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བུ་ཡིས་བློ་གྲོས་འདི་གྱིས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད་ལ་དོན་བཤད། དེ་ནས་ སེམས་བསྐྱེད་དང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པའི་རྗེས་ཟློས་བྱ་ཞིང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྡིག་ པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་བཤགས། །ཞེས་པ་ནས། སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །གི་བར་དུ་ལན་གསུམ་ བརྗོད། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔང་པོར་བྱས་ལ། ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེ
Chinese
那般的意 做吧！这样说并解释其意义。此处以密咒道成就佛陀，必须具足四法，即：种姓，需要具备上师金刚持的种姓血脉未曾衰败；处所，需要将弟子作为金刚乘的田地；清净，需要对密咒乘具足极大信心；智慧，需要具备通达深奥的广大智慧。这样理解后，上师心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，牵引弟子，从口进入，并在秘密处化为愚痴阎罗死主双手形象，迎请坛城众多本尊，观想从口进入并融入弟子，然后从脐间出来，在前方安坐并祈请。恭敬合掌，说道：导师您令我欢喜！上师请您垂念！请您开示大菩提之行，我祈求大怙主！请您赐予我那样的誓言次第，以及菩提心！请您赐予我佛、法、僧三宝！请怙主引领我进入大解脱的殊胜城市！重复三遍。之后，为了使弟子的相续成为良善之器，说道：孩子，过来，大乘的！你是大法器的法器，密咒行持的仪轨，我将如实为你开示。过去、现在、未来出现的所有圆满正等觉佛陀，身语意金刚的持有者，以金刚密咒的威力，获得了无与伦比的智慧。释迦狮子等殊胜者，密咒瑜伽无与伦比，以其力量摧毁了极其可怖的魔军后，观察世间追随者后，转动法轮而入涅槃。因此，为了获得一切智智，孩子，请你这样做吧！这样说并解释其意义。之后，念诵发心和授予律仪的经文，并说：我皈依三宝！我忏悔一切罪业！从“我”到“成就佛果”之间念诵三遍。以上师和坛城本尊作为见证，如过去、现在、未来的一切怙主，都已 निश्चित
English
Do that kind of mind! Saying this, explain the meaning. Here, to accomplish Buddhahood through the path of mantra, four qualities must be complete: Lineage, it is necessary to have the lineage of the Vajradhara master that has not deteriorated. Kshetra, it is necessary to make the disciple a field of Vajrayana. Shuddha, it is necessary to have great faith in the mantra vehicle. Prajna, it is necessary to have great wisdom to understand the profound. Having understood this, the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable in the heart of the master emits light, attracting the disciple, entering through the mouth, and transforming into the two-handed form of the ignorant Yama, the Lord of Death, in the secret place. Inviting many deities of the mandala, contemplate entering through the mouth and dissolving into the disciple, then emerging from the navel, sitting in front and praying. Join palms respectfully and say: Teacher, you make me happy! Teacher, please consider! Please show the way of great Bodhi, I pray to the great protector! Please grant me that order of vows, and the Bodhicitta! Please grant me the Three Jewels of Buddha, Dharma, and Sangha! May the protector lead me into the supreme city of great liberation! Repeat three times. Then, in order to make the disciple's continuum a good vessel, say: Child, come here, of the Great Vehicle! You are a vessel of great Dharma, the ritual of mantra practice, I will truly explain it to you. All the perfect Buddhas of the past, present, and future, holders of the Vajra of body, speech, and mind, through the power of the Vajra mantra, have attained unparalleled wisdom. Shakya Simha and other supreme ones, the yoga of mantra is unparalleled, with its power, after destroying the extremely terrifying armies of demons, after observing the followers of the world, turning the wheel of Dharma and entering Nirvana. Therefore, in order to attain omniscience, child, please do this! Saying this, explain the meaning. Then, recite the text of generating Bodhicitta and bestowing vows, and say: I take refuge in the Three Jewels! I confess all sins! Recite three times from "I" to "achieving Buddhahood." Taking the master and the deities of the mandala as witnesses, like all the protectors of the past, present, and future, have definitely
