Tibetan
ཏུ་འཕྲེང་བ་དང་ཆུ་དང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ སྦྱིན་པ་དང་མེ་ལོང་དང་མིང་དང་སློབ་དཔོན་དང་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟེ། དེ་དག་དང་ བཅས་པར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ནས་ཞེས་པ་སྟེ། མན་ངག་ཐོབ་ནས་ཞེས་ པ་འདིར་ཆག་འགྱུར་ལས། མན་ངག་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་ཞེས་འབྱུང་བ་དག་སྟེ། འགྱུར་ རྙིང་གི་སྟེང་ནས་འཆད་པ་མར་འགོས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་རྣམས་ཀྱང་དོན་ཆག་འགྱུར་བཞིན་ དུ་འཆད་པ་ལ། གཞུང་ཚིག་དང་མ་འགྲིག་ནས་མན་ངག་ཐོབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བླ་མས་ཁས་ 5-448 བླངས་ནས། ཞེས་འབྲུ་གནོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བྱས་པ་དེའི་འོག་ ཏུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བླ་མའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་དེས། བདག་བྱིན་བརླབ་ཀྱི་རིམ་ པའི་མན་ངག་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ། སློབ་མ་ ལ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱེད་དགོས་ཏེ། དེ་ཡང་གསང་དབང་ཁོ་ན་མ་ཡིན་པར་ཚོགས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་གྲོལ་བ་དེའི་འོག་སྟེ་རྗེས་སུ་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བའི་དབང་དང་ཆུ་དབང་དང་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་དང་རྡོ་རྗེའི་དབང་དང་དྲིལ་བུ་སྦྱིན་པའི་དབང་དང་ མིག་ཐུར་དང་བཅས་པའི་མེ་ལོང་གི་དབང་དང་། མིང་གི་དབང་དང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ དབང་དང་། རྗེས་སུ་གནང་བའི་དབང་སྟེ། ཐུན་མོང་གི་དབང་དགུ་པོ་དེ་དག་སྔོན་དུ་འགྲོ་ བ་དང་བཅས་པར་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་ཏེ་དབང་དེའི་ཡེ་ཤེས་དཔེ་དོན་གཉིས་ལས། དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ངེས་པར་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་ཤིང་ཐོབ་པར་བྱའོ། །ནས་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཚན་འོག་ མ་དང་སྦྲེལ་བའི་ཚིག་གོ །དེས་ན་སྐབས་འདིར་དབང་བསྐུར་བ་ནི་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་ ཉན་པ་ཙམ་གྱི་སྣོད་རུང་དུ་བྱེད་པའི་དབང་མ་ཡིན་པར་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་ཉམས་རྟོགས་བསྐྱེད་པའི་ དབང་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྤྱིར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བཞི་སྔ་རོལ་ནས་ཐོབ་ཟིན་པ་དགོས་པས། དབེན་གསུམ་ཞུ་བ་ལ་དབང་གོང་མ་གསུམ་ཐོབ་དགོས་མི་དགོས་དཔྱད་པ་འཇུག་པ་རང་ ཡང་གཞུང་དོན་མ་གོ་བའི་རྣམ་འགྱུར་ཡིན་ཞིང་། གསང་དབང་དུ་མ་ཟད་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ ཀྱི་དབང་ཡང་བསྐུར་བ་ཡིན་ཏེ། གསང་དབང་ཐོབ་ནས་ཞེས་པ་ཡན་ཆད་སྒྱུ་ལུས་ཀྱི་སྔོན་ འགྲོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ལ། དབང་གསུམ་པ་དང་བཞི་པ་ལ་སྒྱུ་ལུས་དངོས་གཞིའི་ཚུལ་ དུ་ངོ་སྤྲོད་དགོས་པ་ཡིན་པས། འོག་ཏུ་སྒྱུ་ལུས་ཉིད་བཤད་པས་དོན་འགྲུབ་པར་དགོངས་ ནས། སྐབས་འདིར་གཞན་གཉིས་ཀྱི་གས
Chinese
