Tibetan
ད་བལྟའོ་གསུང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ནས་འབྲོག་མི་ཇོ་སྲས་ཁྲག་ཏུ་འཁྲུ་བའི་ རིམས་ནད་བྱུང་ནས་དབུས་སུ་ཀ་འདས། གཅུང་པོ་ཇོ་སྲས་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཕྱིས་མི་རིང་བར་འདས་ ཟེར། ཡང་བླ་མ་ལོ་ཙཱ་བ་གཙང་རོང་གི་གཡུང་དུ་ཆོས་འཁོར་ཞིག་མཛད་ཀྱིན་ཡོད། དེར་ ཁམས་པ་ཇོ་སྲས་རྡོ་རྗེ་སྲ་བརྟན་བྱ་བ་རྙིང་མའི་མ་མོ་དང་། ཕུར་མ་ལ་མཁས། ནུས་པ་ཡོད་ པར་ཡང་འདོད། གསར་མ་སོགས་མདོ་སྔགས་གཞན་ཡང་ཅི་རིགས་ཤེས་པ་ཞིག་ཡོད། དེས་ འདྲ་མེན་སྲང་གང་གི་ཚོད་ཙམ་ཕུལ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཞུས་པ་ལ། བླ་མས་ཀྱང་སྣོད་ བརྟག་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཡིན་པ་ལྟར་མཛད་ནས། གདོང་དྲུག་གི་དབུ་ནས་བག་ ཙམ་གསུངས། ཆོས་ཐུན་འགའ་ཞིག་སོང་བ་ན། རྒྱུད་མཆོད་མཛད་པའི་ཚོགས་གྲལ་དུ། བླ་ མས་མགུར་མ་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་གསེར་དང་འདྲ་བའི་འདྲ་མེན་ཕུལ། །ངས་འཇིགས་བྱེད་འདྲ་ བའི་གདོང་དྲུག་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པས་ཁོ་མ་མགུ། སང་སྔ་མོར་ཁོ་དོས་ཆས་བྱེད་པ་ ལ། གྲྭ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོས་བཏབ་ཀྱང་མ་ཉན་པར་འགྲོ་ཁར་ཁ་རྡེག་བྱས་ཏེ། རོང་གི་རྭ་རྒན་ ལོ་ཙཱ་ལ། །འཇིགས་བྱེད་དུད་འགྲོའི་མགོ་ཅན་ཉན་པ་ལས། །སྨན་ལུང་གི་དཔྱལ་སྟོན་ལོ་ ཙཱ་ལ། །རྒྱུད་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞུ་བ་དགའ། །ཞེས་ཟེར་གྱིན་སོང་། དེ་ཉིན་ཆོས་གྲལ་ལ་ཁོ་མ་ བྱུང་བས། ཅི་ཡིན་གསུང་བ་ན། གྲྭ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་རྒྱུས་ཞུགས་པས། མི་ལ་བརྙས་བཏུབ་ སྟེ། ལྷ་འདི་ལ་བརྙས་སུ་མི་བཏུབ། འདི་ལ་བརྟགས་མ་བསྟན་ན་མི་རུང་གསུང་སྟེ་དེ་མ་ཐག་ སྦྱིན་སྲེག་མཛད་པས། ཁམས་པ་དེ་ཡང་དེའི་ནངས་པར་ཙམ་རང་ཡིན་ཡོད་པར་འདུག སྨན་ ལུང་དུ་མ་སླེབ་པ་ལ། ལམ་དུ་ཁྲག་སྐྱུགས་ནས་ཤི། རྭ་ལོ་ཆེན་པོས་སྨན་ལུང་གི་དཔྱལ་ལོ་ 6-88 ཀུན་དགའ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྲིན་པ་བརྫངས་ཏེ། ངས་གྲྭ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་བློ་བརྐུས་འདུག ཁྱོད་སྦུངས་ བསྐྱེད་ལ་སྒུར་ཞིག་གསུངས་པས། དཔྱལ་ལོ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ནས། འབུམ་གསེར་མ་ གཅིག་གིས་སྣ་དྲངས་པའི་འབུལ་བ་མང་པོ་བསྣམས་ཏེ་དག་འཚངས་ལ་ཕེབས་པས་རྭ་ལོ་ ཆེན་པོའང་དགྱེས་པར་བྱུང་། དཔྱལ་ལོས་རྭ་ཆེན་པོ་ལ་ཆོས་ཀྱང་མང་དུ་གསན། ཐུགས་དམ་ ཐང་སྐུ་ཅིག་ཀྱང་དཔྱལ་ལ་གནང་ཡོད་པར་འདུག་གོ ། ཡང་བལ་བོར་བླ་མའི་ཕེབས་སྐྱེལ་ལ་བྱོན་པའི་སྐབས་ཤིག་ཀྱང་། ཀྲྀཥྞ་ཇོ་བོ་དང་། པུཪྞ་ཇོ་བོ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་ཅིང་། བླ་མའི་སྐུ་དགྲར་གྱུར་བ་ མུ་སྟེགས་པའི་བླ་ཆེན་བཞི་ཙམ་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས་ཀ 【翻译解析失败】 ```json { "original_tibetan": "ད་བལྟའོ་གསུང་། དེ་ནས་ཟླ་བ་གསུམ་ནས་འབྲོག་མི་ཇོ་སྲས་ཁྲག་ཏུ་འཁྲུ་བའི་\nརིམས་ནད་བྱུང་ནས་དབུས་སུ་ཀ་འདས། གཅུང་པོ་ཇོ་སྲས་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཕྱིས་མི་རིང་བར་འདས་\nཟེར། ཡང་བླ་མ་ལོ་ཙཱ་བ་གཙང་རོང་གི་གཡུང་དུ་ཆོས་འཁོར་ཞིག་མཛད་ཀྱིན་ཡོད། དེར་\nཁམས་པ་ཇོ་སྲས་རྡོ་རྗེ་སྲ་བརྟན་བྱ་བ་རྙིང་མའི་མ་མོ་དང་། ཕུར་མ་ལ་མཁས། ནུས་པ་ཡོད་\nཔར་ཡང་འདོད། གསར་མ་སོགས་མདོ་སྔགས་གཞན་ཡང་ཅི་རིགས་ཤེས་པ་ཞིག་ཡོད། དེས་\nའདྲ་མེན་སྲང་གང་གི་ཚོད་ཙམ་ཕུལ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཞུས་པ་ལ། བླ་མས་ཀྱང་སྣོད་\nབརྟག་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཡིན་པ་ལྟར་མཛད་ནས། གདོང་དྲུག་གི་དབུ་ནས་བག་\nཙམ་གསུངས། ཆོས་ཐུན་འགའ་ཞིག་སོང་བ་ན། རྒྱུད་མཆོད་མཛད་པའི་ཚོགས་གྲལ་དུ། བླ་\nམས་མགུར་མ་ལ། ཁྱོད་ཀྱིས་གསེར་དང་འདྲ་བའི་འདྲ་མེན་ཕུལ། །ངས་འཇིགས་བྱེད་འདྲ་\nབའི་གདོང་དྲུག་བཤད། །ཅེས་གསུངས་པས་ཁོ་མ་མགུ། སང་སྔ་མོར་ཁོ་དོས་ཆས་བྱེད་པ་\nལ། གྲྭ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོས་བཏབ་ཀྱང་མ་ཉན་པར་འགྲོ་ཁར་ཁ་རྡེག་བྱས་ཏེ། རོང་གི་རྭ་རྒན་\nལོ་ཙཱ་ལ། །འཇིགས་བྱེད་དུད་འགྲོའི་མགོ་ཅན་ཉན་པ་ལས། །སྨན་ལུང་གི་དཔྱལ་སྟོན་ལོ་\nཙཱ་ལ། །རྒྱུད་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞུ་བ་དགའ། །ཞེས་ཟེར་གྱིན་སོང་། དེ་ཉིན་ཆོས་གྲལ་ལ་ཁོ་མ་\nབྱུང་བས། ཅི་ཡིན་གསུང་བ་ན། གྲྭ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལོ་རྒྱུས་ཞུགས་པས། མི་ལ་བརྙས་བཏུབ་\nསྟེ། ལྷ་འདི་ལ་བརྙས་སུ་མི་བཏུབ། འདི་ལ་བརྟགས་མ་བསྟན་ན་མི་རུང་གསུང་སྟེ་དེ་མ་ཐག་\nསྦྱིན་སྲེག་མཛད་པས། ཁམས་པ་དེ་ཡང་དེའི་ནངས་པར་ཙམ་རང་ཡིན་ཡོད་པར་འདུག སྨན་\nལུང་དུ་མ་སླེབ་པ་ལ། ལམ་དུ་ཁྲག་སྐྱུགས་ནས་ཤི། རྭ་ལོ་ཆེན་པོས་སྨན་ལུང་གི་དཔྱལ་ལོ་\n6-88\nཀུན་དགའ་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕྲིན་པ་བརྫངས་ཏེ། ངས་གྲྭ་བ་ཁྱོད་ཀྱིས་བློ་བརྐུས་འདུག