Tibetan
་པར་འཇུག་པར་གྱུར། ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། པཱདྱཾ། ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝེ་ཏྱེ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་གྷནྚེ་ར་ཎི་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་རོལ་མོ་བྱིན་དབབ། བར་ འདིར་ཞུ་འབུལ་སོགས་བྱེད་ན་སྤྱི་དང་འདྲ། སྐྱབས་འགྲོ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བའི་བར་བདག་བསྐྱེད་རྫོགས་པར་བསྒོམ་མོ། ། གཉིས་པ་ལ། ས་ལྷ་སྟ་གོན་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་སྟ་གོན་དང་། བུམ་པ་སྟ་གོན་དང་། སློབ་མ་སྟ་གོན་ཏེ་བཞི་ལས། དང་པོ་ ནི། གོང་དུ་བསྟན་པའི་སའི་ལྷ་མོ་ལས་བསླང་བ་དེ་ཉིད་དང་འདྲ་བ་ལས། ས་ལྷ་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པའི་སྐབས། ནམ་མཁའ་ ནས་སའི་ལྷ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ། ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། མཇུག་ཏུ་མཆོད་པའི་མཐར། སའི་ལྷ་མོ་སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ས་ གཞི་ལ་ཐིམ། ཞེས་བརྗོད། ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཧཱུཾ། ༀ་བཛྲ་ཌི་ཌྷ་ཏིཥྛ། ཞེས་བརྗོད། གཉིས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ས་གཞི་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས། གཙོ་བོའི་གནས་སུ་དྲི་བཟང་གི་ཐིག་ལེ་གྲུ་བཞི་དང་། གཞན་ཕྱག་མཚན་གྱི་གནས་དང་། གྲྭ་བཞིར་ཟླུམ་པོ་ཆུང་བ་རེ་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་རེ་བཀོད་ལ། མཐར་ མཆོད་གཏོར་གྱིས་བསྐོར། དེ་རྣམས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ ལ། ཞེས་པ་ནས། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། དེའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་དང་། ཨ་ལས་ཟླ་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ རང་བཞིན་གཞལ་མེད་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་གྲུབ་པ་ནང་ནས་རིམ་ པ་བཞིན་དུ། ནག་ལྗང་དམར་སེར་དཀར་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཕ་ 6-147 གུ་སེར་པོ་ལ་དྲ་བ་དང་། དྲ་ཕྱེད་འཕྱང་བ་སྟེང་ལ་མདའ་ཡབ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྣམ་པས་མཛེས་ པ། པུ་ཤུའི་ཁོར་ཡུག་ལ་གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་སྒྲེང་བ། ནང་གི་ལྷ་རྣམ་ཤར་ དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་། དབུས་སྔོ་བ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ། སྟེང་ རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མང་རིས་སུ་བྲེས་པ། དབུས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ། དེའི་ནང་ རེའུ་མིག་དགུར་གྱུར་པའི་དབུས་སུ། མི་མགོ་སྐམ་པོའི་རྭ་བ་ཟླུམ་པོ་སྒོ་གཅིག་པ། ཕྱི་ནང་ གི་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཁྲག་ཞག་འཁྲུག་པ། སྟེང་ཀེང་རུས་ཀྱི་ཀ་གདུང་གིས་ཕུབ་པ། གཡང་ གཞིའི་བླ་བྲེ་དང་། རྒྱུ་རློན་གྱི་ལྡ་ལྡི་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པའི་དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི
Chinese
应当安放。嗡 班匝 阿尔刚 梭哈（藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供水，梭哈！）。巴当。嗡 班匝 布贝 阿 吽（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，鲜花，啊，吽！）。杜贝。阿 洛给。根德。内威爹。夏巴 阿 吽。嗡 班匝 刚德 惹尼等念诵三遍，降下乐音。期间如果进行供养等，与通常做法相同。从皈依直到收摄坛城之间，圆满观想自生本尊。 第二，分为：地神准备、坛城准备、宝瓶准备、弟子准备四部分。第一部分：与前面所说的从地神女处迎请相同。地神智慧尊迎请时，去掉“从虚空中，地神女及其眷属”的念诵。最后供养结束时说：“地神女再次融入坛城的地基。”念诵：嗡 班匝 贝瓦 吽（藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，吽！）。嗡 班匝 迪达 迪扎（藏文：ༀ་བཛྲ་ཌི་ཌྷ་ཏིཥྛ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra ḍiḍha tiṣṭha，汉语字面意思：嗡，金刚，坚固，安住！）。 第二部分：用香水涂抹坛城的地基。主尊的位置画一个方形的香水点，其他手印的位置和四个角画小圆点。在这些上面放置花束，最后用食子环绕。然后进行清扫净化。从空性中，生起三角法源，外白色。 从那里开始，吽 吽 吽 啪 梭哈（藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：吽，吽，吽，呸，梭哈！）。其中心，从邦字生出莲花，从阿字生出月亮的 坛城之上。从仲字生出轮，轮上布满仲字，是遍照如来的 自性，四方形四门无量宫。由五种珍宝组成，内部依次 是，黑绿红黄白五层墙壁。其上是黄色围墙，有网状结构，半网下垂，上方有箭矢和宝塔装饰。 周围环绕着树木，悬挂着伞盖、胜幢和幡幢。内部的诸佛，东方 白色，南方黄色，西方红色，北方绿色，中央蓝色。内部有八根柱子，上方 四根金刚栋梁交织成网状图案。中央是圆形坛城，其中 变成九宫格，中央是。人头骨的圆形围墙，只有一个门。内外 的地基全部是血和脂肪混合物。上方覆盖着骨骼的柱梁。用血肉的帷幔和 生肉的装饰等装饰，中央隆起
