Tibetan
དེ་ཕྱིར་བྱིན་རླབས་གནང་བར་མཛོད། །དགོངས་ཤིག་སངས་ རྒྱས་སྡེ་དང་ཚོགས། །གང་གཞན་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་། །ལྷ་རྣམས་བསྟན་ལ་མངོན་ དགའ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་རླབས་དང་། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་རྩོལ་བར་མཛོད། ། ཅེས་དང་ལན་གསུམ། ཨརྒྷཾ། ལ་སོགས་པས་མཆོད། གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་དྲུག་པོ་ནི། །ཞེས་སོགས་དང་། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་ལེགས་བརྒྱན་པའི། །སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ། ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་ནམ་མཁར་བཏེག སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཇི་སྲིད་སྤྱན་མ་དྲངས་ཀྱི་བར་དུ་ སྟེང་གི་ནམ་མཁར་བཞུགས་ལ་བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་དང་། ནངས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། བདག་དང་སློབ་མར་བཅས་པ་ལ་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་སྩོལ་དུ་ གསོལ། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿལན་གསུམ་གྱིས་བསྲུང་ལ་བྱས་བཞག་གོ ། གསུམ་པ་ནི། བུམ་པ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པར་མཚན་མ་བཏབ། སྙིང་པོ་ལྔ་སོགས་བུམ་རྫས་རྣམས་བཅུག དེ་ཡང་ལྷ་ གྲངས་དང་མཉམ་པའི་བུམ་པ་ཡོད་ན་ལེགས་ཀྱང་བསྡུ་ན་རྣམ་རྒྱལ་དང་། ལས་བུམ་གྱིས་ཆོག བུམ་པ་བཅའ་ལུགས་སྤྱི་དང་ འདྲ། བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ལྟོ་བ་ལྡིར་ཞིང་མགྲིན་པ་ཕྲ་བ། ཆུ་འཕྱང་ བ། ལྷའི་གོས་ཀྱིས་མགུལ་ཆིངས་དང་། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པ། ནང་ཆུ་དང་ བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཤི་ཥ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ། ༀ་ཏཔྟེ་པཔྟེ་ མཧཱ་ཏཔྟེ་སྭཱཧཱ། ༀ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཧཱུཾ། །ༀ་ཀལྤ་བྲིཀྵ་ཧཱུཾ། ཞེས་པ་རྣམས་ཚར་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་དོ། མགུལ་ ཆིངས་དང་། ཆུ་དང་། བུམ་རྫས་དང་། ཁ་བརྒྱན་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་སོ། །རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ནང་གི་དབུས་ཀྱི་ གདན་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་དགུ་པ། ཞེས་པ་ནས། བལྟ་བར་ཡང་མི་བཟོད་པའི་ བདག་ཉིད་དུ་གྱུར། ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་བྷ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ནས། བཞུགས་པ་ 6-154 རྣམས་སུ་གྱུར། གྱི་བར་ལྷ་སྟ་གོན་བཞིན་ནོ། །ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ། པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་ལ། ཧཱུཾ་ ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྐུ་མདོག་ མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ་ཧེའི་གདོང་བ་ཅན། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ ཐོད་པ་འཛིན་པ། གཅེར་བུ་ལིང་ག་གྱེན་དུ་སྒྲེང་བ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུར་ གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། མིག་ཏུ་ཀྵིཾ།ཞེས་ པ་ནས། ལྟེ་བར་སཾ་དཀར་པོ། སྤྱི་བོར་ༀ། ཞེས་པ་ནས། སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས། གཙོ་བོ་ལ་མི་ བསྐྱོད་པ་དང་། རོ་ལངས་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཕྱག་གཉིས་པ་རེས་དབུ་བརྒྱན། ༀ་ བཛྲ་ནས། གཎྜེ་ཧོ། ཞེས་པའི་བར་བྱ། བར་འདིར་རྩ་སྔགས་དང་། ཉེ་སྙིང་ཅི་རིགས་དང་། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལས་ མི་ཉུང་བ། ལས་བུམ་པ་ལ་དམིགས་ནས་ཉེ་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླའོ། །མཇུག་ཏུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མོང་དུ། ༀ་སརྦ་ཏ་ ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མཱ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་པའང་ཅི་རིགས་པ་བཟླ། སླར་ཡང་། ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟའི་བར་ གྱིས་མཆོད། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་འབུལ། གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་དང་། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ གྱིས་སོགས་དང་། ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་རྣམ་དག་ཅིང་། །བསྡུ་བ་ཞི་དང་བདེ་ཆེན་དངོས། །ལས་ ཀུན་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། ཡིག་ བརྒྱ་ལན་གསུམ། མ་འབྱོར་བ། སོགས་བཟོད་པར་གསོལ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་དུང་གི་ཆུ་ཕུལ། རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུར་ གྱུར། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ལྷ་ལ་བར་ཆད་བསྲུང་བར་གསོལ་བ་བཏབ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བུམ་པ་ལ་བསྐོར་བར་བྱ། ལས་ བུམ་གྱི་ལྷ་མི་བཞུ་བར་བཞུགས་པ་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེས་བཤད་པ་ལྟར་བྱའོ། ། བཞི་པ་ནི། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ། སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས། རྗེས་སུ་གནང་ བའི་འཁོར་བཞི་པོ། །རང་གི་བསླབ་དང་ཤིན་ཏུ་ལྡན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བློ་ཆེན་ལ། །བདེ་ གཤེགས་ཡང་དག་ཆོ་ག་གསུངས། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ 6-155 འདིར་ནི་འཇུག་པར་བྱེད། །བསོད་ནམས་འདོད་པ་དེ་ལས་གཞན། །གཞན་དག་འཇིག་རྟེན་ གཞན་དོན་གཉེར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་བའི། །དད་པ་མང་དུ་བྱེད་པ་ཡི། །བློ་ལྡན་ དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་བྱ་ཡི། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་འདོད་མི་བྱ། །ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་འདོད་པ་ ལ། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་མི་འབྱུང་། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོར་གཉེར་ན། །འཇིག་རྟེན་ འདི་ཡི་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །དེ་བས་འཇིག་རྟེན་འདས་སྒྲུབ་ཕྱིར། །ཁྱོད་ཀྱིས་བརྟ
Chinese
因此，请赐予加持。 祈请诸佛部众垂念。 以及其他明咒之天众， 诸天对教法极喜悦者， 请对这坛城赐予加持， 努力赐予殊胜成就。 如此念诵三遍。 以阿伽等供养。 色声等六者，如是等。 以尸林庄严善严饰者，等赞颂。 嗡 班杂 乌底扎。（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨུ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：ॐ वज्र उत्तिष्ठ，梵文罗马拟音：oṃ vajra uttiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，起立）如是说。 以金刚顶髻之手印，举于空中。 再次如前供养赞颂。 祈请世尊吉祥金刚怖畏大坛城之诸天众，在尚未迎请之前，安住于上方虚空，作大守护，明日加持坛城，赐予我及弟子等一切成就。 吽 舍 吒 吽 三遍守护而作安立。 第三，于具相之宝瓶作标志。 放入五精华等宝瓶物。 此外，若有与本尊数量相等之宝瓶则佳，若摄略则以胜乐及事业宝瓶即可。 宝瓶安立法与通常相同。 净治。 于空性中， 班字（藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）化生莲花， 阿字（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）化生月亮之座垫上。 仲字（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）化生宽广广大之珍宝宝瓶， 腹部膨胀，颈部纤细， 垂水， 以天衣为颈饰， 以如意树为口饰， 内部充满水及一切精华。 嗡 班杂 希 喀 热热 吒 玛 吒。 嗡 达贝 贝贝 玛哈达贝 梭哈。 嗡 班杂 萨玛雅 吽。 嗡 嘎巴 扎 吽。 如是等各念诵三遍。 颈饰，水，宝瓶物及口饰等之明咒也。 于胜乐宝瓶内中央之座垫上。 吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化生九尖黑色金刚， 从， 变为不可视之自性。 八方隅之巴字（藏文：བྷ།，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴）完全变化， 从， 变为安住者。 之间如本尊生起法。 于事业宝瓶内， 莲花及日轮之座垫上， 吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化生以吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志之金刚完全变化， 从， 吉祥金刚怖畏身色 青黑色，一面二臂，具水牛面。 右手持钺刀，左
