Tibetan
ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་བླ་མེད་དོན། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྒྲ་སྒྲོག་ པ། །ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་དོན་སྟོན་པའི། །དྲིལ་བུའི་དབང་ནི་བླ་ན་མེད། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ ཤཔྟ་པ་ད་ལྱཱ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། དཔལ་ལྡན་འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མི་ཕྱེད༴ དེང་ བདག༴ འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེར༴ མཁར་བབས་པ། ད་ལས་རལ་གྲི་དས་མཚན་པ་ཡོངས༴ ཕྲག་ དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ༴ དེ་ལྟར་ན་དྲིལ་བུའི་དབང་། ཕྲག་དོག་དག །འདུ་ བྱེད་ཀྱི་ཕུང་པོ༴ བྱ་བ་སྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས༴ དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི༴ ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ སྒོ་ནས༴ ཞེས་འདོན་པ་སྤོ། མིང་གི་དབང་ནི། བདག་དང་དབང་རྫས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ། བྷྲུཾ་ ལས་འཁོར་ལོ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ༴ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་འཁོར་ ལོ་དང་༴ ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ༴ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཞུ་བ་ ལས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར་དུ་ ནི། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་གཡོ་བ། །རྡོ་རྗེའི་མིང་དུ་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་ བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། བཛྲ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཀྱཻ་དཔལ་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། ། 6-169 རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འཆང་བ། །མི་ཕྱེད༴ དེང་ བདག༴ སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེར༴ ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པ་ལས། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐུ་མདོག་ དཀར་པོ། དེ་ལྟར་ན་མིང་གི་དབང་ཐོབ། གཏི་མུག་དག གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་ ནུས་པ་མཐུ་[ཅན་]དུ་གྱུར། གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ལས་དང་དངོས་གྲུབ་ ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་དབང་ནི། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་ དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ༴ ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ༴ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྒྱན་པ། ཧཱུཾ་ ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ། ལག་པ་དང་སྙིང་གར་གཏད་པས། རང་གི་ སྙིང་གར་ཡང་རང་དང་འདྲ་བའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞུགས་པར་གྱུར། འདི་སྟེ་སངས་རྒྱས་ ཐམས་ཅད་དེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་འདུག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅངས། །ཕྱག་ ན་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སྟྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་ བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་ན་བརྟུལ་བཞུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོས་པས། ཉོན་མོངས་ པ་ལྔའི་རང་བཞིན་དང་། ཕུང་པོ་ལྔའི་ཆོས་ཉིད་དང་། རིགས་ལྔ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་མཐའ་དག་ དོན་དམ་མཉམ་ཉིད་ཆེན་པོ་གཅིག་གི་ངོ་བོར་མངོན་དུ་བྱས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་དབང་གི་ཆོ་གའོ། །རྡོ་ རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་གི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཀྱེ་ཧོ་ཁྱོད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་ནི། །བདག་ལ་རང་དང་གཞན་ གྱི་དོན། །རྫོགས་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབང་། །སྙིང་རྗེའི་གཏེར་གྱིས་སྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་ གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ རྫོགས་པ། དེའི་དབུས་སུ་ཁྲུས་སྟེགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་ཕྱག་གཉིས་པའི་ང་ རྒྱལ་གྱིས་གནས་པར་གྱུར། སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། གཡས་སུ་རྒྱལ་ 6-170 མཚན། གཡོན་དུ་བ་དན། མཐའ་སྐོར་དུ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་ ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་གྱུར། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་ཉིད་ཞལ་དུ་ བཅུག ཐུགས་ཀར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པས་ ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་པ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དཔྲལ་བར་ༀ། མགྲིན་པར་ ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡང་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ སྤྱན་དྲངས། ཞལ་དུ་ཞུགས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་ཞུ་བ་རྣམས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བབས་ཏེ། བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་ཞིང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་སྤྲོས་ཏེ། ཕྱི་ རོལ་ཏུ་རང་གི་སྟན་ལ་འཁོད། ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ངོ་བོ། འདི་སྟེ་ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅན་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་འདུག ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ བཅང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཅེས་ལག་ཏུ་གཏད་པར་བསམ། དེ་ཉིད་ལན་གསུམ་དུ་གསོལ་ ཞིང་སྙིང་གར་གཏད། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགའ་བ་ཆེ། ། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་བདག་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་གཙོ་བོའི་གཙོ། །ༀ་མཧཱ་བཛྲ