English
It should be placed. Oṃ Vajra Arghaṃ Svāhā (藏文：ༀ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra arghaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, offering water, Svāhā!). Pādyam. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, flower, Ah, Hum!). Dhūpe. Ā loke. Gandhe. Naivedye. Śapta Āḥ Hūṃ. Oṃ Vajra Ghaṇṭe Raṇi, etc., play the music three times. In between, if offerings are made, it is the same as usual. From taking refuge until the dissolution of the mandala, fully contemplate the self-generation deity. Secondly, it is divided into four parts: preparation of the earth deity, preparation of the mandala, preparation of the vase, and preparation of the disciple. The first part: it is the same as the aforementioned summoning from the earth goddess. When inviting the wisdom earth deity, remove the recitation of "From the sky, the earth goddess and her retinue." At the end of the offering, say: "The earth goddess dissolves again into the ground of the mandala." Recite: Oṃ Vajrī Bhava Hūṃ (藏文：ༀ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཧཱུཾ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajrī bhava hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, become, Hum!). Oṃ Vajra Ḍiḍha Tiṣṭha (藏文：ༀ་བཛྲ་ཌི་ཌྷ་ཏིཥྛ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: oṃ vajra ḍiḍha tiṣṭha, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, firm, abide!). Secondly: Smear the ground of the mandala with fragrant water. Draw a square fragrant water dot at the location of the main deity, and small round dots at the locations of the other hand symbols and the four corners. Place a bouquet of flowers on each of these, and finally surround with tormas. Then cleanse and purify them. From emptiness, arise a triangular dharma source, white on the outside. From there, Hūṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文：ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Devanagari: , Romanized Sanskrit: hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Hum, Hum, Hum, Phat, Svaha!). In its center, from Paṃ arises a lotus, and from A arises a moon Above the mandala. From Bhrūṃ arises a wheel, filled with Bhrūṃ, which is the nature of Vairocana, a four-sided, four-doored immeasurable palace. Made of five kinds of jewels, inside in order are five layers of walls: black, green, red, yellow, and white. Above it is a yellow fence with a net-like structure, a half-net hanging down, and decorated with arrows and stupas on top. Surrounded by trees, with umbrellas, victory banners, and streamers raised. The deities inside are, in the east, white, in the south yellow, in the west red, in the north green, and in the center blue. Inside are eight pillars, above four vajra beams woven into a net-like pattern. In the center is a circular mandala, inside becoming a nine-grid, in the center is a. Round enclosure of human skulls, with only one door. The ground inside and outside is all a mixture of blood and fat. Above is covered with bone pillars and beams. Decorated with flesh curtains and raw meat decorations, etc., the center is bulging.
