Tibetan
ཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ནི། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་འཕྲེང་བརྒྱན་སྟེ། །ཡོན་ ཏན་སྐྱེ་རགས་མཱ་མ་ཀཱིར། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་བྱིན་རླབས་ལ། །འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་མཆོད་ པར་བྱ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ན་ཆུང་མཆོག །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མཆོག་གིས་བརྒྱན། ། དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །མཚན་ཉིད་ལྡན་ པའི་རིག་མ་ལ། །འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས། །འཕོ་མེད་བདེ་བ་མངོན་དུ་ གྱུར། །གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བགྱི། །ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཐབས་ཤེས་མཉམ་པར་སྦྱོར་ལས་བྱུང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སྒྲོས་དེ་བཞིན་ གཤེགས། །མ་ལུས་ནམ་མཁའ་གང་བ་ཡི། །བླ་མེད་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བགྱི། །ༀ་ཨཱཿཨ་ ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཧཱུཾ། ཡང་དག་དགའ་བའི་མེ་ཏོག་གི ། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་པདྨར་ཕྱུང་། །མེ་ཏོག་བདག་ ཉིད་ལ་མཆོད་པ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་མཆོག །ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་ ཀུན་གྱི་ཚོགས། །ལྟེ་བར་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ཡིས། །ངེས་པར་བསྲེག་པ་དེའི་སྤོས། །ཐུགས་ ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་དབུལ། །དྷུ་པེ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཤིན་ཏུ་ གསལ། །མར་མེ་འབར་བ་ཡང་དག་འོད། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་དབུལ། །ཨཱ་ལོ་ཀེ། བདེ་བ་ ཆེན་པོའི་ནམ་མཁར་གནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སད་པ་དང་། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱུག་པ་ ནི། །ཐུགས་ཀྱི༴ །གནྡྷེ། འདིར་ནི་གང་དག་གང་ལོངས་སྤྱོད། །དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ བརྟེན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །བཟའ་བའི་ཕྱིར་དུ་མཆོད་པར་བགྱི། །ནེ་ཝེ་ཏྱ། རྡོ་རྗེ་པདྨར་ཡང་དག་བསྐྱོད། །ཞུགས་པ་ལ་སོགས་རིམ་ལས་བྱུང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་མི་ 5-109 ཤིགས་སྒྲ། །ཐུགས་ཀྱི༴ །ཤཔྟ། རྒོད་དང་སྒེག་དང་རྩེ་འཇོ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ དགར་བྱེད། །རྣམ་པར་ཐར་བའི་སྒོ་གང་དག །ཐུགས་ཀྱི༴ མཧཱ་སུ་ཁཾ། སྲབ་འཇམ་ཡང་བ་ལྷ་ ཡི་གོས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་བདག་འབུལ་ན། །བདག་ཀྱང་ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ༀ་མཉྫུ་བཛྲ་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། བཛྲ་ཝཱསྟྲ་ཡེ། དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་ པ་ནི། །ཨུཏྤལ་པདྨ་ཁ་དོག་ལྔ། །ཛཱ་ཏི་ཁ་དོག་རྣམ་པ་གསུམ། །མེ་ཏོག་ཀརྞི་ཀ་ར་དང་། །མ་ ལི་ཀ་དང་ཡུ་ཐི་ཀ །མེ་ཏོག་ཀ་ར་ཝི་ར་དང་། །{ཝ་[ལྷ་]མོ་དགུ་དང་ནམ་མཁའི་ཁམས། ། དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་ཁྱོན་ཙམ་དུ། །གྲུ་བཞི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ལ།
Chinese
年满十六之时，以香和鲜花花环装饰，功德生圆满玛玛格，有智慧者加持后，于轮中央供养之。珍宝生处妙龄女，以各种珍宝妙饰之，为极速成就诸悉地，故而供养诸天众。于具相之明妃，以三种觉知平等入，现前无迁之乐，以秘密之供养作供养。嗡，萨瓦 达塔噶达 阿努ra噶 纳 瓦吉ra 斯瓦 巴瓦 阿特玛 阔 昂。（藏文：ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरागणा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇā vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱染，金刚，自性，我）。从方便智慧双运中生，菩提心髓如来藏，无余充满虚空界，以无上供养作供养。嗡，啊，阿努达ra 普吉de 吽。（藏文：ༀ་ཨཱཿཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。真实欢喜之鲜花，金刚日出于莲花，以鲜花自性作供养，金刚三之誓言最胜。嗡，班扎 布斯贝 阿 吽。（藏文：ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。所有分别念之聚，于脐间拙火燃，定能焚烧彼之香，供养于心之金刚。度贝。（藏文：དྷུ་པེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。从吽字真实生，咒之光芒极明亮，灯火燃烧真实光，供养于心之金刚。阿洛给。（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。安住大乐之虚空，菩提心乃觉醒时，即以彼亦作涂香，心之金刚。根de。（藏文：གནྡྷེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。此处无论何者受用，一切诸根皆依止，彼等一切心金刚，为食用故作供养。内卫de。（藏文：ནེ་ཝེ་ཏྱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。于金刚莲花真实行，进入等次第生，瑜伽士不坏声，心之金刚。夏帕。（藏文：ཤཔྟ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嬉戏娇媚与玩乐等，以各种令心欢喜，无论解脱之门为何，心之金刚。玛哈苏康。（藏文：མཧཱ་སུ་ཁཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。轻柔细薄天之衣，于证得不动金刚身，以不退转之信心我供养，我亦获得金刚身。嗡 曼珠 班扎 等如前，班扎 瓦斯扎耶。（藏文：བཛྲ་ཝཱསྟྲ་ཡེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。此外其他之供养，乌巴拉莲花五色，杂地三种颜色，鲜花嘎尼嘎ra和，玛里嘎和玉提嘎，鲜花嘎ra威ra和，{瓦[天]女九和虚空界，于百千俱胝之范围，四方极其美妙处。