Chinese
法铃无上义，空性智慧声宣扬，一切空性义显示，铃之灌顶无有上。嗡 萨瓦 达塔嘎达 夏布达 巴达里雅 达玛 达图 阿比辛恰 吽。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཔྟ་པ་ད་ལྱཱ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत शब्द पडल्य धर्म धातु अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata śabda paḍalya dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，声音，莲花，法界，灌顶，吽。）具德事业金刚持，不退转，今我，事业金刚，降临。从今宝剑名号圆满，嫉妒阎罗死主身色绿，如是则铃之灌顶，嫉妒清净，行蕴，成所作智，义成，嫉妒阎罗死主之门，如是念诵。名之灌顶者，我与灌顶物金刚及铃，（藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）。 从（藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生轮，（藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字圆满，毗卢遮那佛身色白，轮等，佛眼佛母白色，毗卢遮那佛为顶严，融化成金刚和铃，金刚名之灌顶故，乃至菩提藏之间，无论如何不可坏不摇动，宣说为金刚之名。嗡 班杂 萨埵 斯万 阿比辛恰 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व स्त्वं अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva svaṃ abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，自性，灌顶，吽。）班杂 纳玛 阿比谢卡 达 嘉，名为具德此者如来也。 6-169 毗卢遮那佛为顶严，具德金刚之身持，不退转，今我，身之金刚，从佛母降临，愚痴阎罗死主身色白，如是则得名之灌顶，愚痴清净，色蕴转依，法界体性智现前，毗卢遮那佛之习气与种子，成[具]能力，从愚痴阎罗死主之门，于成办事业与悉地一切有自在。金刚禁行之灌顶者，自性空而净化，从空性中（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）生金刚，以（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字为标志，自身金刚萨埵身色白，金刚和铃，佛母金刚慢母白色，一切之庄严，从（藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）生之金刚，金刚萨埵之自性，手和心间交付，自己心间亦融入与自己相同之金刚萨埵。此乃一切佛，在金刚萨埵之手中，汝亦恒常持，手中金刚
English
The unsurpassed meaning of the Dharma bell, Proclaiming the sound of emptiness and wisdom. Showing the meaning of all emptiness, The empowerment of the bell is supreme. Oṃ Sarva Tathāgata Śabda Paḍalya Dharma Dhātu Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཔྟ་པ་ད་ལྱཱ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत शब्द पडल्य धर्म धातु अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata śabda paḍalya dharma dhātu abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning in Chinese: Om, all, thus-gone, sound, lotus, dharma realm, empower, Hum.) Glorious Karma Vajra Holder, Unwavering, Today I, Karma Vajra, Descend. From now on, the sword's name is complete, Jealousy Yama Death Lord body color green, Thus, the empowerment of the bell, Jealousy is purified, The aggregate of formation, Accomplishing Wisdom, Meaningful accomplishment, Through the door of Jealousy Yama Death Lord, Thus recite. The empowerment of the name is, Me and the empowerment object, the vajra and the bell, (藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，Literal meaning in Chinese: Seed syllable). From (藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，Literal meaning in Chinese: Seed syllable) arises the wheel, The (藏文：བྷྲུཾ་，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，Literal meaning in Chinese: Seed syllable) syllable is complete, Vairocana Buddha body color white, Wheel, etc., Buddha Eye Mother white, Vairocana Buddha as crown ornament, Melts into vajra and bell, By the vajra name empowerment, Until the essence of enlightenment, In any case, indestructible and immovable, Proclaimed as the name of the vajra. Oṃ Vajra Sattva Svaṃ Abhiṣiñca Hūṃ. (藏文：ༀ་བཛྲ་སཏྭ་སྟྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व स्त्वं अभिषिञ्च हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva svaṃ abhiṣiñca hūṃ，Literal meaning in Chinese: Om, Vajra, Sattva, Self, Empower, Hum.) Vajra Nama Abhiṣeka Da Kya, Named glorious this Thus-Gone One. 6-169 Vairochana Buddha as crown ornament, Glorious Vajra body holder, Unwavering, Today I, Body Vajra, From the Mother's descent, Ignorance Yama Death Lord body color white, Thus, the name empowerment is obtained, Ignorance is purified, The aggregate of form is transformed, The wisdom of the Dharmadhatu is manifested, The imprints and seeds of Vairochana Buddha, Become [with] power, From the door of Ignorance Yama Death Lord, One has power to accomplish all actions and siddhis. The empowerment of Vajra Conduct is, Purified by emptiness of self-nature, From emptiness (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning in Chinese: Seed syllable) arises vajra, Marked by (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning in Chinese: Seed syllable), Self Vajrasattva body color white, Vajra and bell, Mother Vajra Proud Mother white, Ornament of all, Vajra arising from (藏文：ཧཱུཾ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning in Chinese: Seed syllable), Nature of Vajrasattva, Handed over to the hands and heart, Into one's own heart also merges Vajrasattva similar to oneself. This is all the Buddhas, In the hands of Vajrasattva, You also always hold, Vajra in hand.