Tibetan
མས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་ བགྱི། །ཞེས་པ་ནས། མ་སྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་ སྒྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱིན་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། ། ཅེས་ལན་གསུམ་བཟླས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་མི་བསྐུར་ན། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་མི་སྦྱིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིའི་ ཆུས་གནས་གསུམ་དུ་རེག་ཅིང་། ༀ་དཀར་པོ། ཨཱཿདམར་པོ། ཧཱུཾ་སྔོན་པོ་ལས་འཁོར་ལོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཡི་ གེ་གསུམ་དང་བཅས་དམིགས་ལ། མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་དྲི་ཆབ་ཞལ་ཟས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །སོ་ཤིང་སྦྱིན་པ་ནི། བ་བྱུང་དྲི་བཟང་དང་བཅས་པས་གྲུ་བཞིར་བྱུགས་པའི་སྟེང་དུ། སོ་ཤིང་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་ མ་གས་ཤིང་སྲོག་ཆགས་ཀྱིས་མ་ཟོས་པའི་རྩེ་མོར་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་ཞིང་། ལན་བདུན་བཟླས་པ། སློབ་མ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་ལག་ཏུ་སྦྱིན་ཞིང་། ༀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་ པ་བགེགས་སྦྱངས་ལ། རྩེ་མོས་སོ་དྲུད་ནས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས། བཛྲ་ཧ་ས་ཧ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དོར། རྩེ་མོ་ཤར་ལྷོ་ནུབ་ བྱང་འོག་ཏུ་བསྟན་ན། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་མཁའ་སྤྱོད་ས་འོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་ལུང་བསྟན་ཏོ། །བཾ་ལས་བྱུང་ཞིང་། ལན་བདུན་བཟླས་པའི་དྲི་ཆུ། ༀ་ཧྲཱིཿབི་ཤུདྷ་དྷརྨ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཤྩ་སྱ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤཱན་ཨ་པ་ན་ ཡ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླས་པའི་ཁྱོར་ཆུ་བྱིན་ལ་ལན་གསུམ་མཐུང་དུ་གཞུག་གོ །དེ་ནས། ཧཱུཾ་ལས་ཀུ་ཤ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ཧཱུཾ། ལན་ བདུན་བཟླས་ཏེ་སྟན་དང་སྔས་ཀྱི་དོད་དུ། ༀ་བཛྲ་ཏིཀྵ་ཎཾ། ཞེས་བཟླས་ཤིང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །བསྲུང་སྐུད་དམར་པོ་ལུས་ 6-157 ཚད་དང་མཉམ་པ་གསུམ་སྒྲིལ་ལ། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་མདུད་པ་གསུམ་ལྡན། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿལན་བདུན་བཟླས་པ་དཔུང་པར་ བཅིང་ལ། ༀ་བུདྡྷ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦན་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཆོས་བཤད་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ཀུན་ མཁྱེན་རྣམས། །ཨུ་དུམ་ཝ་རའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །བརྒྱ་ལམ་ན་ནི་རེས་འགའ་ཞིག །འབྱུང་ ངམ་ཡང་ན་འབྱུང་མི་འགྱུར། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་འབྱུང་བ། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་ པ་སྟེ། །གང་གི་མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བྱེད་པར་ནུས། །བསྐལ་པ་བྱེ་ བ་དུ་མ་རུ། །སྡིག་པ་བྱས་པར་གྱུར་པ་གང་། །དེ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བ། །མཐོང་ བས་བྱང་བར་འགྱུར་ལེགས་ན། །གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི། །ཚུལ་ལ་གནས་ ན་སྨོས་
Chinese