念珠和水和圆满的佛陀和金刚杵和铃，布施和镜子和名字和导师和随许等。与这些一起获得秘密灌顶后，即获得口诀后，这里在“恰久”译本中说：“为了获得口诀”，从旧译本上讲解，玛尔·俄的追随者们也像“恰久”译本一样讲解，与经文词句不符，于是上师承诺说：“要获得口诀”，这样来强调字面意思。那也是做了会供之后，金刚上师喇嘛的面前，由金刚弟子，为了自己获得加持次第的口诀，以及生起幻身的智慧，必须对弟子做秘密灌顶。那也不仅仅是秘密灌顶，而是在会供轮解脱之后，即随后是花鬘灌顶和水灌顶和圆满的五佛宝冠灌顶和金刚杵灌顶和铃布施灌顶和包括眼药在内的镜子灌顶，名字灌顶和金刚阿阇黎灌顶和随许灌顶等。这九个共同的灌顶作为前行，进行秘密灌顶，那个灌顶的智慧，从表诠和实义二者来说，表诠的智慧一定要在相续中生起并获得。 “之后”是连接下面意义的词。因此，此时的灌顶不是仅仅听闻幻身的体性，成为堪能之器的灌顶，而是生起幻身的证悟的灌顶。一般来说，需要事先获得成熟的四种灌顶，因此，在请求三寂静时，是否需要获得前面三种灌顶，进行讨论本身也是不理解经文意义的表现。不仅仅是秘密灌顶，也灌顶智慧智慧灌顶，从获得秘密灌顶开始，以上是作为幻身的前行灌顶，第三个和第四个灌顶，需要以幻身正行的形式来介绍，因此，下面讲了幻身本身，认为意义已经完成，因此，此时省略了另外两个的
English
rosary and water and the complete Buddha and vajra and bell, generosity and mirror and name and teacher and subsequent permission, etc. Having received the secret empowerment together with these, that is, after receiving the oral instruction, here in the "Chakgyur" translation it says, "In order to receive the oral instruction," explaining from the old translation, the followers of Mar and Ngok also explain like the "Chakgyur" translation, which does not match the words of the scripture, so the lama promises, "To receive the oral instruction," thus emphasizing the literal meaning. That is also after doing the tsok offering, in front of the Vajra Master Lama, by the Vajra disciple, in order for oneself to obtain the oral instruction of the blessing sequence, and to generate the wisdom of the illusory body, it is necessary to give the secret empowerment to the disciple. That is not only the secret empowerment, but after the dissolution of the tsok wheel, that is, subsequently the flower garland empowerment and the water empowerment and the complete five Buddha crown empowerment and the vajra empowerment and the bell giving empowerment and the mirror empowerment including eye medicine, the name empowerment and the Vajra Acharya empowerment and the subsequent permission empowerment, etc. These nine common empowerments are preceded by the secret empowerment, and the wisdom of that empowerment, from both the example and the meaning, the wisdom of the example must arise and be obtained in the continuum. "After" is a word connecting the meaning below. Therefore, the empowerment at this time is not an empowerment that merely listens to the nature of the illusory body and becomes a vessel, but an empowerment that generates the realization of the illusory body. In general, it is necessary to have already obtained the four ripening empowerments beforehand, therefore, when requesting the three solitudes, whether it is necessary to obtain the previous three empowerments, the discussion itself is also a manifestation of not understanding the meaning of the scripture. Not only the secret empowerment, but also the wisdom wisdom empowerment is given, from the beginning of obtaining the secret empowerment, the above is done as the preliminary empowerment of the illusory body, the third and fourth empowerments need to be introduced in the form of the actual practice of the illusory body, therefore, below the illusory body itself is explained, thinking that the meaning has been completed, therefore, at this time the other two are omitted.