Chinese
行为稳固。（藏文）嗡，萨瓦，达他嘎达，悉地，班杂，萨玛雅，迪叉，诶叉，斯瓦姆，达拉雅弥，班杂萨埵，嘿嘿嘿嘿吽。（藏文）如此这般，听闻行为的灌顶后，五种烦恼的自性，五蕴的法性，五部和五种智慧全部，显现为究竟胜义大平等一味的体性。这是金刚弟子的灌顶仪轨。为了金刚阿阇黎的灌顶，献上曼扎。奇哉，您的事业是，为了我和他人的利益圆满，祈请以慈悲宝藏赐予金刚阿阇黎灌顶。三次。坛城的东方，是具备一切特征的圆满的沐浴房。其中央，沐浴台上珍宝的宝座上，自己以双手合十的傲慢而安住。上方有金色伞柄的白伞。右边是胜幢，左边是幡。周围是不可思议的供云堆积。从主尊的心间放出光芒，进入自己的口中，在心间融入菩提心。从金刚道降至明妃的莲宫，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）中生出金刚，以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字印记。大金刚持，身色蓝色，一面二臂，右手金刚杵，左手铃，在心间交错。双足金刚跏趺坐。以丝绸和珍宝的饰品庄严。额间是嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡），喉间是阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿），心间是吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。再次从主尊的心间放出光芒，迎请所有佛陀，进入口中，融入菩提心，从金刚道降下，灌顶自己并无二融入。从虚空中再次显现，在外面的自己的座位上安住。从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字中生出的金刚，是金刚萨埵的体性。此乃所有佛陀的金刚，金刚萨埵在手中。您也应当恒常持握。手持金刚行为稳固。如此想著交付手中。同样三次祈请，交付于心间。无始无终的菩萨是，金刚萨埵大欢喜。普贤王如来，一切之主宰。金刚心髓，主尊之主。嗡，玛哈，班杂
English
Firm in conduct. Oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa stvaṃ dhāraya mi vajrasattva hi hi hi hi hūṃ. Thus, upon hearing the empowerment of conduct, the nature of the five afflictions, the dharma nature of the five aggregates, and all of the five families and five wisdoms are manifested as the essence of the great ultimate equality. This is the empowerment ritual for the vajra disciple. Offer a mandala for the sake of the vajra master's empowerment. Alas, your activity is, for the sake of accomplishing the benefit of myself and others, I beseech you to bestow the vajra master empowerment with the treasure of compassion. Three times. In the east of the mandala is a bathing chamber that is completely perfect with all characteristics. In the center of that, on a precious throne on a bathing platform, one abides with the pride of having two hands. Above is a white umbrella with a golden handle. To the right is a victory banner, and to the left is a pennant. Around the perimeter are inconceivable clouds of offerings completely surrounding it. Light radiates from the heart of the main deity, enters one's own mouth, and dissolves into the bodhicitta in the heart. Descending from the vajra path to the lotus palace of the consort, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) arises a vajra marked with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽). The great Vajradhara, body color blue, one face, two arms, right hand vajra, left hand bell crossed at the heart. Seated in the vajra posture. Adorned with silk and precious ornaments. On the forehead is Oṃ (藏文：ༀ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉字字面意思：嗡), on the throat is Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉字字面意思：阿), and on the heart is Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽). Again, light radiates from the heart of the main deity, all the Buddhas are invited, enter the mouth, and those who dissolve into the bodhicitta descend from the vajra path, empower oneself and dissolve inseparably. Emanating again from within the sky, one is seated on one's own seat outside. The vajra arising from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽) is the essence of Vajrasattva. This is the vajra of all the Buddhas, Vajrasattva is in the hand. You should also always hold it. Firm in conduct, holding the vajra in hand. Thus, think of handing it over. Beseech it three times and place it in the heart. The bodhisattva without beginning or end is, Vajrasattva, great joy. Samantabhadra, the lord of all. Vajra essence, the chief of chiefs. Oṃ mahā vajra