English
Therefore, please grant blessings. Consider, Buddhas and assemblies. And other mantra deities, Gods who are manifestly delighted in the teachings, Please grant blessings to this mandala, Strive to bestow supreme accomplishments. Say this three times. Offer with Argham, etc. The six, such as form and sound, etc. And, Praise with "Well adorned with charnel ground ornaments," etc. Oṃ Vajra Uttiṣṭha. And, With the hand gesture of the Vajra Crown, raise it in the sky. Again, make offerings and praises as before. I beseech the Bhagavan, the glorious Vajrabhairava great mandala's deities, until they are invited, to remain in the sky above and perform great protection, and tomorrow to bless the mandala, and to bestow all accomplishments upon me and my disciples. Hūṃ Ṣṭīḥ, protect three times and establish. Third, mark the vase that possesses characteristics. Insert the five essences and other vase substances. Furthermore, it is good to have as many vases as there are deities, but if abbreviated, the Vijaya and Karma vases are sufficient. The vase arrangement is the same as usual. Cleanse and purify. From emptiness, From Paṃ arises a lotus, and from A arises a moon seat. From Bhrūṃ arises a wide and vast jewel vase, with a bulging belly and a slender neck, with hanging water, with a divine cloth as a neck ornament, and adorned with a wish-fulfilling tree, filled entirely with water and all essences. Oṃ Vajra Śīṣa Rere Ṭa Ma Ṭa. Oṃ Tapte Papte Mahātapte Svāhā. Oṃ Vajra Samāya Hūṃ. Oṃ Kalpa Vrikṣa Hūṃ. Say these three times each. These are the mantras for the neck ornament, water, vase substances, and mouth ornament. On the seat in the center of the Vijaya vase, From Hūṃ arises a nine-pointed black vajra, From which, it becomes the nature of being unbearable to even look at. From Bha completely transformed in the eight directions, From which, it becomes the dwellers. In between, like the deity generation. Inside the Karma vase, On the lotus and sun seat, From Hūṃ arises a vajra marked with Hūṃ completely transformed, From which, the glorious Vajrabhairava's body color is blue-black, with one face and two arms, with a buffalo face. The right hand holds a curved knife, and the left
Chinese
འོད་པ་འཛིན་པ།（藏文）持伞盖者，གཅེར་བུ་ལིང་ག་གྱེན་དུ་སྒྲེང་བ།（藏文）裸身阳具上竖者，དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུར་གྱུར།（藏文）化为以尸林装束严饰之身。 དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ།（藏文）于彼一切之方位上，于月轮之上。མིག་ཏུ་ཀྵིཾ།（藏文，梵文天城体，kṣiṃ，种子字）ཞེས་པ་ནས།（藏文）如是等。ལྟེ་བར་སཾ་དཀར་པོ།（藏文，梵文天城体，saṃ，梵文罗马拟音，sam，白色Sam字）སྤྱི་བོར་ༀ།（藏文，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，om，种子字）ཞེས་པ་ནས།（藏文）如是等。སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས།（藏文）从顶上旋绕。གཙོ་བོ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་དང་།（藏文）于主尊为不动尊，རོ་ལངས་བརྒྱད་ལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཕྱག་གཉིས་པ་རེས་དབུ་བརྒྱན།（藏文）于八起尸，则以金刚怖畏双臂者依次严顶。ༀ་བཛྲ་ནས།（藏文，梵文天城体，oṃ vajra，梵文罗马拟音，om vajra，嗡 瓦吉拉）གཎྜེ་ཧོ།（藏文）嘎喋 霍。