Tibetan
་རྩེ་ མོར་རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་ལ་ མཆོད་པའི་གཟུངས་མ་རྣམས་དང་། སྒོ་བཞིའི་ཐད་ཀ་ནས་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་ བབས་རྣམས་ཀྱི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་དང་། རི་དྭགས་དང་། གདུགས་ཀྱིས་ མཚན་པ། འཁྱམས་ལ་མཆོད་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ གཏུམ་དྲག་ལ་སོགས་པ་ནས། སྣ་ཚོགས་པས་གང་བའོ། །གཞལ་མེད་ཁང་གི་དབུས་སུ། མི་ རོ་མགོ་དང་རྐང་ལག་བྲལ་བའི་སྟེང་དུ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་ནས། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་ དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་དགུ་པ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ འཇིགས་བྱེད་སྐུ་མདོག་དུས་མཐའི་སྤྲིན། ཞེས་པ་ནས། བལྟ་བར་ཡང་མི་བཟོད་པའི་བདག་ ཉིད་དུ་གྱུར། རེའུ་མིག་བརྒྱད་ལ། ཤར་དུ་མགོ་བོ། ལྷོར་རུ་ལག་པ། ནུབ་ཏུ་རྒྱུ་མ། བྱང་དུ་ རྐང་བ། ཤར་ལྷོར་ཐོད་པ། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་ཐོད་ཚལ། ནུབ་བྱང་དུ་རོ་རས། བྱང་ཤར་དུ་སྐྱེས་བུ་ གསལ་ཤིང་གིས་ཕུག་པའོ། །ཤར་གྱི་ལྷ་སྣམ་ལ་གཡས་སུ་གྲི་གུག་དང་། འཕང་མདུང་དང་། གཏུན་ཤིང་། གཡོན་དུ་ཆུ་གྲི་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ། ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་སོ། །ལྷོའི་ལྷ་སྣམ་ ལ་གཡས་སུ་དགྲ་སྟ་དང་། མདའ་དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ག །གཡོན་དུ་དབྱུག་ཏོ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། 6-148 ཞགས་པ་རྣམས་སོ། །ནུབ་ཀྱི་ལྷ་སྣམ་ལ་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་དང་། རྔེའུ་ཆུང་དང་། ཕུབ། གཡོན་ དུ་གཞུ་དང་། དྲིལ་བུ་དང་། རླུང་རས་རྣམས་སོ། །བྱང་གི་ལྷ་སྣམ་ལ་གཡས་སུ་སྡིགས་མཛུབ་ དང་། བ་དན་རྩེ་གསུམ་པ་དང་། གླང་ལྤགས། གཡོན་དུ་ཐོ་བ་དང་། མདུང་དང་། མེ་ཐབས་ རྣམས་སོ། །སྒོ་བཞི་དང་གྲྭ་བཞིར་ཉི་མའི་གདན་ལ་བྷ་ཡིག་ནག་པོ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ ལས། རོ་ལངས་ནག་པོ་གཤིན་རྗེའི་ལུས་ཅན་གྲི་གུག་དང་། ཐོད་པ་འཛིན་པ། སྤྱན་གསུམ་ པ། གཅེར་བུ་རྒྱན་སྤངས་ཤིང་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྗེས་པ། ཀ་ཧ་ཀ་ ཧ། ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཞེས་ལྗགས་བརྐྱངས་ཤིང་བཞད་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་བཞུགས་ པ་རྣམས་སུ་གྱུར། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དཔག་ ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཧྲཱིཿཥྚཱིཿས་བགེགས་བསྐྲད། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ བསྟིམ། ས་ཆོག་བྱས་ན། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ
Chinese
顶端以金刚和珍宝的顶饰庄严。墙外是供奉欲妙的彩布，以及四门正对着的四根柱子支撑的马颈处，顶端以莲花为座的法轮、鹿和伞为标志，周围装饰着所有供奉的供品。其外是凶猛等各种事物所充满。于量度宫殿的中央，在无头和手脚的尸体之上，从（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出风，在太阳的坛城之上，从（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出九尖黑色金刚，以（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志，从中生出薄伽梵吉祥金刚怖畏，身色如末劫之云。从“乃至观看亦不能忍受之自性”。八个格子里，东方是头，南方是手，西方是肠，北方是脚，东南是颅骨，西南是颅骨堆，西北是尸衣，东北是以明亮的木桩刺穿的人。东方的神幡上，右边是弯刀、标枪、杵，左边是水刀、单尖金刚、铁钩。南方的神幡上，右边是战斧、箭、卡杖嘎，左边是手杖、法轮、绳索。西方的神幡上，右边是金刚杵、小鼓、盾牌，左边是弓、铃、风幡。北方的神幡上，右边是忿怒印、三尖旗、牛皮，左边是锤子、矛、火炉。四门和四角上，在太阳的座垫上，由八个黑色（藏文：བྷ，梵文天城体：भ，梵文罗马拟音：bha，汉语字面意思：巴）字完全变化而来，化为黑色僵尸，具有阎罗王的身体，手持弯刀和颅骨，三眼，赤身裸体，不带任何装饰，咬着牙齿，黄色头发向上竖立，发出“咔哈咔哈，哈拉哈拉”的声音，伸出舌头，发出笑声，安住在燃烧的火焰之中。从自己的心间发出光芒，迎请智慧尊吉祥金刚怖畏大坛城，周围环绕着无数的佛陀和菩萨众。“班杂萨玛扎，舍以扎，舍以扎”驱逐邪魔。“扎吽班霍”融入无二。进行地基仪轨后，祈请安住在虚空中的诸神。
