Tibetan
ང་བར་ནི། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ ཆེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །སློབ་དཔོན་ཆེན་ པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །ཐོག་མཐའ་མེད་པ་ཞི་བ་དང་། །ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་རྣམ་ སྦྱོང་ཞིང་། །ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་སྦྱོང་བ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་ སོ། །བུམ་པ་དང་གསང་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཡང་དག་པ་ཐོབ་ནས་ནི། དུས་ཀྱི་གནད་ཕུན་ སུམ་ཚོགས་པ་ཐོ་རངས་ཀྱི་དུས་སུ་ཡང་། སློབ་མས་བླ་མ་ལ་ཡོན་གྱིས་མཆོད་ཅིང་། ཐལ་ མོ་སྦྱར་ཏེ་བསྟོད་པས་མཉེས་པར་བྱའོ། །འདིའི་སྔོན་འགྲོའི་དབང་གི་དུས་སུ། ཤེར་དབང་ བསྐུར་བར་འདོད་པ་ནི། སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྨིན་བྱེད་གསང་དབང་དང་། འོད་གསལ་གྱི་སྨིན་བྱེད་ ཤེར་དབང་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་ཚིག་ཙམ་རྣ་བ་ལ་བཅགས་པའི་ཧ་ལེ་ཧོ་ལེ་ཙམ་ཡིན་གྱི། སྐབས་དོན་མིན་ཏེ། སྔར་རིམ་པ་གསུམ་པ་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཤེར་དབང་གི་དཔེའི་འོད་ གསལ་བསྐྱེད་ནས། སྒྱུ་མའི་ལྷ་སྐུ་ཉིད་ལ་དབང་བཞི་པར་ངོ་སྤྲོད་པ་དང་། འདིར་ཡང་ཤེར་ དབང་ལ་བརྟེན་ནས་འོད་གསལ་དངོས་གཞི་ངོ་སྤྲོད་ཅིང་། ཟུང་འཇུག་གི་སྐུ་ལ་བཞི་པར་ངོ་ སྤྲོད་རྒྱུ་ཡིན་པ་ལ། སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་གི་དབང་ཆོག་རགས་པ་ཙམ་ཞིག་ཡིན་ནོ་བར་འཁྲུལ་ འདུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་སྒྱུ་ལུས་འོད་གསལ་གྱི་དབང་འདི་དག སྔར་དབང་བཞི་རྫོགས་ པ་ལན་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་ཐོབ་ཟིན་ཀྱང་། སྐབས་འདིར་དག་ཏུ་བབ་པ་ནི། ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱི་ དབང་བསྐུར་དགོས་སོ། ། སྤྱོད་བསྡུས་ན། སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ལེའུར་དབང་ཆོག་གི་གསལ་ཁ་མ་བྱུང་བ་ནི། འོད་གསལ་གྱི་ སྐབས་སུ་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དང་ཆོ་ག་འདྲ་བར་དགོངས་པའོ། །ཞེས་སྔ་མ་རྣམས་གསུང་ལ། དེས་ན་གསང་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྒྱུ་ལུས་སུ་ངོ་སྤྲོད་པ་དང་། ཤེར་དབང་ལ་འོད་གསལ་དུ་ ངོ་སྤྲོད་པའི་དབྱེ་འབྱེད་བྱེད་པ་ནི་སྐབས་འདིའི་ཚིག་དོན་དང་དགོངས་དོན་གང་ལ་ཡང་མི་ 5-532 འགྲིག་གོ །ཡང་དབང་བསྐུར་དགོས་རྣམས་ནམ་ཕྱེད་ཡན་ལ་གྲུབ་ཟིན་པར་བྱས་ནས། དེའི་ ཉམས་མྱོང་རྣམས་ཀྱང་འགགས་ཟིན་པའི་ཅི་ཡང་མེད་པ་ཞིག་ལ་སྒུག་སྔོན་བྱས། ཐོ་རངས་ སྔར་གྱི་ཉམས་མྱོང་འདས་ཟིན་པ་དེ་དྲན་དུ་བཅུག་ནས། ཚིག་བཤད་འགའ་ཞིག་བྱས་པ་ལ་ ངོ་སྤྲོད་པར་རློམ་པའི་ཨོམ་སོ་བ་དེ་འདྲ་ཡང་ག་ལ་ཡིན། དེས་ན་སྒྱུ་ལུས་མཐར་ཕྱིན་ནས་ འོད་གསལ་གྱི་གདམས་ངག་ཞུ་བ་དང་། དེ་ཙམ་དུ་མ་སླེབ་ཀྱང་རྗེས་མཐུན་པའི་གདམས་ ངག
Chinese
其中：大怙主我祈请您！诸佛之智慧，如来之所住，无上金刚智，大导师我祈请您！无始无终寂静，清净一切烦恼，清净身语意，大金刚我祈请您！如是。获得圆满宝瓶灌顶和秘密灌顶之后，时之要点圆满，在黎明之时，弟子以供养侍奉上师，合掌以赞颂令师欢喜。此之前行灌顶之时，想要授予慧灌顶，幻身的成熟是秘密灌顶，光明的成熟是慧灌顶。如是仅仅是耳朵听到的只言片语而已，并非要义。之前第三次第幻身之时，生起慧灌顶之例子的光明，幻化本尊之身即是第四灌顶之介绍，此处也依靠慧灌顶而介绍光明实义，双运之身是第四灌顶之介绍。因为误认为仅仅是成熟灌顶之粗略灌顶仪轨。因此，幻身光明的这些灌顶，虽然之前已经获得圆满四灌百千次，但此时必须进行此仪轨之灌顶。 总而言之，幻身之章节中没有出现灌顶仪轨之明示，是认为与光明之时所说之仪轨相同。如是先前诸位所说。因此，将秘密灌顶之智慧介绍为幻身，将慧灌顶介绍为光明，此种区分与此时之词义和意旨皆不相符。还有，必须灌顶者在半夜之前完成，然后等待那些经验已经停止的空无一物。黎明时分，让回忆起之前已经过去的经验，然后说一些话就自诩为介绍，那种傲慢者又在哪里呢？因此，幻身达到究竟之后请求光明之窍诀，即使没有达到那种程度，也要请求与之相应的窍诀。