English
When sixteen years are completed, adorned with incense and flower garlands, May the qualities of birth and completeness, Mamaki, be blessed by the wise, And offered in the center of the mandala. A supreme young woman, the source of jewels, Adorned with various supreme jewels, In order to swiftly accomplish all siddhis, Therefore, offer to all the deities. To the consort who possesses the signs, Enter equally with the three perceptions, Manifesting the unchanging bliss, Offer with the secret offering. Om Sarva Tathagata Anuragana Vajra Svabhava Atmako'ham. (Tibetan: ༀ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎཱ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत अनुरागणा वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata anurāgaṇā vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, all Tathagatas, passionate attachment, Vajra, nature, self). Born from the union of skillful means and wisdom, The essence of Bodhicitta, the Tathagatagarbha, Filling the entirety of space without remainder, Offer with the supreme offering. Om Ah Anuttara Pujite Hum. (Tibetan: ༀ་ཨཱཿཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). The flower of true joy, The Vajra Sun extracted from the lotus, Offering to the nature of flowers, The supreme samaya of the three Vajras. Om Vajrapuspe Ah Hum. (Tibetan: ༀ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). The collection of all conceptual thoughts, With the blazing Tummo at the navel, Surely burn that incense, Offer to the Vajra of the heart. Dhupe. (Tibetan: དྷུ་པེ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). Truly born from the letter Hum, The rays of mantra are extremely clear, The burning lamp is the true light, Offer to the Vajra of the heart. Aloke. (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). Abiding in the sky of great bliss, When the Bodhicitta is awakened, Anoint with that very essence, Vajra of the heart. Gandhe. (Tibetan: གནྡྷེ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). Whatever is enjoyed here, All the senses rely upon, All of those are the heart Vajra, Offer for the sake of eating. Nevedye. (Tibetan: ནེ་ཝེ་ཏྱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). Truly moving on the Vajra lotus, Born from the stages such as entering, The indestructible sound of the yogi, Vajra of the heart. Shapta. (Tibetan: ཤཔྟ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). Playfulness, coquetry, and amusement, etc., With various means, make the mind happy, Whatever doors of liberation there are, Vajra of the heart. Mahasukham. (Tibetan: མཧཱ་སུ་ཁཾ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). The thin, soft, and light garment of the gods, To the one who has attained the body of Akshobhya Vajra, If I offer with unwavering faith, May I also obtain the Vajra body. Om Manju Vajra, etc., as before, Vajravastreye. (Tibetan: བཛྲ་ཝཱསྟྲ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: ). Other offerings besides that, Utpala lotus, five colors, Jati, three colors, Flowers karnikara and, Malika and yuthika, Flowers karavira and, {Va[deva] women nine and the realm of space, In an area of a hundred thousand kotis, A square that is extremely beautiful.