ཞེས་པའི་བར་བྱ།（藏文）如是之间。བར་འདིར་རྩ་སྔགས་དང་།（藏文）于此间，根本咒与，ཉེ་སྙིང་ཅི་རིགས་དང་།（藏文）近心咒等，ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ ṣṭīḥ，梵文罗马拟音，hrīḥ ṣṭīḥ，种子字）བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལས་མི་ཉུང་བ།（藏文）不少于一百零八遍。ལས་བུམ་པ་ལ་དམིགས་ནས་ཉེ་སྙིང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བཟླའོ།（藏文）观想于事业宝瓶，念诵近心咒一百零八遍。།མཇུག་ཏུ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐུན་མོང་དུ།（藏文）末尾时，共同于一切。ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མཱ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samāya śrīye hūṃ，梵文罗马拟音，om sarva tathāgata abhiṣekaṭa samāya śrīye hūṃ，嗡，一切如来，灌顶，三昧耶，吉祥，吽）ཞེས་པའང་ཅི་རིགས་པ་བཟླ།（藏文）如是等也随力念诵。སླར་ཡང་།（藏文）再次。ཨརྒྷཾ་ནས།（藏文）从阏伽等，ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད།（藏文）至 ശബ്ད（梵文天城体）之供养。ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ ṣṭīḥ，梵文罗马拟音，hrīḥ ṣṭīḥ，种子字）འི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་འབུལ།（藏文）于赫利 悉底之后，以三字供养内供。གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་དང་།（藏文）色声等与，དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་སོགས་དང་།（藏文）尸林庄严等与，ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་རྣམ་དག་ཅིང་།（藏文）蕴界清净且，བསྡུ་བ་ཞི་དང་བདེ་ཆེན་དངོས།（藏文）摄为寂静与大乐之本体。ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཏེ།（藏文）成办一切事业之诸神，དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་ལ་བསྟོད།（藏文）赞叹坛城轮之众。ཅེས་པས་བསྟོད།（藏文）如是赞叹。ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ།（藏文）百字明三遍。མ་འབྱོར་བ།（藏文）未备等，སོགས་བཟོད་པར་གསོལ།（藏文）祈请宽恕。ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，om ah hum，嗡 阿 吽）ཞེས་དུང་གི་ཆུ་ཕུལ།（藏文）如是以海螺献水。རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་གཤེགས།（藏文）胜乐宝瓶之智慧尊众请回。དམ་ཚིག་པ་རྣམས་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུར་གྱུར།（藏文）誓言尊众化为融化所生之智慧水。ལས་ཐམས་ཅད་པའི་ལྷ་ལ་བར་ཆད་བསྲུང་བར་གསོལ་བ་བཏབ།（藏文）祈请一切事业之神守护障碍。ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་བུམ་པ་ལ་བསྐོར་བར་བྱ།（藏文）以事业宝瓶之水绕宝瓶。ལས་བུམ་གྱི་ལྷ་མི་བཞུ་བར་བཞུགས་པ་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེས་བཤད་པ་ལྟར་བྱའོ།（藏文）事业宝瓶之神不融化而安住，如不空金刚所说而行。། བཞི་པ་ནི།（藏文）第四为，སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཎྜལ་ཕུལ།（藏文）弟子们献曼扎。སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས།（藏文）合掌捧花，阿阇梨云：རྗེས་སུ་གནང་བའི་འཁོར་བཞི་པོ།（藏文）四种随许之轮，རང་གི་བསླབ་དང་ཤིན་ཏུ་ལྡན།（藏文）与自之学处极相应。ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་བློ་ཆེན་ལ།（藏文）于大乘之大慧者，བདེ་གཤེགས་ཡང་དག་ཆོ་ག་གསུངས།（藏文）宣说善逝真实仪轨。སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང་།（藏文）何者欲求密咒之成就，དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་འཇུག་པར་བྱེད།（藏文）则引入此坛城。6-155བསོད་ནམས་འདོད་པ་དེ་ལས་གཞན།（藏文）欲求福德者则非此，གཞན་དག་འཇིག་རྟེན་གཞན་དོན་གཉེར།（藏文）其他则求来世之利益。འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་གཉེར་བའི།（藏文）寻求来世利益者，དད་པ་མང་དུ་བྱེད་པ་ཡི།（藏文）乃多行信心者。བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་བྱ་ཡི།（藏文）具慧者可入坛城，ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་འདོད་མི་བྱ།（藏文）不应贪求今生之果报。ཚེ་འདིའི་འབྲས་བུ་འདོད་པ་ལ།（藏文）若贪求今生之果报，འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་མི་འབྱུང་།（藏文）则来世之利益不生。འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོར་གཉེར་ན།（藏文）若寻求来世之利益，འཇིག་རྟེན་འདི་ཡི་འབྲས་བུ་འབྱུང་།（藏文）则今生之果报亦生。དེ་བས་འཇིག་རྟེན་འདས་སྒྲུབ་ཕྱིར།（藏文）是故为成办超世间，ཁྱོད་ཀྱིས་བརྟ
