English
is the vehicle, and the pinnacle of all tantras of the Secret Mantra Vajrayana is called the Glorious Guhyasamaja. Furthermore, in the Tantra of the Compendium of All Wisdom Vajras, the Great Bodhisattva asked: "Bhagavan, what is the extent of the Maha Yoga Tantra, the Ubhaya Tantra, the Carya Tantra, the Kriya Tantra, and the Yoga Tantra?" The Bhagavan replied: "The name of the Maha Yoga Tantra is twelve thousand. If divided in detail, it is countless. The Ubhaya Tantra is six thousand. The Carya Tantra is eight thousand. The Kriya Tantra is four thousand. The Yoga Tantra is four thousand. These are thirty-four thousand. As many as there are letters at the end of the names of the tantras and yogas are: ཀ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཁ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ག་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）གྷ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ང་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. ཙ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཚ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཛ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཛྷ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཉ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. ཊ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཐ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཌ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཌྷ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཎ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. ཏ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཐ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ད་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）དྷ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ན་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. པ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཕ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）བ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）བྷ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）མ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. ཡ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ལ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཝ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. ཤ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཥ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ས་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཧ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཀྵ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. These are the final letters of the names." It is said. Among them, from ཀ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）to ཋའི་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）is Maha Yoga, from ཌ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）to ད་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）is Ubhaya Tantra, from ངྷ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）to ཡ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）is Carya Tantra, ར་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ལ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཝ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཤ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）is Kriya Tantra, and ཥ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ས་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཧ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）ཀྵ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）is Yoga Tantra. Furthermore, since each letter has a thousand names ending with it, there are thirty-four thousand tantras. Among them, the Gos lineage says, "Sarvadeva Melapaka (梵文：sarvadeva melāpaka) (Romanized Sanskrit: sarva-deva-melāpaka, meaning: assembly of all deities)," like the tantra of the assembly of all deities, ends with ཀ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. "Vajramukha (梵文：vajramukha) (Romanized Sanskrit: vajra-mukha, meaning: vajra mouth)," like the tantra of the vajra mouth, ends with ཁ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. "Vinaya Amogha (梵文：vinaya amogha) (Romanized Sanskrit: vinaya-amogha, meaning: discipline unfailing)," like the tantra of discipline unfailing, ends with གྷ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）. They want to compare these to others as well. However, this is not just a name, not just a letter, but appears to be a symbolic method. Since the four classes of tantras are divided into the aspects of skillful means and wisdom in the conventional sense, the aspect of skillful means is indicated by a clear symbol. Among them, the space element shows the bliss of the mind, the wind element shows the yoga of the wind, and the fire element mainly shows the practice of desire. The two letters of the ཀ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）group, ཙ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）group, and ཊ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning）group represent Maha Yoga. According to the divisions of the five families, there are five each for space and wind, and for desire, there is solidity.
Tibetan