English
Among them: Great Protector, I beseech you! The wisdom of all Buddhas, the abode of all Tathagatas, the unsurpassed Vajra Wisdom, Great Teacher, I beseech you! Without beginning or end, peaceful, purifying all afflictions, purifying body, speech, and mind, Great Vajra, I beseech you! Thus it is. After obtaining the perfect vase empowerment and secret empowerment, when the essential point of time is fulfilled, even at dawn, the disciple should serve the master with offerings and please him with praises with folded hands. At the time of this preliminary empowerment, if one wishes to bestow the wisdom empowerment, the maturation of the illusory body is the secret empowerment, and the maturation of luminosity is the wisdom empowerment. These are just words heard by the ear, and not the main point. Previously, in the third stage of the illusory body, the luminosity of the example of wisdom empowerment was generated, and the illusory deity body itself was introduced as the fourth empowerment. Here, too, relying on the wisdom empowerment, the actual meaning of luminosity is introduced, and the body of union is introduced as the fourth empowerment. Because it is mistakenly thought to be just a rough empowerment ritual for maturation. Therefore, although these empowerments of the illusory body and luminosity have been obtained hundreds of thousands of times before, it is necessary to perform this ritual empowerment at this time. In short, the reason why the explicit instructions for the empowerment ritual did not appear in the chapter on the illusory body is that it is thought to be the same as the ritual described at the time of luminosity. As the previous ones said. Therefore, introducing the wisdom of the secret empowerment as the illusory body, and introducing the wisdom empowerment as luminosity, this distinction does not correspond to the meaning and intention of the words at this time. Also, those who need to be empowered should complete it before midnight, and then wait for something that is empty and without any experience. At dawn, let them recall the past experiences, and then say a few words and boast of introducing them. Where is such an arrogant person? Therefore, after the illusory body has reached its ultimate perfection, request the key instructions of luminosity, and even if you have not reached that level, request the corresponding key instructions.