English
Holding the umbrella. Naked with erect lingam. Transformed into a body adorned with cemetery attire. On top of the lunar mandalas in all those places. From the eyes, kṣiṃ (藏文，梵文天城体，kṣiṃ，梵文罗马拟音，kṣiṃ，seed syllable). From there. At the navel, white saṃ (藏文，梵文天城体，saṃ，梵文罗马拟音，sam，white Sam). At the crown of the head, oṃ (藏文，梵文天城体，oṃ，梵文罗马拟音，om，seed syllable). From there. From the swirling at the crown of the head. For the main deity, the Immovable One, and for the eight corpses, the two-armed Vajrabhairava alternately adorns the head. From oṃ vajra (藏文，梵文天城体，oṃ vajra，梵文罗马拟音，om vajra，Om Vajra) to gaṇḍe ho (藏文). Do this in between. In between here, the root mantra and whatever is appropriate for the near-heart mantra, and hrīḥ ṣṭīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ ṣṭīḥ，梵文罗马拟音，hrīḥ ṣṭīḥ，seed syllable), not less than one hundred and eight times. Focusing on the action vase, recite the near-heart mantra one hundred and eight times. At the end, in common for all, oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samāya śrīye hūṃ (藏文，梵文天城体，oṃ sarva tathāgata abhiṣekaṭa samāya śrīye hūṃ，梵文罗马拟音，om sarva tathāgata abhiṣekaṭa samāya śrīye hūṃ，Om, all Tathagatas, empowerment, samaya, glory, hum). Recite this as appropriate. Again, offer from argha to shapta. At the end of hrīḥ ṣṭīḥ (藏文，梵文天城体，hrīḥ ṣṭīḥ，梵文罗马拟音，hrīḥ ṣṭīḥ，seed syllable), offer the inner offering with three syllables. Form, sound, and so on, and cemetery ornaments, and so on. The aggregates and elements are completely pure. Gathering is peace and great bliss itself. The deities who accomplish all actions. Praise to the assembly of the mandala wheel. Praise with these words. Recite the hundred-syllable mantra three times. For what is not available, ask for forgiveness. oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体，oṃ āḥ hūṃ，梵文罗马拟音，om ah hum，Om Ah Hum). Offer water from the conch shell. The wisdom beings of the victory vase depart. The samaya beings become the wisdom water arising from melting. Pray to the deities of all actions to protect against obstacles. Circumambulate the vase with the water of the action vase. The deities of the action vase remain without dissolving, as explained by Amoghavajra. Fourth: The disciples offer the mandala. The teacher, with palms together holding flowers, says: These four wheels of permission are very much in accordance with one's own training. For the great-minded of the Great Vehicle, the Sugata speaks the true ritual. Whoever seeks the accomplishment of mantra enters this mandala. 6-155 Others than those who desire merit seek the benefit of other worlds. Those who seek the benefit of other worlds have much faith. The wise should enter the mandala, but should not desire the fruits of this life. For those who desire the fruits of this life, the benefit of other worlds does not arise. If you seek the benefit of other worlds, the fruits of this life will arise. Therefore, in order to accomplish the transcendent world, you should rely on...