Tibetan
།མཆོད་རྟེན་རིན་ཆེན་སྣང་ བཞི་པ། །གསལ་ཞིང་རང་བཞིན་དྲི་མ་མེད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་བདག་གི་ལུས། །བླ་མ་བཤད་དང་གཅི་བས་མཆོད། །མིག་བཟང་བརྟན་ པའི་བློ་ལྡན་པའི། །ཁུ་བ་བླངས་ནས་མཆོད་པར་བྱ། །བླ་རེ་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་། ། བ་དན་ལྡ་ལྡི་སིལ་སྙན་སོགས། །རྟ་བབས་མཆོག་དང་བླ་རེ་དང་། །བསིལ་ཡབ་འཁྱམས་ དང་ཁྲི་སྟན་སོགས། །བུམ་པ་བཟང་པོ་འདོད་འཇོའི་བ། །རིན་ཆེན་རི་བོ་དཔག་བསམ་ཤིང་། ། ནམ་མཁའ་མཛོད་སོགས་དབུལ་བར་བགྱི། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ ནས་བསྟོད་པ་ནི། མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་དེ་ཉིད་ལྔ་པ་དང་། ཟག་ བཅས་ཕུང་པོ་གནས་གྱུར་ཞིང་། །ཉོན་མོངས་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་མཛད་ ཀུན་གྱི་གཙོ། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་འདུད། །ས་སོགས་འབྱུང་བ་རྣམ་དག་ཅིང་། ། བྱམས་སོགས་ཚད་མེད་ངོ་བོ་ཉིད། །ཟག་མེད་བདེ་བའི་མཛོད་འཛིན་པ། །གཏི་མུག་དགའ་ མ་སོགས་ཕྱག་འཚལ། །སེར་སྣ་ལ་སོགས་རྣམ་དག་ཅིང་། །ཕར་ཕྱིན་དྲུག་གི་ངོ་བོ་ཉིད། ། དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་ལ་མངའ་བརྙེས་པའི། །རྡོ་རྗེ་གཟུགས་སོགས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྟ་ བའི་ཐིབས་པོ་རྣམ་བཅོམ་པ། །བསྡུ་དངོས་བཞིའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དགུག་གཞུག་བཅིང་དང་ 5-110 དབང་མཛད་པའི། །སྒོ་བསྲུང་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་རྣམ་དག་ ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་རང་བཞིན་ཅན། །བདེ་ཆེན་སྙིང་པོ་ལེགས་རྫོགས་པ། །གཞལ་ མེད་ཁང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ས་གཞི་རྭ་བ་གུར་བླ་བྲེ། །ཡེ་ ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་ལ་བརྩོན། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་རྡོ་ རྗེའི་ཐུགས་ཡིན་སྲིད་དང་ཐར་གྱུར་གང་། །ཞི་ཞིང་སྒྲིབ་མེད་ནམ་མཁའ་འདག་པའི་ངོ་བོ་ ཉིད། །སངས་རྒྱས་རྣམ་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་དབང་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཅན། །དེ་ལ་ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་རྟག་ཏུ་ ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་དང་། །རྣམ་པར་ཤེས་ དང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་དབང་པོ་དྲུག །ས་ཆུ་མེ་དང་རླུང་དང་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ནི། ། བྱང་ཆུབ་སེམས་འདྲ་རྒྱ་ཆེན་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཏི་མུག་ཉེས་པ་འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་ ཆོས་བཅས་གང་། །རིག་པའི་སྦྱོར་པ་ལས་བྱུང་རྟག་ཏུ་རབ་འབྲེལ་བར། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ དགའ་བས་མྱོས་པའི་དངོས་གྱུར་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས༴ སྡུད་དང་དགའ་དང་རྣམ་པ་དེ་
Chinese