Tibetan
་ཞུ་བ་གང་ཡིན་ཡང་རུང་སྟེ། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་སྐྱེས་པའི་དུས་དེ་ཉིད་དུ་ངོ་ སྤྲོད་དགོས་ཏེ། དེ་དུས་མ་སྤང་ན་ཕྱིས་ཀྱི་དེ་བྱི་བ་ཤོར་བའི་དཀར་ཁུང་གི་དཔེར་འགྱུར་བའི་ ཕྱིར་རོ། །དོན་གྱི་འོད་གསལ་མངོན་དུ་འགྱུར་བའི་སྐབས་ནི། མིའི་རྟེན་ཅན་གྱི་སློབ་དཔོན་ གྱིས་དབང་བསྐུར་བའང་སྲིད་མོད་ཀྱི། དེ་ལ་དངོས་སུ་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་དང་སློབ་དཔོན་ཉིས་ སྦྲག་གི་ཚུལ་དུ་འབྱུང་ཞིང་། རྣལ་འབྱོར་པའི་སྣང་ངོར་ནི་སློབ་དཔོན་གཉིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ གྱུར་པའོ། །དེ་དུས་སློབ་དཔོན་མི་བཞུགས་ནས་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་པས། སྤྱིར་དབང་ལ་ངེས་པར་བལྟོས་ཀྱང་། ངེས་བ་ཅན་གྱི་དུས་དེར་ རང་ཤུགས་ལ་འགྲུབ་པ་ཡིན་པས་མིའི་སློབ་དཔོན་ངེས་པར་ཚོལ་དགོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྒྱུ་ ལུས་དངོས་གཞི་དང་པོར་འགྲུབ་པའི་སྐབས་ཀྱང་ཕལ་ཆེར་དེ་དང་འདྲ་མོད་མཐའ་གཅིག་ ཏུ་དབང་ལས་ཐོབ་དགོས་པའི་ངེས་པ་མེད་ཅེས་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་གསུང་ལས་འབྱུང་བ་ ཐོས་ན། སྤྱོད་བསྡུས་སུ་ཡང་སྐབས་དེར་མི་འབྱུང་བ་དེ་ལ་དགོངས་སམ་སྙམ་པ་ནི་བདག་གི་ རྣམ་རྟོག་གོ །དངོས་ཀྱི་གདམས་ངག་ནོད་པའི་དབང་བསྐུར་འདི་དག་གི་དབང་དུ་བྱས་ན། གསུམ་པའི་ཉིར་ཐོབ་ཀྱི་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཟིན་པས་ཉེར་ཐོབ་ཀྱིས་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ ལ་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ལ། སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་རིམ་པའི་ཉམས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་ནས་ འོད་གསལ་གྱི་རིམ་པ་བསྒོམ་པའི་ཐོག་མར་ནི་འོད་གསལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བྱེད་དགོས་པ་ 5-533 དུས་སྐབས་མ་འཆོལ་བའི་ཐོབ་ཐང་ཡིན་མོད་ཀྱང་། དེར་མ་ཟད་རྫོགས་རིམ་གྱི་ཉམས་མྱོང་ ཅུང་ཟད་སྐྱེས་པ་ལ་སྔ་མོ་ནས་དབང་བསྐུར་དེ་ཉིད་དཔེའི་ཚུལ་གྱིས་ངོ་སྤྲོད་དང་བཅས་པ་ གྲུབ་ན། སྐབས་དེ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་དང་གདམས་ངག་མ་བྱས་ཀྱང་འགལ་བ་མེད་པས། དེ་དུས་དབང་ལ་བལྟོས་པ་ཁོ་ནར་མ་ངེས་སོ། །སྤྱིར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་སྐབས་སུ་རྒྱུད་སྨིན་ཟིན་ ན། གདམས་ངག་ཞུ་བའི་སྐབས་སུ་དབང་ཆོག་འདི་དག་དང་མ་འབྲེལ་ཡང་ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ མི་སྐྱེ་བ་མིན་མོད། ཉམས་མྱོང་ཁྱད་པར་ཅན་འཕྲལ་དུ་སྐྱེད་པ་ལ་ནི་དབང་ལ་བརྟེན་པའི་ངོ་ སྤྲོད་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་དག་ཆོས་སྐད་ཆང་ཆུང་གོ་སླ་བ་གནད་ཆུང་བ་ཞིག་ཡིན་ནོ་སྙམ་ ནས། ཤེས་རབ་ཡོང་རློམ་གྱི་ཧམ་འགྲོས་བྱེད་མཁན་འབའ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། ཞིབ་ཏིག་འཛུབ་ ཚུགས་སུ་བྱེད་རྒྱུ་ཕལ་ཆེར་ལ་མི་སྣང
Chinese
无论请求什么，在生起灌顶智慧体验的当下就必须进行介绍，如果那时不舍弃，以后就会变成像老鼠跑掉的白洞一样。显现意义光明的时刻，虽然也有可能是由具有人身依怙的导师进行灌顶，但实际上是以智慧本尊和导师二者结合的方式出现，而在瑜伽士的显现中，导师二者则变成了坛城。那时导师不在，而是由佛陀化身的坛城进行灌顶，所以一般来说虽然必须依赖灌顶，但在具有确定性的那个时候，因为是自然而然成就的，所以不一定非要寻找人类导师。第一次成就幻身正行的时候也大致相同，但并非一定要从灌顶中获得，曾听到成就者传承的教言中这样说。我认为在《行集》中，也可能是指那个时候没有出现的情况，这只是我的分别念。如果以获得实际诀窍的这些灌顶来说，因为第三个近取（nyer thob）的证悟已经在相续中生起，所以称之为近取所获得，这就是幻身的灌顶。幻身次第的体验证悟达到究竟，开始修持光明次第的时候，就必须进行光明的灌顶，这是不混乱时机的权利。不仅如此，对于已经稍微生起圆满次第体验的人，如果很早就完成了以比喻方式进行介绍的灌顶，那么即使在那个时候没有进行灌顶和诀窍传授，也没有矛盾，所以那个时候不一定非要依赖灌顶。一般来说，在成熟的时候，如果相续已经成熟，那么在请求诀窍的时候，即使与这些灌顶仪轨没有关联，也不会不生起道的智慧，但是为了立即生起特殊的体验，就必须依赖灌顶的介绍。这些人认为这些佛法语言是浅显易懂、无关紧要的，于是就出现了很多自以为是的狂妄之徒，几乎没有人会仔细地去指出来。
