Tibetan
་ཡང་སྐབས་འདིར་བསྟིམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་རྣམས་བསངས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་རྫས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། ༀ་ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ནས། ཤཔྟའི་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བསྡུ་ན་སྔགས་ཙམ་གྱི་མཆོད་པས་ཀྱང་ཆོག་ལ། ཅུང་ཟད་སྤྲོས་ པ་ལ་དགའ་ན་འདི་སྐད་ཅེས་སྦྱར་ཏེ། འཇམ་དཔལ་ཁྲོས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མི་ཟད་ཨརྒྷའི་རྒྱུན་ ཆེན་པོ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་རབ་སྦྱར་བ། །འབུལ་གྱིས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ༀ་བཛྲ་ བྷཻ་ར་ཝ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། མི་ཟད་ཨརྒྷའི་རྒྱུན་ཆེན་པོ་ཞེས་པའི་ དོད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཆུ་གཙང་ཁྲུས་ཀྱི་རྒྱུན། །ཞེས་དང་། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱདྱཾ་ཞེས་འདོད་པ་སྤོས། དེ་བཞིན་དུ། རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་ཁང་པར་བརྩེགས། །ༀ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྡོ་ 6-149 རྗེ་བདུག་སྤོས་སྤྲིན་ཚོགས་འཁྲིགས། །དྷུ་པེ། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་སྣང་གསལ་གཏམས། །ཨཱ་ལོ་ ཀེ། རྡོ་རྗེ་གདུང་སེལ་དྲི་ཞིམ་ཚོགས། །གནྡྷེ། རྡོ་རྗེ་བཟའ་བཅའ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །ནཻ་ཝི་ཏྱེ། རྡོ་རྗེ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བརྒྱ་པ། །ཤཔྟ། བཛྲ་གྷནྚེ་ར་ཎི་ཏ། ཞེས་རོལ་ཆེན་བྱ། གོས་ཟུང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ན་བཟའ་ཟག་མེད་ བདེ་བའི་རེག་བྱ་དང་ལྡན་པ་མཁའ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། སྣ་ཚོགས་དབང་ པོའི་གཞུ་བཞིན་རབ་བཀྲ་ཡང་། །གང་ལ་རེག་ན་བདེ་བའི་རྒྱུར་འགྱུར་བའི། །གོས་བཟང་ རིན་ཆེན་བདག་བློས་སྦྱང་ཕྱིར་འབུལ། །བཟོད་པ་དམ་པའི་གོས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་ཤོག །ༀ་ བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ༴ བཛྲ་ཝསྟྲ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་སརྦ་བིད་པུ་ར་པུ་ར། སུ་ར་སུ་ར། ཨ་ཝརྟ་ཡ་ཨ་ཝརྟ་ ཡ་སྭཱཧཱ། འཛམ་བུའི་གླིང་དང་གླིང་གཞན་དག །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གྱིས་བཀང་སྟེ། །སྟོང་ གསུམ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞུམ་པ་མེད་པར་བྱས་ཏེ་འབུལ། །ཙཀྲ་རཏྣ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ནོར་བུ་རིན་ཆེན། མ་ཎི་རཏྣ། བཙུན་མོ་རིན་ཆེན། བསྟཱི་རཏྣ། ཁྱིམ་བདག་ རིན་ཆེན། མཧཱ་ཏ་རཏྣ། གླང་པོ་རིན་ཆེན། ཧསྟི་རཏྣ། རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན། ཨ་ཤྭ་རཏྣ། དམག་ དཔོན་རིན་ཆེན། ཁཊྒ་རཏྣ། གཟུགས་མཛེས་ཀྱིས་ནི་རབ་བཀང་
Chinese
又此时应融入。之后，将供品净化。 从空性中，由阿字生出智慧的颅器，广大无边，其中： 嗡啊吽，由融化中生出的供水，洗足水，花，香，灯，香水，食物，音乐等供品，变得与虚空同等。嗡 班匝 阿甘等，直至夏帕，加持之。若简略，仅以咒语供养亦可，若喜略微 विस्तृत，则如此念诵并 जोड़ें：于文殊忿怒之坛城中，无尽अर्घ्य之大流，内外密合而供养，祈赐所欲成就。嗡 班匝 贝若瓦 曼扎拉 萨巴热瓦ra 阿甘 扎的扎 梭哈。如是 जोड़ें，无尽अर्घ्य之大流的 जगह पर：金刚净水沐浴之流。如是，अर्घ्य之 जगह पर：पादयं 如此 желаемый 改变。如是： 金刚鲜花堆满屋。嗡 班匝 贝若瓦 曼扎拉 萨巴热瓦ra 班匝 布贝 阿 吽。金刚香云聚。 度贝。金刚燃烧光明满。阿洛给。金刚消除痛苦妙香聚。根德。金刚食物回旋如海。 नैवेद्ये。金刚乐器百种声。夏帕。班匝 嘎德 仁尼达。如是作大乐。 双衣净化。从空性中，由吽字生出的天物衣物，具有无漏 सुख 触感，充满整个虚空。如彩虹般绚丽，触之则成 सुख 之因。 श्रेष्ठ 衣物珍宝，为净我心而供养。愿以忍辱胜衣而庄严。嗡 班匝 贝若瓦 班匝 瓦抓耶 阿 吽。嗡 萨瓦 维达 布ra 布ra，苏ra 苏ra，阿瓦达亚 阿瓦达亚 梭哈。瞻部洲及其他洲，充满珍宝轮，三千世界等亦如是，无有怯懦而供养。扎抓 仁那 布杰德 阿 吽。 如是 जोड़ें：珍宝，摩尼 仁那。珍宝女，布德 仁那。珍宝 घर का मालिक，玛哈达 仁那。珍宝象，哈斯德 仁那。 श्रेष्ठ 马，阿夏瓦 仁那。 सेनापति 珍宝，卡德嘎 仁那。以美貌而充满
