Tibetan
། གསལ་སྣང་ཐོབ་པ་ཙམ་ནི་བསྐྱེད་རིམ་ཉིད་ ལ་བལྟོས་པའི་སྔགས་ལ་གཞོལ་བ་ཡིན་ལ། །ཕྲ་ཐིག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་དཀྱིལ་ འཁོར་ཕྲ་མོ་ལ་གསལ་སྣང་ཐོབ་པ་དེའི་ཚེ་བསྐྱེད་རིམ་ཉིད་ལ་བལྟོས་པའི་ནང་ལ་མཆོག་ཏུ་ གཞོལ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་རྒྱུད་ལས། རྩེ་གཅིག་མ་གྱུར་པ་ཡིས་ཀྱང་། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་ པས་འདི་དག་བྱ། ཞེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་མ་ཐོབ་ཀྱང་ལས་ཚོགས་ཕྲ་མོ་འགའ་ཞིག་འགྲུབ་པར་ བཤད་ལ། སྤྱིར་ལས་དང་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འགྲུབ་པས་བསྒྲུབ་པར་ བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལུགས་པ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ལ་ཅུང་ཟད་དབང་བ་ན་ཐུན་མོང་སྒྲུབ་ 5-193 ཅིང་། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་ན་མཆོག་སྒྲུབ་པར་བཞེད་པ་ལྟར་ཡིན་པས་སོ། །འདིར་རྩ་བའི་ རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བ། རགས་བཤད་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། དགུག་པའི་ཆོ་ག་དང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་མཚོ་ རྐང་པས་གནོན་པའི་ཆོ་ག་དང་། སྐུལ་བྱེད་མ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཛམྦྷ་ལ་སྒྲུབ་པ་དང་། གནོད་ སྦྱིན་མོ་སྒྲུབ་པ་དང་། ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། སྤྱན་མས་ནད་ཞི་བ་དང་། སྤྱན་མས་ཤི་བ་ སློང་བ་དང་། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དུག་ཞི་བ་དང་། མི་བསྐྱོད་པས་དུག་ཞི་བ་དང་། འོད་ དཔག་མེད་ཀྱིས་ཉེ་བའི་དུག་ཞི་བ་དང་། རྟ་མགྲིན་གྱིས་དུག་སྤོ་བ་དང་། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ ལོས་བསྒྱུར་བས་དུག་སྤོ་བ་དང་། རྣམ་སྣང་གིས་ནད་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། མི་བསྐྱོད་པ་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། འོད་དཔག་མེད་དང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་ནད་གསོ་བ་རྣམས་སོ། ། རྒྱས་པའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དང་། གོས་དཀར་མོས་ རྒྱས་པར་བྱེད་པ་དག་གོ །དབང་གི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། དོན་ཡོད་གྲུབ་པས་དབང་དུ་བྱ་བ་ དང་། སྒྲོལ་མས་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། ལྷ་མོ་མདའ་ཅན་མས་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། འཇམ་པའི་ རྡོ་རྗེས་དབང་དུ་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་བསད་ པ་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་བསད་པ་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བས་བསད་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ མཁའ་འགྲོ་མས་བསད་པ་དང་། དབྱུག་སྔོན་ཅན་གྱིས་བསད་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་ བས་བསད་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་གང་ཡང་རུང་བས་ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རྣལ་ འབྱོར་གྱིས་ཕུར་བུས་གདབ་པ་གསུམ་དང་། གང་ཡང་རུང་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྦྲུལ་གྱིས་ འཛིན་དུ་གཞུག་པ་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་འགས་པར་བྱེད་པ་དང་། གཡང་དུ་ལྷུང་བར་ བྱེད་པ་དང་།
Chinese
仅仅获得明相，就是依赖于生起次第的咒语。依靠微细脉的瑜伽，在获得微细坛城的明相之时，就是依赖于生起次第中的殊胜。又，经中说：“即使不是一心一意，也能以坚定的苦行做到这些。”意思是说，即使没有获得三摩地，也能成就一些微小的事业。一般来说，所有事业和成就主要都是通过成就三摩地来完成的。如耶谢扎巴派系的人，稍微掌握智慧时，就修共同成就；掌握智慧时，就修殊胜成就，就像这样。这里，如果按照根本续部的粗略说法，有勾招的仪轨，金刚海以足压制的仪轨，不作劝请母，作赞巴拉，作曜施女，寂静事业的次第是：以眼母平息疾病，以眼母起死回生，以毗卢遮那平息毒，以不动佛平息毒，以无量光平息近毒，以马头金刚转移毒，以转轮王顶髻转移毒，毗卢遮那能平息疾病，不动佛，宝生佛，无量光，不空成就治愈疾病等。增益事业的次第是：无量光增益，白衣母增益等。怀业的次第是：不空成就怀业，度母怀业，箭神女怀业，妙音金刚怀业等。诛业的次第是：金刚忿怒杀，阎魔敌杀，甘露漩杀，金刚空行母杀，青杖者杀，任何忿怒杀，任何忿怒用橛击，金刚三瑜伽用橛击三种，任何瑜伽使蛇缠绕，阎魔敌使破裂，使堕入悬崖等。
English
Merely obtaining clear appearance is relying on the mantra that depends on the generation stage itself. When obtaining clear appearance of the subtle mandala by relying on the yoga of subtle channels, it is supremely relying on the inner aspect that depends on the generation stage itself. Furthermore, the tantra says, "Even without being one-pointed, these can be done with steadfast asceticism." This means that even without attaining samadhi, some small activities can be accomplished. Generally, all activities and accomplishments are mainly accomplished by attaining samadhi. For example, the Yeshe Zhap lineage practitioners, when they have some mastery over wisdom, practice common accomplishments; when they have mastery over wisdom, they consider practicing supreme accomplishments, just like that. Here, according to the rough explanation from the root tantra, there are the ritual of summoning, the ritual of Vajra Ocean pressing down with the feet, not performing the exhortation mother, performing Jambhala, performing Yaksha woman, and the order of peaceful activities is: pacifying diseases with the eye goddess, reviving the dead with the eye goddess, pacifying poison with Vairochana, pacifying poison with Akshobhya, pacifying near poison with Amitabha, transferring poison with Hayagriva, transferring poison with the Crown Wheel-Turning King, Vairochana can pacify diseases, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, and Amoghasiddhi heal diseases, etc. The order of increasing activities is: Amitabha increases, White-Clad Mother increases, etc. The order of subjugating activities is: Amoghasiddhi subjugates, Tara subjugates, Arrow Goddess subjugates, Manjushri Vajra subjugates, etc. The order of wrathful activities is: Vajra Krodha kills, Yamantaka kills, Nectar Swirl kills, Vajra Dakini kills, Blue Staff Wielder kills, any wrathful one kills, any wrathful one strikes with a phurba, the three yogas of Vajra strike with a phurba, any yoga causes a snake to seize, Yamantaka causes to shatter, causes to fall into a cliff, etc.