ཁྱོད་སྦུངས་\nབསྐྱེད་ལ་སྒུར་ཞིག་གསུངས་པས། དཔྱལ་ལོ་ཐུགས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་ནས། འབུམ་གསེར་མ་\nགཅིག་གིས་སྣ་དྲངས་པའི་འབུལ་བ་མང་པོ་བསྣམས་ཏེ་དག་འཚངས་ལ་ཕེབས་པས་རྭ་ལོ་\nཆེན་པོའང་དགྱེས་པར་བྱུང་། དཔྱལ་ལོས་རྭ་ཆེན་པོ་ལ་ཆོས་ཀྱང་མང་དུ་གསན། ཐུགས་དམ་\nཐང་སྐུ་ཅིག་ཀྱང་དཔྱལ་ལ་གནང་ཡོད་པར་འདུག་གོ །\nཡང་བལ་བོར་བླ་མའི་ཕེབས་སྐྱེལ་ལ་བྱོན་པའི་སྐབས་ཤིག་ཀྱང་། ཀྲྀཥྞ་ཇོ་བོ་དང་།\nཔུཪྞ་ཇོ་བོ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་ཅིང་། བླ་མའི་སྐུ་དགྲར་གྱུར་བ་\nམུ་སྟེགས་པའི་བླ་ཆེན་བཞི་ཙམ་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ལས་ཀ ============================================================ྱིས་བསྒྲལ་བར་གདའ། གྲགས་ ཚོང་ཁ་སྐད་དུ། དར་མ་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཅུ་གསུམ་བསྒྲལ། །ཞེས་ གྲགས། དང་པོ་ནས་གཟུངས་མ་རུངས་པའི་མི་རེ་རེ་གཉིས་གཉིས་ལ་བསད་བསྐྲད་དབྱེ་ རེངས་སོགས་ཀྱིས་ཚར་བཅད་པ་ལ་རྩིས་བཏབ་མེད། ལོ་ཙཱ་བ་དང་དགེ་བཤེས་ཆོས་འཁོར་ མཛད་པ་ཐམས་ཅད། རྭ་ལོ་ཆེན་པོ་ལ་དགོངས་པ་ཞུ་དགོས་པ་ཡིན་པར་འདུག མི་མ་ཡིན་ གདུག་པ་ཅན་ཚར་བཅད་པ་ནི། ངན་ལམ་ཉུ་གུ་སྣའི་བཙན་བྱ་བ་སྔོན་སློབ་དཔོན་པདྨ་བྱོན་ དུས་ཡིབ་ཐུབ་པ་ཡིན། དམ་འོག་ཏུ་མ་ཆུད་ཟེར་བའི་བདུད་བཙན་ཤིན་ཏུ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ ཆོས་ལ་གནག་པ་ཅིག་ཡོད། ཉེ་སྐོར་དེར་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་དང་ཆོག་གྲྭ་བྱེད་ས་མེད། དགེ་འདུན་མཆོད་ན་ལོ་ཉེས་གཏོང་བ་ཅིག་ཡོད་ཟེར། ཉུ་གུ་སྣའི་ཡུལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྭ་ལོ་ ལ་སྡིག་གསོག་བྱེད་པ་ཡང་དེས་བསྐུལ་བ་ཡིན། རྭ་ལོ་ཆེན་པོ་བྱང་ཕྱིར་བཞུགས་པའི་ཚེ། འཁོར་ལ་བཙན་དེས་ཅུང་ཟད་གནོད་པ་བྱེད་པ་བྱུང་བས། ནུབ་གཅིག་གཏོར་མ་ཆེ་བ་ཅིག་ མཛད་ནས་དགོངས་པ་བརྟད། དེའི་རྒྱུན་ལ་ཞག་བདུན་ལ་སྒྲུབ་པ་མཛད་པས། ཞག་ལྔ་པའི་ དགོང་ཅིག བཙན་གྱི་གནས་བྲག་དང་ལྷ་རྟེན་ལ་ཐོག་སྨད་དགུ་བབས། བྲག་ཆད་ལྷ་རྟེན་ 6-89 གར་སོང་མེད། ཁོ་ཐུལ་འོག་ཏུ་ཆུད་དེ་དངོས་སུ་གཟུགས་བསྟན། བཤགས་པ་ཕུལ། དམ་ལ་ བཞག ཁོའི་ཡུལ་དང་འཁོར་ཐམས་ཅད་བརླག ཁོ་རང་ཡང་མིག་ཞར་བས་ཉུ་གུ་སྣའི་བཙན་ ཞར་དུ་གྲགས། ཕྱིན་ཆད་ཆོས་ལ་གནོད་པ་གཅིག་ཀྱང་བྱེད་མི་ཐུབ་བོ། ། ཡང་སྐུ་ཚེའི་སྨད་ཀྱི་དུས་ཤིག་ཡར་ལུངས་སུ་ལྷ་བཙུན་སྔོན་མོས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཆོས་ འཁོར་མཛད། དེ་ནས་གཉལ་ཕྱོགས་ལ་ཕེབས་པར་བཞེད་དོ། །ཡར་ལ་ཤམས་བུའི་གངས་ འགྲམ་དུ་བཞུགས་དུ། ཤམས་པོས་གངས་ཆེན་པོ་ཕབ་སྟེ་ལ་བཀག གྲྭ་བ་གཅིག་ཀྱང་ འཁྱགས་ནས་ཤི་བ་ལ། བླ་མའི་གསུངས་གིས། ཤམས་པོ་དྲེགས་པ་ཆེ་མནོའམ། །རྭ་རྒྱན་ལོ་ ཙཱ་རྒས་མནོའམ། །འཇིགས་བྱེད་ནུས་པ་ཆུང་མནོའམ། །རྭ་མཚོན་རྩེ་མོ་ཟད་མནོའམ། །ཞེས་ གསུངས་ཤིང་གངས་རི་ལ་བརྡུངས་སྟངས་མཛད་དགོངས་པ་ཡུན་རིང་དུ་བརྟད་པས། དམ་ ཐག་བརྡུང་སྟངས་མཛད་ས་ནས་གངས་ཆེན་པོ་འུར། ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་ཤིག་ན། ཤམས་པོ་ཁོ་ རང་ཁྱེའུ་དཀར་པོ་གཅིག་གི་གཟུགས་སུ་བྱས་ནས། ཕྱག་ཞུང་ཞུང་འཚལ་ཞིང་། བདག་གི་ འཁོར་རྔ་ཤང་ཐོགས་པ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་ནི་དུས་གཅིག་ཏུ་གུམ་སོང་། ད་བླ་མའི་གྲྭ་བ་གཅིག་ཤི་ བ་ལ་གྲྭ་བ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཀྱི་ཡུས་བྱེད། གསེར་སྲང་བརྒྱ་དང་
Chinese
已被降伏。据说 在商人的口语中，有“达玛多德”等等，降伏了十三位金刚持者。 据说。最初，对于那些不听话的人，没有计算通过杀戮、驱逐、分裂、 僵硬等手段进行惩罚的情况。所有翻译家和格西（佛学博士）的弘法活动， 似乎都需要请示饶大译师。降伏非人 恶毒之徒的事迹是：以前莲花生大师来的时候，一个名叫“恶道纽古纳”的赞神能够躲藏起来。 据说有一个非常神通广大、对佛法怀有敌意的恶魔赞神，没有被置于誓言之下。 附近没有进行秘密真言修行和仪轨的地方。 据说供养僧众会带来厄运。纽古纳地方的人们对饶大译师造恶业，也是受他的怂恿。 饶大译师向北方居住的时候， 眷属受到赞神的一些伤害。因此，一天晚上制作了一个大型朵玛（食子）， 并集中精神。在此期间，连续七天进行修行。 第五天晚上，赞神的住所岩石和神像遭受了九次雷击。岩石破裂，神像 6-89 不知去向。他被降伏，亲自显现身形，忏悔并立下誓言。 他的土地和所有眷属都被摧毁。他自己也因为眼睛失明而被称为“纽古纳瞎眼赞神”。 从此以后，他再也无法对佛法造成任何损害了。 还有，晚年的时候，应邀前往雅砻，由拉尊·衮摩主持法会。 之后，他打算前往聂（གཉལ་）的地方。在雅砻香布的雪山 旁边居住的时候，香布降下大雪封锁了山口。有一个僧人 被冻死。上师说：“香布你认为自己很了不起吗？你认为饶钦译师老了吗？ 你认为怖畏金刚的力量小了吗？你认为饶的宝剑尖端钝了吗？” 说完，他敲打雪山，长时间集中精神。从敲打誓言的地方，大雪崩塌。 半夜时分，香布自己变成了一个白色小男孩的形象， 双手合十，说道：“我的五千名手持鼓和钹的眷属同时死亡。 现在，因为上师的一个僧人死了，要用一百零八个僧人的命来抵偿，一百两黄金
English
had been subdued. It is said In the merchants' vernacular, there were "Darma Dode" and so on, who subdued thirteen Vajra holders. It is said. From the beginning, the punishment by means of killing, expelling, dividing, freezing, etc., of those who were disobedient was not counted. All the activities of translators and Geshes (Doctor of Buddhist Philosophy) in giving Dharma teachings, seem to require consulting Ra Lotsawa. The deeds of subduing non-human vicious beings are: Previously, when Guru Padmasambhava came, a Tsen spirit named "Nganlam Nyugu Na" was able to hide. It is said that there was a very powerful and hostile to Dharma demon Tsen spirit, who was not placed under oath. There were no places for secret mantra practice and rituals nearby. It is said that offering to the Sangha would bring misfortune. The people of Nyugu Na also committed evil deeds against Ra Lotsawa, instigated by him. When Ra Lotsawa was residing towards the north, the retinue suffered some harm from the Tsen spirit. Therefore, one night he made a large Torma (ritual cake), and concentrated his mind. During this period, he practiced continuously for seven days. On the evening of the fifth day, the Tsen spirit's dwelling rock and deity statue were struck by nine thunderbolts. The rock split, and the deity statue 6-89 disappeared. He was subdued, personally manifested his form, confessed and took an oath. His land and all his retinue were destroyed. He himself was also called "Blind-eyed Tsen of Nyugu Na" because of his blindness. From then on, he could no longer cause any harm to the Dharma. Also, in his later years, he was invited to Yarlung, where Lhatsun Gonmo presided over a Dharma assembly. After that, he intended to go to the Gnyal area. When residing next to the Yarla Shampo snow mountain, Shampo caused a heavy snowfall and blocked the pass. One monk froze to death. The Lama said, "Shampo, do you think you are great? Do you think Ra Chen Lotsawa is old? Do you think the power of Yamantaka is small? Do you think the tip of Ra's sword is blunt?" Having said that, he struck the snow mountain and concentrated his mind for a long time. From the place where he struck the oath, a great avalanche occurred. At midnight, Shampo himself transformed into the form of a white boy, folded his hands and said, "My five thousand attendants holding drums and cymbals died at the same time. Now, because one monk of the Lama died, you demand the lives of one hundred and eight monks, and one hundred taels of gold.