English
Also at this time it should be integrated. Then, purify the offerings. From emptiness, from the syllable A arises a wide and vast skullcup of wisdom, inside of which: Om Ah Hum, from the melting arises offering water, foot washing water, flowers, incense, lamps, scented water, food, music, and other offerings, becoming equal to the sky. Om Vajra Argham, etc., up to Shapta, bless them. If abbreviated, it is sufficient to offer with just the mantra, but if you like a little elaboration, then add this saying: In the mandala of wrathful Manjushri, the great stream of inexhaustible Argham, combining outer, inner, and secret, I offer, please grant the desired accomplishment. Om Vajra Bhairava Mandala Sapariwara Argham Pratitsa Svaha. Similarly, add, in place of the great stream of inexhaustible Argham: the stream of Vajra pure water for bathing. And in place of Argham: Padyam, change as desired. Similarly: Vajra flowers piled up in a house. Om Vajra Bhairava Mandala Sapariwara Vajra Pushpe Ah Hum. Vajra incense clouds gather. Dhupe. Vajra burning light fills. Aloke. Vajra dispelling suffering, fragrant scents gather. Gandhe. Vajra food swirls like an ocean. Naivedye. Vajra musical instruments, a hundred sounds. Shapta. Vajra Ghante Ranita. Thus, make great music. Purify the pair of clothes. From emptiness, from the syllable Hum arises the divine cloth, possessing the touch of undefiled bliss, filling all of space. Although shining like a rainbow of various powers, whoever touches it becomes a cause of bliss. Excellent and precious clothes, I offer for purifying my mind. May I be adorned with the supreme garment of patience. Om Vajra Bhairava Vajra Vastra Ye Ah Hum. Om Sarva Vid Pura Pura, Sura Sura, Avartaya Avartaya Svaha. Jambudvipa and other continents, filled with precious wheels, the three thousand worlds and so on are also like that, without hesitation I offer. Chakra Ratna Pujite Ah Hum. Similarly, add: Precious jewel, Mani Ratna. Precious queen, Bsti Ratna. Precious householder, Mahata Ratna. Precious elephant, Hasti Ratna. Excellent horse, Ashva Ratna. General, Khadga Ratna. Filled with beautiful forms
Tibetan
སྟེ། །རཱུ་པ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛི་ ཏེ་ཨཱཿཧཱུཾ། སྒྲ་སྙན། ཤཔྟ། དྲི་ཞིམ། གནྡྷེ། རོ་མཆོག ར་ས། རེག་བདེ། སྤཪྴེ། ཆོས་ཁམས་ བདེ་བས། དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྒྱལ་བ་ལྔ་དག་ཐོད་པའི་ཅོད་པཎ་དང་། །རིགས་དྲུག་ རང་བཞིན་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག །བྱང་ཕྱོགས་རྣམ་དག་ཕྱག་མཚན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཡེ་ ཤེས་ཀུན་ལ་མཆོད་ཅིང་བརྒྱན་པར་བགྱི། །སརྦ་ཨ་ལངྐ་ར། སྦྲུལ་ཆུན་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་ མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རྣམ་དག་མགོ་བོའི་འཕྲེང་། །གཏི་མུག་ཆེན་པོ་གླང་ཆེན་ ལྤགས་པའི་གོས། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་དངོས་ཕྱག་རྒྱས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ཏྲི་བཛྲ་མུ་དྲ། དངོས་གྲུབ་ ཆེན་པོ་བརྒྱད་དང་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད། །ཉེར་སྤྱད་གྱུར་ལས་སྲིད་ཞི་གནོན་ཕྱིར་དང་། །ཞེ་ 6-150 སྡང་གཤིན་རྗེ་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ཆེ། །བཅུ་དྲུག་ཆ་རྣམས་དག་པས་མཉེས་གྱུར་ཅིག །ནང་ མཆོད་གཏོར་མ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ནས་སྨོས་ཏེ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། ཡིག་གེ་བཅུ་པའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཙོ་བོ་དང་། ལན་གཅིག་གིས་རེའུ་མིག་བརྒྱད་ན་གནས་པའི་ མཚན་མའི་ལྷ་དང་། རྩ་སྔགས་ཚར་གཅིག་གིས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་རྣམས་དང་། ཡ་མཱནྟ་ཀ་ལན་བརྒྱད་ཀྱིས་རོ་ལངས་ བརྒྱད་ལ་འབུལ། ཡ་མ་རཱ་ཛ་དང་། ཡ་མཱནྟ་ཀའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་སྦྱར་བས་མཚན་མའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་འབུལ། ༀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཞལ་དུ། ༀ་ཧྲཱྀཿཙ་མུཎྜི་ཧཱུཾ་ཕཊ། དུས་ཀྱི་མཚན་ མོ་ཙ་མུཎྜའི་ཞལ་དུ་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ་ལོ། །ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་ཨིནྟྲེ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། དེ་ བཞིན་དུ། ཡ་མ་ཡ་ཝཱ་རུ་ཎ་ཡ། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ། ཨཱི་ཤ་ནཱ་ཡ། ཨགྣ་ཡེ། ནེ་རི་ཏྱ། ཝ་ཡ་ཝེ། བྲཧྨ་ ཎ་ཡ། ༀ་བཱ་སུ་དྷ་རི་ཎེ་སྭཱཧཱ། ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད། གཟའ་ཆེན་ པོ་བརྒྱད། རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། གཞན་ ཡང་། གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ། འབྱུང་པོ། ཡི་དྭགས། ཤ་ཟ། སྨྱོ་བྱེད། བརྗེད་བྱེད། མ་མོ། ཞིང་ སྐྱོང་། ཕོ་ཉ། འཕྲོག་མ། གྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག ལམ་རྒྱུད་ ལྔ། སྐྱེ་གནས་རྣམ་པ་བཞིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བས་ རྒྱུད་ཚིམ་ནས། མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག
Chinese
即，色欲功德供养（རཱུ་པ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛི་ཏེ་，rūpa kāma guṇa pūjite， रूप काम गुण पूजिते，色欲功德供养）阿吽。声悦， ശബ്ദ，śapta，悦音。味香，गंधे，gandhe，香。味胜，रस，rasa，味。触乐，स्पर्शे，sparśe，触。法界安乐，धर्मा धातु पूजिते，dharma dhātu pūjite，法界供养）阿吽。 五部如来顶严饰， 六道自性骨饰六， 北方清净手印众， 供养庄严诸智慧。 萨瓦 阿朗嘎拉。（sarva alaṅkāra， सर्व अलङ्कार，一切庄严）蛇串梵天大供设， 阿里嘎里清净头鬘， 大痴巨象皮之衣， 金刚三真实手印悦。（ཏྲི་བཛྲ་མུ་དྲ་，tri bajra mudra， त्रिवज्र मुद्र，三金刚印） 大成就八与自在八， 近用所变镇伏轮涅故， 嗔恨阎罗诛杀之大誓， 十六分圆满令悦意。 内供朵玛如是加持已， 根本传承上师名号诵， 三字内供作供养。 十字明咒后加三字，三次供养主尊，一次供养八方隅之标帜神，根本咒一遍供养诸神之标帜，八遍阎曼德迦供养八起尸鬼， 阎魔罗阇与阎曼德迦后加三字，亦供养标帜神。 嗡 嘎拉茹巴 吽 啪。（ༀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ kālarūpa hūṃ phaṭ， ॐ कालरूप हुं फट्，嗡，时形，吽，啪） 誓盟法王阎魔尊前， 嗡 舍 杂 姆尼 吽 啪。（ༀ་ཧྲཱྀཿཙ་མུཎྜི་ཧཱུཾ་ཕཊ，oṃ hrīḥ ca muṇḍi hūṃ phaṭ， ॐ ह्रीः च मुण्डि हुं फट्，嗡，舍，杂，姆尼，吽，啪） 时夜标帜母尊杂姆尼前， 供养胜妙之供品。 嗡 阿 吽。（ༀ་ཨཱཿཧཱུཾ，oṃ āḥ hūṃ， ॐ आः हुं，嗡，阿，吽） 嗡 因扎耶 梭哈。（ༀ་ཨིནྟྲེ་ཡེ་སྭཱཧཱ，oṃ indreye svāhā， ॐ इन्द्रे ये स्वाहा，嗡，因扎耶，梭哈） 嗡 阿 吽。 如是， 阎摩 雅 瓦如那雅， 咕贝拉雅， 额夏纳雅， 阿格纳耶， 乃日提， 瓦雅威， 扎哈玛 纳雅。 嗡 瓦苏达日涅 梭哈。（ༀ་བཱ་སུ་དྷ་རི་ཎེ་སྭཱཧཱ，oṃ bāsudhariṇe svāhā， ॐ वासुधरिणे स्वाहा，嗡，瓦苏达日涅，梭哈） 嗡 阿 吽。 八大天，八大龙，八大曜，二十七星宿，四大天王等尊前 嗡 阿 吽。 复次， 药叉 罗刹， 部多， 饿鬼， 食肉者， 癫痫者， 遗忘者， 玛姆， 田主， 使者， 夺命者， 成就者等尊前 嗡 阿 吽。 六道众生，五道，四生所摄之一切有情，以无漏之乐，令诸相续满足，速疾获得成佛之位，愿具足此缘分。