English
Whatever the request may be, it is necessary to introduce it at the very moment when the experience of empowerment wisdom arises. If it is not abandoned at that time, it will later become like a white hole where a mouse has escaped. The time when the meaning of luminosity manifests is when a teacher with a human basis may give empowerment, but in reality, it appears as a combination of the wisdom deity and the teacher. In the yogi's perception, the two teachers become a mandala. At that time, the teacher is not present, but the mandala of the Buddha's emanation body gives empowerment. Therefore, although empowerment is generally necessary, at that time of certainty, it is accomplished spontaneously, so it is not necessary to seek a human teacher. The time when the illusory body is first accomplished is also similar, but it is not always necessary to obtain it from empowerment, as I have heard from the teachings of the accomplished lineage. I think that in the Compendium of Practice, it may also refer to the situation where it does not occur at that time, which is my own thought. If we consider these empowerments for receiving actual instructions, since the realization of the third near attainment (nyer thob) has already arisen in the continuum, it is called attainment through near attainment, which is the empowerment of the illusory body. When the experience and realization of the illusory body stage reach their culmination, and one begins to meditate on the stage of luminosity, it is necessary to perform the empowerment of luminosity. This is the right to not confuse the timing. Moreover, if one has already completed the empowerment with introduction in the form of an example for someone who has already had a slight experience of the completion stage, then even if empowerment and instructions are not given at that time, there is no contradiction, so it is not always necessary to rely on empowerment at that time. In general, during the ripening stage, if the continuum has already ripened, then when requesting instructions, even if it is not related to these empowerment rituals, the wisdom of the path will not fail to arise. However, in order to immediately generate a special experience, it is necessary to have an introduction based on empowerment. These people think that these Dharma words are shallow, easy to understand, and unimportant, so many arrogant people who think they know everything have appeared, and almost no one seems to pay attention to pointing out the details.