English
At the top, adorned with a vajra and a jewel crest. Outside the walls are offering goddesses with cloths of desirable qualities, and at the top of the horse-neck supports held up by four pillars directly facing the four doors are wheels, deer, and umbrellas situated on lotuses, adorned with all the assemblies of offerings for the circumambulation. Outside of that, it is filled with fierce and various things. In the center of the immeasurable palace, on top of a corpse without head, arms, and legs, from (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yam) comes the wind, and on top of the mandala of the sun, from (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) comes a nine-pointed black vajra marked with (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), from which arises the Bhagavan Glorious Vajrabhairava, whose body color is like the clouds at the end of time. From "even to look upon is unbearable in nature." In the eight squares, the head is in the east, the arms are in the south, the intestines are in the west, the feet are in the north, the skull is in the southeast, the skull heap is in the southwest, the corpse cloth is in the northwest, and the person pierced by a bright wooden stake is in the northeast. On the eastern god banner, on the right are a curved knife, a javelin, and a pestle, and on the left are a water knife, a single-pointed vajra, and iron hooks. On the southern god banner, on the right are a battle-ax, an arrow, and a khatvanga, and on the left are a staff, a wheel, and a lasso. On the western god banner, on the right are a vajra, a small drum, and a shield, and on the left are a bow, a bell, and wind banners. On the northern god banner, on the right are a threatening mudra, a three-pointed banner, and a bull hide, and on the left are a hammer, a spear, and a hearth. At the four doors and four corners, on the seats of the sun, from the eight black (Tibetan: བྷ, Devanagari: भ, Romanized Sanskrit: bha, Literal meaning: Bha) syllables completely transformed, arise black zombies with the body of Yama, holding curved knives and skulls, with three eyes, naked, without ornaments, gnashing their teeth, with yellow hair standing on end, uttering "Kaha Kaha, Hala Hala," extending their tongues and laughing, residing in the midst of blazing flames. From one's own heart, rays of light emanate, inviting the wisdom being, the glorious Vajrabhairava great mandala, surrounded by countless assemblies of Buddhas and Bodhisattvas. "Vajra Samaja, Hrih Strih" dispels obstacles. "Jah Hum Bam Hoh" merges into non-duality. After performing the ground ritual, invoke the deities residing in the sky.