Tibetan
བརྒྱད་ཀྱང་འབུལ། བཟོད་པ་ མཛད་དེ་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་ཞུ་ཟེར། དེ་མ་ཐག་ཡུལ་ཡང་འཇམ་པོར་གྱུར་ཏོ། །དཔོན་སློབ་ རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞག་ཤས་དེ་ཀར་བཞུགས། ཞག་བདུན་གྱི་ཁོངས་སུ། ཡར་ལུངས་ཕུ་མདའ་ ནས། གྲྭ་བ་བྱེད་པ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཀྱང་བྱུང་། གསེར་སྲང་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཕྱག་ཏུའང་འབྱོར་བས། འདྲེ་འདི་པ་ཆད་ལ་བཙན་པར་འདུག་གསུང་། དེ་རྗེས་གཉལ་དུ་ཆོས་འཁོར་མཛད། དེ་ནས་ ལྷོ་བྲག་བན་པ་དང་། གྲུ་ཤུལ་དང་ལ་ཡག་ཀུན་ཏུའང་ཕེབས། ཀླུ་བདུད་ཐོག་འབར་བྱ་བ་ དང་། མཛེ་མོ་སྤུན་ལྔ་ཟེར་བའི་ཀླུ་སྲིན་མོ་གདུག་པ་ཅན་ཡོད། ལམ་ལ་འགྲོ་བའི་མི་ཀུན་ གྱིས་ཀྱང་། ཕྱག་ཕུལ་མཆོད་ཡར་བྱེད་དགོས། མ་བྱས་ན་ཆོ་འཕྲུལ་འཕྲལ་དུ་འོང་། མཚན་ 6-90 མོ་སུ་ཡང་སྒྱུ་འཕྲུལ་བྱེད་མི་ནུས། མངོན་སུམ་དུ་མི་ཁྱེར་བའང་མང་པོ་ཡོང་། དེ་སྐབས་ཀྱང་ བག་མ་འགྲོ་བ་ཅིག་རྟ་ཐོག་ནས་གར་སོང་མེད་པར་སྦས་ཏེ་ལོ་གཅིག་གཉིས་སོང་། རྭ་ལོ་ ཆེན་པོས་ཕེབས་ལམ་དུ་དེ་དང་ཉེ་བར་ཚ་ཕོགས་མཛད། ཁལ་མ་རྣམས་ཁོའི་གནས་ཀྱི་ཚལ་ གླིང་དང་ནེ་ཐང་ལ་བཅོས་པས། ཁོའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས་མཛོ་གཅིག་ཤི། བླ་མ་ཐུགས་ཁྲོས་ཏེ་ མཛོ་སྒ་བཅག སྦྱིན་སྲེག་གི་ཡམས་ཤིང་ལ་ཕུལ། ཀླུ་བདུད་ཕོ་མོ་འཁོར་བཅས་དེ་མ་ཐག་ ཚིག་ཡོད་པར་འདུག སྔར་སྦས་པའི་བུད་མེད་དེ་གསོན་པོ་སྐྱོན་མེད་དུ་ཐོན། དེས་ལོ་རྒྱུས་ བཤད། ཀླུ་བདུད་ཁོ་ལོ་ཙཱ་བ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས། ཚ་ཕོགས་མཛད་པ་ལའང་། ང་ལ་ཕྱག་མི་ འཚལ་བ་ཟེར་ནས་འཁུ། ཕྱུགས་བཙོས་པས་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཏེ། མཚོན་ཆ་འཕངས། དེ་དུད་ འགྲོ་གཅིག་ལ་ཕོག་པ་ཡིན། སྦྱིན་སྲེག་མཛད་པར་བརྩམས་པ་ན། ཁོ་བཞད་གད་བྱེད་འཕྲོ་ ལ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ནས་མུན་ནག་ན་བུན་འདྲ་བ་བསྟིབས། གང་ཡང་མ་མཐོང་བ་ཅིག་ ལ་ལུང་པ་མེས་ཁེངས་ནས་དེ་ཐམས་ཅད་ཚིག དེ་སྐབས་མོ་རང་ཡང་སྐྲག་དངངས་ཆེན་པོ་ བྱུང་སྟེ། དེ་ནས་གཉིད་སད་པ་འདྲ་བ་ཅིག་ལ་གང་ཡང་མི་འདུག་ཟེར། དེ་ནས་མི་རིང་བར་ གནས་དེའི་ཆུ་མིག་ཐམས་ཅད་བསྐམས་པར་གདའ། དེ་དག་མཚོན་པ་ཙམ་ཡིན། ཆོས་ལ་ བར་དུ་གཅོད་པའི་མི་མ་ཡིན་མང་པོ་ཡང་བཏུལ་ལོ། ། {གསུམ་[བཞི་]པ་སྐུ་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཆེ་བ་ལ། ལོངས་སྤྱོད་དང་ཟས་ནོར་ཆར་ བཞིན་བབས། མི་ཆེན་སོ་སོས་ཞབས་ཏོག་བྱེད་པ་ལ་གྲངས་མེད། ཆོས་ཡོན་རྣམས་བརྩིས་ ན་ཡིག་འབྲུ་རེ་རེ་ལ་གསེར་སྲང་རེ་རེའི་རྩིས་བྱུང་། ན་བཟའ་གསང་ལམ་མ་གཏོགས་སྐུ་ ལ་སྣལ་མ་མི་{འབྲི[འཁྲི]། དེ་དུས་རྒུན་འབྲུམ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པའི
Chinese
也献上八份供品，请求您宽恕并摄受我。话音刚落，地方也变得平静了。师徒们也在那里住了几天。七天之内，从雅砻普姆达来了108个出家人，也收到了108两黄金，（上师）说：这个魔鬼看来是要完蛋了。之后，在娘（今西藏山南地区加查县）传法轮。之后，也去了洛扎班巴、竹许和拉雅等地。有个叫“龙魔托巴”的，还有被称为“麻风五姐妹”的恶毒龙妖。所有在路上行走的人，都必须顶礼膜拜，供养。如果不这样做，就会立刻显现神通。任何女人都无法施展幻术，很多人甚至会被直接带走。当时，有个新娘在骑马的途中，不知去向地被藏了起来，过了一两年。饶译师大尊者在路过时，在那附近住了下来。仆人们把他的住处的菜园和尼塘给毁坏了，他的神通使一头牦牛死了。上师非常生气，把牦牛鞍子砸碎了，扔进了火供的柴火里。龙魔夫妇连同眷属立刻就被烧着了。之前被藏起来的那个女人，也活生生地、完好无损地出来了。她讲述了事情的经过。龙魔对译师师徒说，你们住下来，却不向我顶礼。因为烧了牲畜而非常生气，扔了武器，打中了一只家畜。开始做火供时，他正要大笑，四面八方就涌来了像黑暗雾气一样的东西，什么也看不见，山谷里充满了火焰，一切都被烧毁了。当时那个妖女自己也非常害怕，之后就像从睡梦中醒来一样，说：什么也没有了。之后不久，那个地方的所有泉水都干涸了。这些只是其中的一些例子。还降伏了很多阻碍佛法的非人。 {第三[四]部分，身体福德广大，受用和食物财富如雨般降下，无数的大人物各自为他服务。如果计算法施，每个字都值一两黄金。除了内衣外，身体不穿毛料{缠[穿]。那时葡萄非常稀少
English
Also offered eight portions. Saying, 'Please forgive and accept me.' As soon as he said that, the place became peaceful. The master and disciples also stayed there for a few days. Within seven days, 108 monks came from Yarlung Phumda, and they also received 108 taels of gold. (The master) said, 'This demon seems to be finished.' After that, he turned the wheel of Dharma in Gyal (present-day Jiazha County, Shannan, Tibet). After that, he also went to Lhodrak Banba, Drushul, and Laya. There was one called 'Dragon Demon Tokbar,' and there were also vicious dragon demons called 'Five Leprous Sisters.' All the people walking on the road had to prostrate and make offerings. If they didn't, magic would appear immediately. No woman could perform illusions, and many people would even be taken away directly. At that time, a bride was hidden while riding a horse, and she disappeared for a year or two. Ra Lotsawa the Great stayed near there on the way. The servants destroyed the garden and Nethang of his residence, and his magic caused a yak to die. The lama was very angry and smashed the yak saddle and threw it into the firewood for the fire offering. The dragon demon couple and their entourage were immediately burned. The woman who had been hidden before came out alive and unharmed. She told the story. The dragon demon said to the translator master and disciples, 'You stayed here, but you didn't prostrate to me.' He was very angry because the livestock was burned and threw weapons, hitting a domestic animal. When he started to do the fire offering, he was about to laugh, and darkness like a dark mist poured in from all directions. He couldn't see anything, and the valley was filled with flames, and everything was burned. At that time, the demoness herself was also very scared, and then she woke up from a dream and said, 'There is nothing left.' Soon after, all the springs in that place dried up. These are just some examples. He also subdued many non-humans who obstructed the Dharma. {Third [fourth] part, the body's merit is great, and enjoyment and food wealth fall like rain. Countless great people serve him. If you calculate the Dharma offerings, each letter is worth one tael of gold. Except for underwear, the body does not wear wool {wrap [wear]. At that time, grapes were very rare