English
Thus, offering to the qualities of form and desire (rūpa kāma guṇa pūjite，रूप काम गुण पूजिते) Oṃ Āḥ Hūṃ. Pleasant sound, śapta, pleasant sound. Fragrant scent, gandhe, scent. Supreme taste, rasa, taste. Comfortable touch, sparśe, touch. With the bliss of the Dharma realm, dharma dhātu pūjite, Oṃ Āḥ Hūṃ. The five victorious ones, adorned with skull crowns, The six types of beings, with bone ornaments of six natures, With the pure emblems of the northern direction, I offer and adorn all wisdoms. Sarva Alaṅkāra. Holding the snake garland for the great Brahma's offering, The garland of pure vowels and consonants on the head, The garment of the great ignorant elephant skin, May the three vajras be pleased with the actual hand seals. Tri Bajra Mudra. The eight great siddhis and the eight powers, Transforming what is used to subdue saṃsāra and nirvāṇa, The great vow to slay Yama, the god of wrath, May the sixteen parts be pleased with purity. Having blessed the inner offering torma, Reciting the names of the root and lineage lamas, Offering the inner offering with the three syllables. Adding the three syllables to the end of the ten-syllable mantra, offering three times to the main deity, once to the symbolic deities residing in the eight directions, one recitation of the root mantra to the symbols of all the deities, eight times Yamāntaka to the eight corpses, Adding the three syllables to the end of Yama Rāja and Yamāntaka, also offering to the symbolic deities. Oṃ Kāla Rūpa Hūṃ Phaṭ. To the face of Yama, the Dharma King of Oath, Oṃ Hrīḥ Ca Muṇḍi Hūṃ Phaṭ. To the face of Cāmuṇḍā, the symbolic mother of the night of time, I offer the supreme offering. Oṃ Āḥ Hūṃ. Oṃ Indreye Svāhā. Oṃ Āḥ Hūṃ. Likewise, Yama Ya Vāruṇāya, Kuberāya, Īśānāya, Agnaye, Nairṛtya, Vāyave, Brahmāṇaya. Oṃ Bāsudhariṇe Svāhā. Oṃ Āḥ Hūṃ. To the eight great gods, the eight great nāgas, the eight great planets, the twenty-seven constellations, and the four great kings, Oṃ Āḥ Hūṃ. Furthermore, To the faces of yakṣas, rākṣasas, bhūtas, pretas, flesh-eaters, those who cause madness, those who cause forgetfulness, mamos, field protectors, messengers, those who steal, and those who have attained, Oṃ Āḥ Hūṃ. May all sentient beings included in the six realms of existence, the five paths, and the four modes of birth, have their minds satisfied with the uncontaminated bliss, and may they quickly attain the state of Buddhahood, possessing the fortune to do so.