Tibetan
་སེམས་ཀྱིས་གང་བ་ཐོགས་ཏེ། ཡལ་འདབ་ཀྱིས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བླངས་ཏེ། དབང་བསྐུར་ཚུལ་དུ་མཛད། མཁའ་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ 6-165 ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་དང་ བཅས། མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་བཞིན་དུ་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་གྱུར། ༀ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན་པོ་དྲི་མ་གསུམ་སྤངས་པ། ། སངས་རྒྱས་པདྨོ་རྒྱས་པ་འདབ་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བ། །བཀྲ་ཤིས་དེས་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ ཞི་བྱེད་ཤོག །དེ་ཡིས་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་མཆོག་རབ་མི་གཡོ་བ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ གྲགས་ཤིང་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །ཆོས་ཀྱི་དམ་པ་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ཞི་བྱེད་པ། །དེས་ནས་ དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དགེ་འདུན་དམ་པ་ཆོས་ལྡན་ཐོས་པའི་ བཀྲ་ཤིས་ཕྱུག །མི་དང་ལྷ་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་མཆོད་པའི་གནས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རབ་ངོ་ ཚ་ཤེས་དང་དཔལ་གྱི་གཞི། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དེང་ བདག་གི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ནས། ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཡ་མནྟ་ཀ་བཟླ་བཞིན་ལས་བུམ་གྱི་ཆུས་དབང་རྫས་དང་། སློབ་མ་རྣམས་ལ་ བསངས་གཏོར་བྱ། ཆུ་དབང་གི་དོན་དུ། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས། བདག་དང་དབང་རྫས་ རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་གཉིས་ཀ་ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། མི་ བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱི་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་ པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། དཔྲལ་ བར་ༀ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་གར་དྷཱིཿལས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མ་ལྟ་བུ་རལ་གྲི་དང་པོ་ཏི་འཛིན་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ བཞུགས་པར་གྱུར། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ དཔའ་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ༀ་མུཏྒ་ར་ཛཿ སོགས། གཉིས་སུ་མེད་ 6-166 པར་ཐིམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་ གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ༀ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ། ཞེས་དབང་རྫས་ལ་དབང་ བསྐུར།
Chinese
以心充满而执持，以树枝汲取甘露之水， 作为灌顶之仪轨。充满整个虚空的诸佛菩萨， 6-165 奏响音乐之声，伴随着吉祥之歌， 如降下花雨般地祝愿吉祥。嗡，具足圆满， 如黄金山般。三界之怙主，断除三垢者。 佛陀莲花盛开，具有花瓣般的眼睛。以此吉祥愿诸有情 得寂静。彼所亲近显示的殊胜无动摇， 于三界中闻名，天人所供养。 神圣之法，愿诸有情得寂静。因此， 今日汝等灌顶殊胜获吉祥。神圣僧众具法闻思， 吉祥富饶。人与天及非天之供养处。 殊胜之会众，惭愧知耻与光荣之基。因此， 今日汝等灌顶殊胜获吉祥。今日 我的这些弟子从一切不和之方解脱， 愿极度吉祥。念诵着大威德金刚，以事业宝瓶之水对灌顶物和弟子们 进行洒扫。为了水灌顶之义，以自性空净化。从空性中，自身与灌顶物， 以及胜乐宝瓶之水，二者皆从吽字化为金刚，以吽字为标志，完全转变，从中生出 不动佛，身色蓝色，右手持金刚杵，左手持铃，拥抱明妃， 双足金刚跏趺坐。明妃玛玛噶佛母，蓝色，持钺刀和颅碗， 与之交合。二者皆以丝绸和珍宝的饰品庄严。额 间有嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在自己的心间，从地（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：地）字生出文殊童子， 身色如纯金，手持宝剑和经书。以一切饰品庄严 安住。从主尊的心间放射光芒。迎请所有诸佛菩萨，化为不动佛之形象，班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎），嗡，穆德嘎拉扎（藏文：ༀ་མུཏྒ་ར་ཛཿ，梵文天城体：ओम् मुद्गरजः，梵文罗马拟音：oṃ mudgarajaḥ，汉语字面意思：嗡，穆德嘎拉扎）等。无二无别地 6-166 融入。祈请如来们赐予此灌顶。 如此祈请后，嗡，班杂巴瓦阿比钦扎吽（藏文：ༀ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओम् वज्र भव अभिषिञ्च हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，生，灌顶，吽），如此对灌顶物进行灌顶。
English
Holding it filled with mind, drawing the stream of nectar with branches, Performing the ritual of empowerment. All the Buddhas and Bodhisattvas filling the entire sky, 6-165 Sound the music, accompanied by auspicious songs, Like showering flowers, wishing auspiciousness. Om, possessing abundance, Like a golden mountain. Protector of the three realms, abandoning the three stains. Buddha's lotus blooming, possessing eyes like petals. With this auspiciousness, may all beings Attain peace. The supreme unshakable, closely shown by him, Famous in the three realms, worshipped by gods and humans. The sacred Dharma, may all beings attain peace. Therefore, Today, may you receive the supreme empowerment with auspiciousness. The sacred Sangha, possessing Dharma and learning, Auspiciously rich. The place of offering for humans, gods, and asuras. The supreme assembly, the basis of shame, knowledge, and glory. Therefore, Today, may you receive the supreme empowerment with auspiciousness. Today, May these disciples of mine be completely victorious over all discordant directions, And become extremely auspicious. While reciting Yamantaka, sprinkle the empowerment substances and disciples with the water from the action vase. For the meaning of the water empowerment, purify with Svabhava. From emptiness, both oneself and the empowerment substances, As well as the water of the victorious vase, both transform from the syllable Hūṃ into a vajra, marked with the syllable Hūṃ, completely transformed, from which arises Akshobhya, body color blue, right hand holding a vajra and left hand holding a bell, embracing the consort, Sitting in vajra posture. The consort Mamaki, blue, holding a curved knife and a skull cup, In union with him. Both adorned with silk and precious ornaments. On the forehead Is Oṃ (Tibetan: ༀ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), on the throat is Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 啊), on the heart is Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). In one's own heart, from the syllable Dhīḥ (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal Chinese meaning: 地) arises Manjushri Kumarabhuta, Body color like pure gold, holding a sword and a book. Adorned with all ornaments, Abiding. From the heart of the main deity radiates light. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas, transforming into the form of Akshobhya, Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: वज्रसमाजः, Romanized Sanskrit: vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: 金刚萨玛扎), Oṃ, Mudgarajaḥ (Tibetan: ༀ་མུཏྒ་ར་ཛཿ, Devanagari: ओम् मुद्गरजः, Romanized Sanskrit: oṃ mudgarajaḥ, Literal Chinese meaning: 嗡，穆德嘎拉扎), etc. Inseparably 6-166 Dissolve. Request the Tathagatas to grant this empowerment. After making this request, Oṃ, Vajra Bhava Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ༀ་བཛྲ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུཾ, Devanagari: ओम् वज्र भव अभिषिञ्च हुम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: 嗡，金刚，生，灌顶，吽), thus empower the empowerment substances.