བ་ས་ལྟ་བུའི་ཕོ་དང་། མཉེན་པ་ཆུ་ལྟ་བུའི་མོའི་དབྱེ་བའོ། ། གཉིས་ཀའི་རྒྱུད་ལ་མེ་གསུམ་དང་ས་གསུམ་གྱི་ཡི་གེའི་བརྡ་ནི། རིགས་ལྔའི་རྒྱུད་དང་རྡོ་ རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟེ་དྲུག་མཚོན་བྱེད་ཡིན་ལ། སུམ་ཚན་གཉིས་ནི། དུས་འཁོར་ལས་ཐབས་ ཤེས་རིགས་དྲུག་གསུངས་བ་ལྟ་བུའི་དག་པ་ཁོ་ན་གནས་པའམ། ས་ཁམས་ཀྱི་བརྡས་ལུས་ ཏེ་ལྷ་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་དང་། མེ་ཁམས་ཀྱི་བརྡས། བདེ་བ་སེམས་ཀྱི་རྣལ་ འབྱོར་གཙོ་བོར་སྟོན་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་གྱིས་དབྱེ་བའོ། ། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ལ་ས་ཁམས་གཉིས་དང་། རླུང་ཁམས་གཅིག་སྟེ་གསུམ་ནི་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ རྒྱུད་ཡིན་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་གསུམ་མོ། །ཆུ་ཁམས་ནི་ཞི་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ 5-145 ཡིན་ལ། དངོས་སུ་རིགས་ལྔའི་ཐ་སྙད་མེད་ཀྱང་། དོན་གྱིས་ཡོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་རིགས་ལྔའི་དབྱེ་བས་ལྔའོ། །བླ་མ་ས་སྐྱ་པནྜི་ཏའི་ཞལ་ནས། སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་དུ་རིགས་ལྔ་ ཡི། དོན་གྲུབ་ན་ཡང་ཐ་སྙད་མེད། ཅེས་གསུངས་པའང་ལེགས་པར་གསུངས་པའོ། །བྱ་བའི་ རྒྱུད་ལ་རིགས་གསུམ་དང་འཇིག་རྟེན་པ་སྟེ་བཞི་ཡིན་ལ། རྟོག་པའི་རྒྱུད་ལ་ཡང་ཕྲ་མོའི་ལས་ ཚོགས་ཀྱི་གཅིག་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐ་མ་དང་འབྲིང་དུ་གཏོགས་པ་འབའ་ཞིག་གི་ནང་ནས་ རྫས་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གྲུབ་པའི་དབྱེ་བ་གསུམ་སྟེ་བཞིའོ། །སྤྱིར་རྒྱུད་སྡེ་ལྔ་པོ་མཐའ་དག་ སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་འདི་དག་ཁོ་ནར་འདུས་པ་མིན་ཡང་། དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས་ པ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་རྒྱུད་ནི་དེ་དག་གོ །རྒྱུད་དེ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་ངེས་དོན་ གསང་བ་འདུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྟོགས་དགོས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའམ་གཙོ་བོའམ། རྩེ་མོ་ལྟ་བུ་ནི། དཔལ་ལྡན་གསང་བ་འདུས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡང་སྒྲོན་གསལ་པ་ཚབ་འགྱུར་ ལས། ཇི་སྲིད་ཡ་ར་ལ་ཝ་ཧ། ཀ་ཁ་གྷ་མཐའ་ཎ་ཛྷའི་མཐའ། ཌ་ཌྷ་དྷ་མཐའ་པ་བྷའི་མཐའ། ། དེ་དེའི་རྩ་བ་ཡི་གེ་གསུམ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོས་ཆོས་ཕུང་པོ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡི། དཔལ་ལྡན་འདུས་འདི་ཟ་མ་ཏོག །དེ་བས་དེ་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་རྩེ། །ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་ཏེ། རྒྱུད་དེ་ དག་གི་བརྗོད་བྱའི་རྩ་བ་ནི། དོན་དམ་པའི་ཡི་གེ་གསུམ་སྟེ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ རྣམས་སོ། །དེ་ནི་དཔལ་ལྡན་འདུས་པ་འདིས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བསྟན་ཞིང་། སུམ་ཁྲི་བཞི་ སྟོང་གི་རྒྱུད་གཞན་དེ་རྣམས་ན་ཅུང་ཟད་སྦས་པ་ཡིན་ལ། འདུ
Chinese
雄性如地的“巴”，柔软如水的“玛”，是这样的区分。 二者之续中，火三和地三的字母表示，是五部族续和金刚萨埵，象征着六。两个三组，如时轮中所说的方便智慧六族一样，唯有清净存在。或者，以地界的表示为身体，主要显示本尊身之身印。以火界的表示，主要显示乐为空性的心的瑜伽。这二者也都以身语意三者来区分。 行续中，地界二和风界一，这三者是忿怒部的咒续，以身语意的区分分为三。水界是寂静部的咒续，虽然实际上没有五部族的名称，但意义上是存在的，因此以如来五部族的区分分为五。萨迦班智达喇嘛说：“行续中虽有五部族的意义成就，但没有名称。”这样说也是说得很好的。作业续有三部族和世间部，共四部。瑜伽续中，也有微细事业的一类，以及属于下等和中等成就的，仅仅从物质、身体、受用的成就的区分分为三，共四类。总的来说，五部续并非完全包含在这三万四千部续中，但明显倾向于吉祥密集金刚的续就是这些。这些续的究竟意义必须依靠密集金刚来证悟，因此，这些续的国王或主要者，或顶峰，就是吉祥密集金刚。就像《灯明》释疏中所说：“只要有雅Ra拉哇哈，嘎喀嘎的结尾，纳匝的结尾，扎扎达的结尾，巴帕的结尾。那的根本是三个字母。大能仁的法蕴，八万四千部，吉祥密集是顶峰。因此它是续的顶峰。”就像这样，这些续所表达的根本是胜义谛的三个字母，即身语意金刚的智慧。这些由吉祥密集金刚非常清楚地显示，而在其他三万四千部续中则稍微隐藏。
English
The distinction between the male "ba" like earth and the female "ma" like soft water. In the continuum of both, the letters representing the three fires and three earths symbolize the five families and Vajrasattva, representing six. The two sets of three, like the six families of skillful means and wisdom spoken of in the Kalachakra, exist only in purity. Or, the earth element represents the body, mainly showing the body mudra of the deity's body. The fire element represents the yoga of bliss and emptiness of the mind. Both of these are also distinguished by the three of body, speech, and mind. In the Kriya Tantra, two earth elements and one wind element, these three are the mantra tantras of the wrathful ones, divided into three by the distinction of body, speech, and mind. The water element is the mantra tantra of the peaceful ones. Although there is no actual term for the five families, it exists in meaning, so it is divided into five by the distinction of the five Tathagata families. Lama Sakya Pandita said, "In the Kriya Tantra, although the meaning of the five families is accomplished, there is no name." Saying this is also well said. The Charya Tantra has three families and the worldly family, making four. In the Yoga Tantra, there is also one type of subtle activity, and from among those belonging to the lower and middle accomplishments, the distinction of the accomplishment of substance, body, and enjoyment is divided into three, making four. In general, the five classes of tantras are not completely contained in these thirty-four thousand tantras, but the tantras that clearly lean towards the glorious Guhyasamaja are these. The ultimate meaning of these tantras must be realized by relying on the Guhyasamaja, therefore, the king or main one, or the peak of these, is the glorious Guhyasamaja. As it says in the commentary on the Lamp Illuminating, "As long as there is ya ra la va ha, the end of ka kha ga, the end of na ja, the end of da dha dha, the end of pa bha. The root of that is three letters. The Dharma heap of the Great Sage, eighty-four thousand, the glorious Guhyasamaja is the summit. Therefore, it is the peak of the tantras." Like this, the root of what these tantras express is the three letters of ultimate truth, namely the wisdom of body, speech, and mind vajra. These are shown very clearly by the glorious Guhyasamaja, while they are slightly hidden in the other thirty-four thousand tantras.