珍宝佛塔第四品， 明亮且自性无垢染， 供养坛城诸天众， 如来之身我供养。 以大小便及上师语供养， 具足慧眼及坚固心， 取出精液作供养。 幡幢伞盖及胜幢， 宝幢铃钹等乐器， 骏马车乘及幡幢， 凉扇帐幔及宝座等。 妙瓶如意之， 珍宝山及如意树， 虚空藏等皆供养， 祈请赐予诸成就。 其后赞颂曰： 不动金刚大智慧， 等如修法中所述之第五品。 有漏蕴聚转成处， 烦恼清净智慧身， 全知全作一切主， 五部善逝我顶礼。 地等诸大皆清净， 慈等无量之自性， 执持无漏安乐藏， 痴喜母等我敬礼。 悭吝等皆为清净， 六度波罗蜜多之自性， 于坛城供养得自在， 金刚身等我敬礼。 摧毁邪见之稠密， 四摄事业之自性， 能摄受、能束缚、能系缚， 及能调伏之， 四门守护我敬礼。 十二缘起皆清净， 菩提分法之自性， 圆满具足大乐藏， 无量宫殿我敬礼。 无二智慧金刚之， 地基围墙帐幕帘， 精勤燃起智慧火， 防护轮等我敬礼。 三世金刚心，轮回涅槃皆是， 寂静无碍虚空清净之自性， 圆满正觉菩提自在金刚者， 身语意三恒时我顶礼。 何者色受想行识， 及六处与六根， 地水火风及虚空， 一切皆似菩提心， 于彼广大者我顶礼。 痴罪贪欲金刚法， 从智慧结合所生，恒常紧密相连， 种种形象喜乐陶醉之实体， 菩提心……彼等摄集喜乐之形象
English
The Fourth Chapter of the Jeweled Stupa, Clear and inherently free from defilement, Offerings to the deities of the mandala, I offer my body as the Thus-Gone-One. Offering with urine, feces, and the Guru's words, Possessing wise eyes and a steadfast mind, Offering by extracting semen. Banners, parasols, and victory banners, Streamers, ldlidi, cymbals, and other musical instruments, Excellent horse carriages and banners, Cooling fans, canopies, thrones, and so forth. The auspicious vase of wish-fulfillment, Jeweled mountains and wish-fulfilling trees, Offering the treasury of space and so on, I pray for the granting of all attainments. Then, the praise: Immovable Vajra, Great Wisdom, As it appears in the Sadhana, the Fifth Chapter. The impure aggregates transformed into a place, Kleshas purified into a body of wisdom, Omniscient, omnipotent, lord of all, To the Five Sugatas, I prostrate. The elements, such as earth, are purified, Of the nature of immeasurable love and so on, Holding the treasury of uncontaminated bliss, To the joyful mothers of delusion, I pay homage. Miserliness and so on are purified, Of the nature of the Six Perfections, Having mastered the offerings of the mandala, To the Vajra Body and so on, I pay homage. Destroying the density of wrong views, Of the nature of the Four Means of Attraction, Capable of gathering, binding, and captivating, And subduing, To the Four Gatekeepers, I pay homage. The Twelve Links of Interdependent Origination are purified, Of the nature of the limbs of enlightenment, Perfectly complete with the essence of great bliss, To the Immeasurable Palace, I pay homage. Of the non-dual wisdom Vajra, The ground, fence, tent, and awning, Striving to ignite the fire of wisdom, To the protective wheel, I pay homage. The mind of the Vajra of the three times, whatever is samsara or liberation, Of the nature of peaceful, unobstructed, pure space, The fully enlightened, empowered, and vajra-holding Buddha, To that one, with body, speech, and mind, I always prostrate. Whatever is form, feeling, perception, formation, and consciousness, And the six sense bases and six faculties, Earth, water, fire, wind, and all of space, Everything is like the Bodhicitta, To that vast one, I prostrate. Delusion, faults, desire, vajra, and dharma, Born from the union of awareness, always closely connected, Various forms, the reality of being intoxicated with joy, Bodhicitta... the forms of gathering and joy.