母亲是无上的，神圣的我将生起。（从）“没有解脱的众生我来解脱，没有脱离的众生我来使之脱离，没有气息的众生我来给予气息，引导众生进入寂灭。”这样念诵三遍。如果没有上师的灌顶，就不会给予五部的誓言。用金刚杵加持的香水触碰三个部位，观想从嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三个字中生出法轮、莲花、金刚。用鲜花、熏香、灯、香水和食物来供养。给予牙木的方法是：用牛黄和香料涂抹在四方形的地面上，给予十二指长的、没有裂开、没有被动物吃过的、顶端带有鲜花的牙木，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生，念诵七遍，放在学生合掌的手中，念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 卓达 哈纳哈纳 阿弥利达 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特，以此来驱除障碍。用顶端摩擦牙齿，面朝东方，念诵班杂 哈萨 哈，然后丢弃。顶端指向东南西北下，预示着能获得息增怀诛、空行和地下的成就。从瓦姆中产生，念诵七遍的香水，念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啥 贝夏达 达玛 萨瓦 巴巴 尼夏 萨雅 秀达雅 萨瓦 贝嘎班 阿巴纳雅 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），然后给予学生捧起的水，让他喝三次。然后，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出大小两根吉祥草，念诵七遍，代替坐垫和枕头，念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 迪叉南，然后给予。将三根与身体等长的红色护身线缠绕在一起，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中产生，带有三个结，念诵啥 舍地七遍，缠绕在手臂上，念诵嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）布达 麦德 惹叉 惹叉 萨瓦南 梭哈。讲法是：世间的遍知者，如同乌昙婆罗花，百路上偶尔出现，或者不会出现。出现修持密咒的方式，比这更加稀有。谁能为了无与伦比的众生，而不入涅槃呢？在无数的劫中，无论造了什么罪业，如果能见到这样的坛城，就能得到净化。如果安住于无边名声的密咒行持方式，那还用说吗？
English
The mother is unsurpassed, the sacred I will generate. (From) "Those who are not liberated, I will liberate; those who are not freed, I will free; those who have no breath, I will give breath; I will lead sentient beings to Nirvana." Recite this three times. If the master's empowerment is not given, the vows of the five families will not be given. Touch the three places with the scented water blessed with the vajra, and visualize the wheel, lotus, and vajra arising from the three syllables Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Offer flowers, incense, lamps, scented water, and food. The method of giving the tooth wood is: smear a square area with cow dung and fragrance, and give a twelve-finger-long tooth wood that is not cracked, not eaten by animals, and has a flower at the tip, arising from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite it seven times, place it in the student's folded hands, and recite Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Krodha Hana Hana Amrita Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phet, to dispel obstacles. Rub the teeth with the tip, facing east, and say Vajra Hasa Ha, then discard it. Pointing the tip to the southeast, northwest, and down, it foretells the attainment of pacifying, increasing, magnetizing, subjugating, sky-faring, and subterranean siddhis. Arising from Vam, the scented water recited seven times, recite Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Hrih Vishuddha Dharma Sarva Papam Nishcaya Shodhaya Sarva Vikalpan Apana Ya Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), then give the student the cupped water and have him drink it three times. Then, from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arise two large and small kusha grasses, recite seven times, and in place of a cushion and pillow, recite Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Vajra Tikshanam, and then give it. Wrap three red protection cords of equal length to the body together, arising from Hum (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), with three knots, recite Hrih Shti seven times, tie it on the arm, and say Om (藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Buddha Maitri Raksha Raksha Sarvan Svaha. The teaching of the Dharma is: The omniscient ones in the world are like the Udumbara flower, appearing occasionally on the hundred roads, or not appearing at all. The appearance of practicing secret mantras is even rarer than that. Who can, for the sake of incomparable sentient beings, not enter Nirvana? In countless kalpas, whatever sins have been committed, if one can see such a mandala, one can be purified. If one abides in the practice of mantras with boundless fame, what more needs to be said?